二、武術發展中明代的重要主要體現在：
1）開始規範分類成不同流派，這是武術發展到壹個較高程度的標誌。而明朝以前，中國武術以軍陣沖殺格鬥技術為主體內容，訓練以兵器實用技法為主導，拳術比例所占很少。故只有武術之名之用，而無武術體育之形之體。比如宋代的武術尚無統壹的名稱，是按照不同的活動內容分別被稱為使拳、使棒、舞砍刀、舞蠻牌、舞劍等等。明朝以後，由軍旅武術流入民間而形成的民間武術，接受了中國儒、釋、道傳統文化的逐步滲透，推動了明代武術運動的形成和發展。
2）不同的武術理論的出現，促進了交流引出了新的武術流派。最明顯的例子就是自明代開始及以後，武術逐步有了內、外家的區分，出現了與少林武術在武術思想上不同的內家武術，這對後來的壹些拳術有很大的影響。
3）各種傳統文化開始相繼滲入。例如明朝萬歷年間的《易筋經》就是釋、道文化中氣功導引術和武術功法結合。等等。隨著文化元素的滲透，使武術運動在文化內涵的推動下沿著體育的發展路線不斷成長壯大。 比如：很多武術家同時擅長醫術。
4）名家輩出。中國武術運動“明成”說的另外壹個標誌，就是明朝時期湧現了壹批各具特色的武術運動家和武術理論家。如短打的“綿張”、“呂紅”、“山西劉”；擅長踢法的“山東李半天”、“曹聾子”；擅長打法的“張伯敬”；擅長拿法的“王鷹爪”、“唐養吾”；擅長跌法的“千跌張”等。
5）武術論著豐富。武術理論家除戚繼光外，還有俞大猷、唐順之、何良臣、程宗猷等。他們編寫的《劍經》、《武編》、《陣記》、《記效新書》、《耕余剩技》等武術典籍，都對武術體育運動的形成發展奠定了深厚的文化理論基礎。主要如：
《武編》明代唐順之編，介紹了明代以前各種武術器械和各派拳術的練法，並與明代戚繼光所著《紀效新書》壹樣，也介紹了中國各派武術的情況。
《唐荊川先生文集》明代唐順之的隨筆和文集，其中涉及武術的有“遊嵩山少林寺”“楊教師槍歌”“峨嵋道人拳歌”等。唐順之(1507～1560)，字應德，號荊川，江蘇省武進縣人，明代抗倭名將。
《正氣堂集》 明代俞大猷著，有“余集”、“續集”，又名《北虜忌諱》。此書“余集”卷 4載有《劍經》，戚繼光在《紀效新書》中轉錄。
《江南經略》明代鄭若曾著，明萬歷四十二年(1614)刊行。該書卷8“兵器總論”記述了武術流派,其內容與《續文獻通考》幾乎相同，僅趙家拳壹項記述內容稍異。
《紀效新書》明代戚繼光著，有多種刊本，目錄內容多不相同。如周世選本分18卷，有關武術的篇章有長兵、牌筅、短兵、射法、拳經等；王象乾本則分14卷，有關武術的篇章有手足篇，記述了槍、牌、筅、棍、鈀、射、拳等武術；《紀效新書》收錄了“楊家六合八母槍法”、俞大猷的《劍經》和戚繼光自編的《拳經》32勢圖訣等。此書是歷來研究武術的重要文獻，在以後出版的《武備誌》以至《三才圖會》等書中均有轉載。朝鮮在此書的基礎上編成《武藝圖譜通誌》，日本江戶時代兵法家平山行藏也曾翻印刊行。此外，日本還以《武術早學》、《軍法兵記》、《兵法奧義書》等不同書名刊行此書。
《五雜俎》明代謝肇浙著。此書壹部分內容記述了當時的武術情況,並把少林拳稱為“少林寺拳法”此書有萬歷如葦軒本，中華書局曾重印。
《陣紀》 明代何良臣著，分4卷，其中第2卷“技用篇”記述了射、拳棍槍、筅、牌、刀、劍、短兵等武術。此書被收入《四庫全書》。
《續文獻通考》 明代王圻著，此書兵考“總論軍器”篇中記述了槍、刀、弓、弩、棍、雜器等各派武術。
《三才圖會》 明代王圻著,明萬歷三十五年(1607)刊行此書“人事部”載有“射法圖器”、“馬箭圖”、“拳法圖”、 “槍法圖”、 “棍法圖”、“旁牌勢圖”等，多錄自《紀效新書》。此書“器用部”又從武經總要轉錄了不少武術器械圖解。