病機十九條指《黃帝內經素問·至真要大論》對病機的十九條論述。前人從實踐中把某些類同的癥候，歸納於某壹病因或某壹臟的範圍內，作為辨證求因的依據。其內容為：諸風掉眩，皆屬於肝；諸寒收引，皆屬於腎；諸氣胺郁，皆屬於肺；諸濕腫滿，皆屬於脾}諸熱瞀瘈，皆屬於火；諸痛癢瘡，皆屬於心；諸厥固泄，皆屬於下；諸痿喘嘔，皆屬於上；諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬於火；諸痙項強，皆屬於濕；諸逆沖上，皆屬於火；諸腹脹大，皆屬於熱；諸躁狂越，皆屬於火；諸暴強直，皆屬於風；諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱；諸病肘腫，疼酸驚駭，皆屬於火；諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱；諸病水液，澄澈清冷，皆屬於寒；諸嘔吐酸，暴註下迫，皆屬於熱。掌握這些病機，對壹些癥狀比較復雜的疾病，具有執簡馭繁的作用。但這畢竟還是壹種粗略的分類歸納方法，臨證時必須聯系具體病情，全面分析，力求審因論治的準確性。病在下者高取之取穴法則之壹。出《黃帝內經靈樞·終始》。意謂病在下半身的，可取刺於上部的穴位治療。參見病在下取之上：病在下取之上為治則之壹。出《黃帝內經素問·五常政大論》。即病的主要證候在人體的下部，治療用藥或進行針灸應從上部著手。如脫肛取百會；腿腳有病取風府等。《黃帝內經素問·至真要大論》：“願聞病機如何？諸風掉眩，皆屬於肝；諸寒收引，皆屬於腎；諸氣膹郁，皆屬於肺；諸濕腫滿，皆屬於脾；諸熱瞀瘈，皆屬於火；諸痛癢瘡，皆屬於心；諸厥固泄；皆屬於下；諸痿喘嘔，皆屬於上；諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬於火；諸痙項強，皆屬於濕；諸逆沖上，皆屬於火；諸脹腹大，皆屬於熱；諸躁狂越，皆屬於火；諸暴強直，皆屬於風；諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱；諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬於火；諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱；諸病水液，澄澈清冷，皆屬於寒；諸嘔吐酸，暴註下迫，皆屬於熱。”
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