重陽節是我國的傳統節日。在這天，人們登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖、飲宴祈壽，這些古老的傳統民俗壹直傳承至今，被人們稱為“九九重陽節”。那麽重陽節是怎麽來的？主要有以下三種主流說法，下面就讓我們壹起來聊聊這個話題。
第壹種，重陽節的源頭，可追溯到上古時期：
相傳重陽為元帝得道之辰，在當時便有祭祀的說法。關於重陽習俗活動的現存文字記載最早見於《呂氏春秋·季秋紀》：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗（zhī）敬必飭。”這就是說，冢宰必須在農事結束之後，統計五谷收成；並將天子籍田所得，藏入專門儲放祭祀所用谷物的神倉。“是月也，大饗（xiǎng）帝，嘗犧牲，告備下天子。”天子要大祭五帝，命令主管官吏用牛羊祭祀群神。完成後需向天子稟告祭祀已經齊備。可見當時已經有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠古時期，重陽節作為壹種祭祀活動而存在的原始形式。
西漢末年劉歆所著的《西京雜記》壹書中有這樣的記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。”意思是9月初9這壹天，身上佩戴裝著茱萸的袋子，吃重陽糕，喝菊花酒，聽說可以讓人長壽。說明早在漢代，就已經有九月九日佩戴茱萸、吃類似於今天重陽糕的蓬餌，以及喝桂花酒的傳統。相傳，自此時起，就有了重陽節求長壽的習俗。三國時，魏文帝曹丕在《九日與鐘繇（yáo）書》中寫道：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”曹丕同樣把九月九日作為適合宴飲聚會之時，可見當時節俗已經初步定型了。拜神祭祖及求長壽、飲宴等，構成了重陽節的基本內容。重陽節主題，是求長壽、插茱萸、釀菊酒、賞菊花及祭祀酒業神等。在之後的流傳演變中，又增添了敬老、登高、夜宴及各種遊戲等內容，意義更加豐富。
第二種，重陽節的原型是古代祭祀大火的儀式：
“大火”，即心宿（xiu）二，是壹顆古人們用肉眼就能清楚看到的恒星，也是古人用以確定季節生產與季節生活標識的時間坐標，在季秋九月隱退。大火星的退隱，不僅使壹向以大火星為標識的古人失去了時間的坐標，同時也使得將大火奉若神明的古人產生了莫名的恐懼，因為火神的休眠意味著漫漫長冬的到來。就像在它出現時要有迎火儀式那樣，在這個時節，人們也要舉行相應的送行儀式。這種儀式可以從後世的重陽節風俗中尋找到壹些古俗遺痕，如江南部分地區有重陽祭竈的習俗，由此可見古代九月祭祀“大火”的壹些痕跡。
第三種，重陽節的起源與壹位漢宮侍女有關：
據說，漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂後害死後，她身邊的壹個侍女也受到牽連被趕出皇宮，在流落到民間後嫁給了壹個貧民。她在宮中每年都過重陽以求長壽，直到嫁人之後，她仍在這壹天照著宮裏的規矩過重陽節。人們聽說後紛紛效仿，於是這種習俗在民間就廣為流傳了。
2012年，全國人大常委會將農歷九月九日定為“老年節”，與重陽節為同壹天。重陽節雖然只有壹天，但是社會中由此形成的尊老敬老的風氣卻影響深遠：在這個節日裏，鄰裏家人朋友紛紛外出登高遊樂，做有氧運動健身。這體現出家庭、鄰裏、社區乃至整個社會的和諧。除此之外，重陽節關於祭祖、祭拜神靈、慎終追遠、固本思源等多重深厚的文化底蘊和意義也依舊影響深遠。
重陽節的習俗
1、吃重陽糕
據史料記載,重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕,制無定法,較為隨意。九月九日天明時,以片糕搭兒女頭額,口中念念有詞,祝願子女百事俱高,乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔,上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插壹小紅紙旗,並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思,用小紅紙旗代替茱萸。
2、登高
重陽節是指每年的農歷九月初九日是中國民間的傳統節日。
《易經》中把“九”定為陽數，“九九”兩陽數相重，故曰“重陽”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，壹元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。
3、佩茱萸
古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。民間認為九月九日也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。
4、賞菊
重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。
重陽節在歷史發展的演變中融合了多種民俗，承載著豐富的文化內涵、底蘊。首先，在民俗觀念中，“九”在數字中是最大數，有長久的含意，民間認為長久即長壽，所以，重陽節寄托著人們對老人健康長壽的祝福。