111 諸稽緩制書者，壹日笞五十，謄制、敕、符、移之類皆是。〔壹四〕壹日加壹等，十日徒壹年。
疏議曰：制書，在令無有程限，成案皆雲「即日行下」，稱即日者，謂百刻內也。寫程：「通計符、移、關、牒，滿二百紙以下，給二日程;過此以外，每二百紙以下，加壹日程。所加多者，總不得過五日。其赦書，計紙雖多，不得過三日。軍務急速，皆當日並了。」成案及計紙程外仍停者，是為「稽緩」，壹日笞五十。註雲「謄制、敕、符、移之類」，謂奉正制、敕，更謄已出，符、移、關、解、刺、牒皆是，故言「之類」。壹日加壹等，計六日杖壹百，十日徒壹年，即是罪止。
其官文書稽程者，壹日笞十，三日加壹等，罪止杖八十。
疏議曰：「官文書」，謂在曹常行，非制、敕、奏抄者。依令：「小事五日程，中事十日程，大事二十日程，徒以上獄案辯定須斷者三十日程。其通判及勾經三人以下者，給壹日程;經四人以上，給二日程;大事各加壹日程。若有機速，不在此例。」機速，謂軍機急速，不必要準案程。應了不了，亦準稽程法。除此之外，皆準事。稽程者，壹日笞十，三日加壹等，罪止杖八十。
112 諸被制書，有所施行而違者，徒二年。失錯者，杖壹百。失錯，謂失其旨。
疏議曰：「被制書」，謂奉制。有所施行而違者，徒二年。若非故違而失錯旨意者，杖壹百。
問曰：條雲「被制書施行而違者徒二年」，未知敕及奏抄得罪同否?
答曰：上條「稽緩制書」，註雲：「謄制、敕、符、移之類皆是。」即明制、敕之義，輕重不殊。其奏抄禦親畫聞，制則承旨宣用，禦畫不輕承旨，理與制書義同。
113 諸受制忘誤及寫制書誤者，事若未失，笞五十;已失，杖七十。轉受者，減壹等。
疏議曰：謂承制之人，忘誤其事及寫制書脫剩文字，並文字錯失。事若未失者，謂未失制書之意，合笞五十。「已失」，謂已失事意而施行，合杖七十。「轉受者減壹等」，若宣制忘誤及寫制失錯，轉受者雖自錯誤，為非親承制敕，故減壹等：未失其事，合笞四十;事若已失，合杖六十。故雲「轉受者減壹等」。
校勘記
〔壹〕 雜任以上 「雜」原訛「離」，據至正本、文化本、岱本、宋刑統改。
〔二〕 詐而不實者 「而」原脫，據至正本、岱本、宋刑統補。
〔三〕 謂壹人杖九十 「壹」原訛「二」，據至正本、文化本、岱本、宋刑統改。按：文雲「減初置人罪壹等」，初置人「壹人杖壹百」，此當為「壹人杖九十」。
〔四〕 唯試策不及第 「試」原訛「只」，據文化本改。
〔五〕 皆不得習穢惡之事 至正本、文化本、岱本及大唐開元禮三「習」作「預」。按：「習」蓋唐人避代宗諱改。
〔六〕 賊盜律盜大祀神禦物之類 各本「賊」原脫。按：賊盜律疏議曰：「自秦漢逮至後魏皆名賊律、盜律」，「隋開皇合為賊盜律，至今不改。」作「盜律」非也。查全書征引多作「賊盜律」，間有作「盜律」者，今並據補，以下不再出校。
〔七〕 誤不如本方及封題誤者醫絞 「者醫」原誤倒，據敦煌寫本伯三六0八職制戶婚律殘卷(以下簡稱伯三六0八)、至正本、文化本、岱本、律附音義、宋刑統乙正。
〔八〕 料理簡擇不精者 「簡」原作「揀」。按：孫奭律音義雲「作揀者非」，今據敦煌寫本伯三六0八、敦煌寫本伯三六九0職制律疏殘卷、律附音義改。下同。
〔九〕 其之屬謂羊車及輦等 「其之屬」，至正本、岱本作「稱之屬」，文化本作「稱之屬者」。
〔壹0〕其雜供有闕笞五十 按：敦煌寫本伯三六0八無此八字。伯三六0八多見武後時期新字，當為武後時期之寫本，王重民敦煌古籍敘錄因而疑此八字「並為武後或武後以後所增竄」。
〔壹壹〕謂帷帳幾杖之屬 「謂」原脫，據至正本、文化本、岱本、律附音義、宋刑統補。按：本條疏文引律註即有「謂」字。
〔壹二〕仍以初傳者為首 「者」原脫，據敦煌寫本伯三六0八、至正本、文化本、岱本、律附音義、宋刑統補。
〔壹三〕私習天文者亦同 按：敦煌寫本伯三六0八無此註。王重民敦煌古籍敘錄疑今本此註為「武後或武後以後所增竄」。