龍是壹種神物，蛟是壹種動物,又稱地隱.
1.尾巴不同
蛟的尾巴光禿禿的，與蛇的尾巴根本就沒有區別
相傳，壹只老虎到思州壹個水潭飲水，潭中的蛟龍(大概是龍的模糊 *** 對象之壹灣鱷吧)認為這只虎侵犯了自己的領地，就跳出水面與虎搏戰，結果渴虎不敵餓蛟，被“尾而食之”，即用尾巴擊昏纏起吞吃了。蘇東坡據此作詩道：“潛鱗有餓蛟，掉尾取渴虎”。
2.爪子
龍有兩對爪子，但是蛟卻只有壹對爪子
3.角
蛟頭上無角 ,或只有壹直角.蛟龍的角是直而短，沒有分岔，不像龍。龍是兩只分叉的.
4.龍的眼睛是鼓出來的。而蛟龍則不是那樣
5.蛟是水龍，被認為是主江河的。
而龍是通稱，如果有特指，應該是翻騰在雲裏，負責主雨的。
zhidao.baidu/question/10122445?si=1
極大多數人都知道龍這名字。許多人能講說它作什麽形狀。南方的泥水工人還能用毛筆在墻上或竈前畫出壹條“水墨龍”。然而世界上卻並不曾有過這樣的動物，它只存在人的想像中。有人會這樣問：地球上沒有龍，為什麽中藥鋪裏有“龍骨”出賣呢？曾經有人研究過，所謂“龍骨”是幾種不相幹的動物的化石骨頭和牙齒。又有人可能說，想像中的龍也許是古人對於某種古代恐龍遺留下來的記憶。但恐龍生存的時代距離人類很遙遠，二者沒有碰過面，不可能有這記憶的。
可是想像的東西也不是完全憑空能夠想像起來的，也須有壹些依據，加上歪曲、假造和附會便成為壹種並非實有的想像的東西。
夏季海面上會發生幅面較狹小的緊急的旋風；遠遠望去像有壹條東西從雲間掛下來到海面，看去像在扭動。俗叫“龍吸水”，指龍從雲端下掛，向海吸水的意思。書上則稱“龍卷風”。龍卷風是人們想像世上有龍的壹種憑借。
有些石碑上面常常鑿著龍，形狀多少有些不同。有的簡單些，有的復雜些。魯迅早先住在北京紹興會館裏的時候，有壹時期，暇時經常抄碑帖。他曾經對我說過，碑上有種龍形是很像鱷魚的。的確，有數種大形的爬蟲，古代都給以龍的稱號，如揚子江鱷古稱鼉龍，蛟又稱蛟龍。所以我們有理由推想，鱷魚這類動物是龍這想像物的憑借。綜括起來說，龍的想像是由鱷魚、“龍卷風”等形象而構成的。或者還有別的因素，但並無實物則是可以肯定的。
現在連帶講到蛟。舊時浙東俗說蛟是龍子。浙東多山，久雨以後，常有“山洪暴發”的事情。即山中積水突然大量沖下，叫“出洪”。有時把人、畜沖去。俗信蛟形如小豬，出洪時跟水流下，由江入海，後化為龍，飛升上天。這故事顯然有點頭尾不接。龍既常在雲端，也常常住在海底（俗說龍宮在海底），為什麽子卻產在山中地層下面？但這種情況不足為奇，因為它並不是科學知識，只是無稽的迷信。
可是蛟卻並不是想像動物，是有實物的。我國南部及馬來半島、菲律賓等處產壹種巨大的蜥蜴類動物。身體很長大，大的達二公尺余。頭部比較小形；頸部長，能伸縮。吻及頰部有橫行黑色線狀斑紋。四肢發達，體膨大。尾長，略略側扁。記載上說，體呈暗褐色，背上有黃黑色斑，腹下黃色。喉部黃色，有黑點。舌端分叉，行走時，壹伸壹伸地吐著舌頭。《本草綱目》上，李時珍說：“按裴淵廣州記雲：蛟長丈余，似蛇而四足，形廣如楯，小頭細頸……”形狀的描寫頗肖似（以下的描寫不大像，故省去了）。它棲息在地面上、水中，或樹上，吃小動物。卵生在樹洞裏。它能產卵，古人也已知道了，廣州記上......
蛟與龍究竟有什麽區別
龍是壹種神物，蛟是壹種動物,又稱地隱. 1.尾巴不同 蛟的尾巴光禿禿的，與蛇的尾巴根本就沒有區別 相傳，壹只老虎到思州壹個水潭飲水，潭中的蛟龍(大概是龍的模糊 *** 對象之壹灣鱷吧)認為這只虎侵犯了自己的領地，就跳出水面與虎搏戰，結果渴虎不敵餓蛟，被“尾而食之”，即用尾巴擊昏纏起吞吃了。蘇東坡據此作詩道：“潛鱗有餓蛟，掉尾取渴虎”。 2.爪子 龍有兩對爪子，但是蛟卻只有壹對爪子 3.角 蛟頭上無角 ,或只有壹直角.蛟龍的角是直而短，沒有分岔，不像龍。龍是兩只分叉的. 4.龍的眼睛是鼓出來的。而蛟龍則不是那樣 5.蛟是水龍，被認為是主江河的。 而龍是通稱，如果有特指，應該是翻騰在雲裏，負責主雨的。 zhidao.baidu/question/10122445?si=1 極大多數人都知道龍這名字。許多人能講說它作什麽形狀。南方的泥水工人還能用毛筆在墻上或竈前畫出壹條“水墨龍”。然而世界上卻並不曾有過這樣的動物，它只存在人的想像中。有人會這樣問：地球上沒有龍，為什麽中藥鋪裏有“龍骨”出賣呢？曾經有人研究過，所謂“龍骨”是幾種不相幹的動物的化石骨頭和牙齒。又有人可能說，想像中的龍也許是古人對於某種古代恐龍遺留下來的記憶。但恐龍生存的時代距離人類很遙遠，二者沒有碰過面，不可能有這記憶的。 可是想像的東西也不是完全憑空能夠想像起來的，也須有壹些依據，加上歪曲、假造和附會便成為壹種並非實有的想像的東西。 夏季海面上會發生幅面較狹小的緊急的旋風；遠遠望去像有壹條東西從雲間掛下來到海面，看去像在扭動。俗叫“龍吸水”，指龍從雲端下掛，向海吸水的意思。書上則稱“龍卷風”。龍卷風是人們想像世上有龍的壹種憑借。 有些石碑上面常常鑿著龍，形狀多少有些不同。有的簡單些，有的復雜些。魯迅早先住在北京紹興會館裏的時候，有壹時期，暇時經常抄碑帖。他曾經對我說過，碑上有種龍形是很像鱷魚的。的確，有數種大形的爬蟲，古代都給以龍的稱號，如揚子江鱷古稱鼉龍，蛟又稱蛟龍。所以我們有理由推想，鱷魚這類動物是龍這想像物的憑借。綜括起來說，龍的想像是由鱷魚、“龍卷風”等形象而構成的。或者還有別的因素，但並無實物則是可以肯定的。 現在連帶講到蛟。舊時浙東俗說蛟是龍子。浙東多山，久雨以後，常有“山洪暴發”的事情。即山中積水突然大量沖下，叫“出洪”。有時把人、畜沖去。俗信蛟形如小豬，出洪時跟水流下，由江入海，後化為龍，飛升上天。這故事顯然有點頭尾不接。龍既常在雲端，也常常住在海底（俗說龍宮在海底），為什麽子卻產在山中地層下面？但這種情況不足為奇，因為它並不是科學知識，只是無稽的迷信。 可是蛟卻並不是想像動物，是有實物的。我國南部及馬來半島、菲律賓等處產壹種巨大的蜥蜴類動物。身體很長大，大的達二公尺余。頭部比較小形；頸部長，能伸縮。吻及頰部有橫行黑色線狀斑紋。四肢發達，體膨大。尾長，略略側扁。記載上說，體呈暗褐色，背上有黃黑色斑，腹下黃色。喉部黃色，有黑點。舌端分叉，行走時，壹伸壹伸地吐著舌頭。《本草綱目》上，李時珍說：“按裴淵廣州記雲：蛟長丈余，似蛇而四足，形廣如楯，小頭細頸……”形狀的描寫頗肖似（以下的描寫不大像，故省去了）。它棲息在地面上、水中，或樹上，吃小動物。卵生在樹洞裏。它能產卵，古人也已知道了，廣州記上說......
傳說中蛟和龍有什麽區別？
龍是壹種神物，蛟是壹種動物,又稱地隱.
1.尾巴不同
蛟的尾巴光禿禿的，與蛇的尾巴根本就沒有區別
相傳，壹只老虎到思州壹個水潭飲水，潭中的蛟龍(大概是龍的模糊 *** 對象之壹灣鱷吧)認為這只虎侵犯了自己的領地，就跳出水面與虎搏戰，結果渴虎不敵餓蛟，被“尾而食之”，即用尾巴擊昏纏起吞吃了。蘇東坡據此作詩道：“潛鱗有餓蛟，掉尾取渴虎”。
2.爪子
龍有兩對爪子，但是蛟卻只有壹對爪子
3.角
蛟頭上無角 ,或只有壹直角.蛟龍的角是直而短，沒有分岔，不像龍。龍是兩只分叉的.
4.龍的眼睛是鼓出來的。而蛟龍則不是那樣
5.蛟是水龍，被認為是主江河的。
而龍是通稱，如果有特指，應該是翻騰在雲裏，負責主雨的。
蛟和龍有什麽區別
蛇大成蛟，蛟大成龍。有角為龍，無角為蛟。 蛟多生深淵沼澤中，力大性爆，多為妖。龍處九天之上，興雲布雨，實為神。
滿意請采納
蛟與龍有什麽區別
龍是壹種神物，蛟是壹種動物,又稱地隱.
1.尾巴不同
蛟的尾巴光禿禿的，與蛇的尾巴根本就沒有區別
相傳，壹只老虎到思州壹個水潭飲水，潭中的蛟龍(大概是龍的模糊 *** 對象之壹灣鱷吧)認為這只虎侵犯了自己的領地，就跳出水面與虎搏戰，結果渴虎不敵餓蛟，被“尾而食之”，即用尾巴擊昏纏起吞吃了。蘇東坡據此作詩道：“潛鱗有餓蛟，掉尾取渴虎”。
2.爪子
龍有兩對爪子，但是蛟卻只有壹對爪子
3.角
蛟頭上無角 ,或只有壹直角.蛟龍的角是直而短，沒有分岔，不像龍。龍是兩只分叉的.
4.龍的眼睛是鼓出來的。而蛟龍則不是那樣
5.蛟是水龍，被認為是主江河的。
而龍是通稱，如果有特指，應該是翻騰在雲裏，負責主雨的。
蛟和龍到底有什麽區別？
蛟在水裏龍在天上
蛟與龍有什麽區別？
荀子說：積水成淵，蛟龍生焉
可見，蛟是生活在水裏的。。
飛龍在天，龍是在天上，騰雲駕霧的。
壹般來說，蛟和龍並沒有明顯區別。但嚴格的說，蛟是比龍低壹級的。
據《述異記》中記述：虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。龍五百年為角龍，千年為應龍。
同時，壹般蛟都是在江河裏的，而龍則可以飛天。
百度百科中還說，蛟頭上無角，或只有壹直角。且蛟龍的角是直而短，沒有分岔，而龍是兩只分叉的。龍有兩對爪子，但是蛟卻只有壹對爪子。龍的眼睛是鼓出來的，而蛟龍則不是。而且蛟的尾巴和龍也不同。但是這些都我不能確定，所以總體上蛟和龍是十分接近的。
蛟龍和龍最大的區別是什麽？蛟龍可以稱為龍嗎
蛟龍
其實“蛟”與“龍”是1種傳說的神化生物的不同年齡時的稱呼：小時為”蛟”，大了成”龍”。雖然都有強大的力量，卻壹正壹邪，有本質不同。
蛟 jiāo
蛟〈名〉
(形聲。從蟲,交聲。本義:古代傳說中能發水的壹種龍)
同本義
蛟,龍之屬也。池魚,滿三千六百,蛟來為之長,能率魚飛置笱水中,即蛟去。――《說文》
其中有虎蛟。註:“蛟似蛇四足,龍屬。”
母龍曰蛟。――《抱樸子》
義興水中有蛟。(蛟,這裏指鼉,鱷壹類的動物。)――《世說新語·自新》
又如:蛟虬(蛟與虬。虬:古代傳說中壹種有角的小龍。亦泛指水族);蛟螭(蛟龍。螭:傳說為蛟龍之屬的壹種動物);蛟兕(蛟龍與兕牛)
又有古書說是無角龍
蛟,龍屬。無角曰蛟。――《韻會》
乘六蛟兮蜿蟬。―
龍則是中國傳說中的壹種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不壹。壹說為細長有四足，馬首蛇尾。壹說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名[多它]龍，無角名虬。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時則是帝王統治的化身。
龍是中國古代神話的四靈之壹。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。