《山海經》是中國神怪的開山之作，是上古神怪異獸百科大全書。人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……應有盡有。中國傳統文化中的瑞獸也多來自《山海經》，它們承載著原始先民對美好生活無限的希冀和向往。
《山海經》最早是由西漢時期劉向、劉歆父子整理，他們認為這本書最早出現在堯舜禹時期，禹把天下劃分為九州，然後根據土地制定等級制度，伯益等人將物種劃分類別，因此著成《山海經》，這是目前已知有關山海經最早的文字記載。
所以大家目前認為禹跟伯益是《山海經》的作者。大部分學者認為《山海經》是春秋時期的著作，從裏面包含的內容來看，很有可能是壹群人合力著作，並非壹人所著！如果非要刨根為底，究竟是誰寫的，以目前資料來看實在無法確認。
《山海經》中最標誌性的記載，就是我們熟知的昆侖山。現代人所知道的昆侖山，位於新疆與青海的交界處，並有“萬山之祖”以及“龍脈之祖”的美譽。昆侖山海拔4300米，如此高的海拔，也讓該山全年積雪，成為了獨樹壹幟的奇景。
可是《山海經》中關於昆侖的記載卻有些奇怪，《山海經》有曰“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。”
書中所記載的昆侖之虛，被定義為帝之下都，也就是天帝都城之下的山峰。這座昆侖山似乎又高又大，並且在周圍還有特殊的裝飾及附屬物。可是相互比較來看，如今的昆侖山似乎並不具備這些特點，甚至與書中記載有很大出入。
昆侖山在我國神話中地位非常高，自古就有很多稱呼，比如“龍脈”“祖龍”“龍山”等等別稱。神話故事中記載西王母就居住在昆侖山，而昆侖山又連接天庭與人界，是兩者必經之地。
那《山海經》中昆侖山究竟在哪？有學者認為昆侖山有可能就是非洲的乞力馬紮羅山，也有學者認為就是現在的祁連山，到底在哪裏至今仍有待研究！
可以說，《山海經》中壹段有關昆侖山的離奇記載，壹旦被確認，許多文明問題將迎刃而解。
《山海經》所記載的昆侖，究竟是不是我們現代所熟知的昆侖山？答案應該是否定的。
如今又有很多學者都對這句話進行了研究，認為《山海經》中的昆侖，可能並不在中國，而是在埃及地區。在《山海經·海內西經》中還有如下記載，曰：“面有九井，以玉為欄，面有九門，門有開明獸守之，百神之所在”。這些都是埃及金字塔附近的陳設，“九井”就是金字塔之前的巨大空洞，“玉欄”則是專門為法老設置的儀仗，而所謂的“開明獸”，便是我們所熟知的獅身人面像。
要知道在古代埃及，人們最為崇拜的就是太陽神，而“昆”字則是太陽下跪拜的人們，除此之外，還有“侖”字還像什麽？是不是像壹個三角下跪拜的壹個人？不妨我們腦補壹下。
壹個是對太陽的崇拜，壹個對好似大山的崇拜，加起來是不是很形象地將代表埃及文明的神和建築還表現了出來，我們再從《山海經》當中找尋壹些細碎答案。
《山海經.海內北經》有載：帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺、臺四方，在昆侖東北。而這些統稱為眾帝之臺，若這帝臺指的是金字塔呢？畢竟如此多的金字塔群，唯有埃及才有，而埃及最大的金字塔是胡夫金字塔，在胡夫金字塔各個方向都有著眾大大小小的金字塔約有100多個，我們可以設想壹下，若所謂的“昆侖”是最大的胡夫金字塔的話，那麽眾帝之臺是不是更加形象了幾分？胡夫就是黃帝的話，那就真的有意思了。
到最後，我們可以不可以設想這麽壹個故事，話說五千年前，天下壹家，昆侖山作為萬山之祖，是文明的發源地，這地方，正是非洲大陸。五千年前，三皇五帝定居在埃及，也就是當時的帝都，中國夏皇朝或者說更早的唐虞朝諸多事情都是發生在非洲大陸。再後來由於權力的爭鬥，其中炎黃王侯的分支來到了中國定居，才有了華夏文明。
對於這種解釋，筆者不敢對其做太多的評論，不過對於《山海經》而言，昆侖的真相的確是破解全書的奧秘所在。換句話說，如果真的能夠破解出昆侖的秘密，就能以此為起點，在順藤摸瓜之下發現更多關於書中的奧秘。