古代泰拳的基本拳法和動作
古代泰拳的拳法和招式，是後世拳民根據歷史記載和走訪南北諸多名師，逐漸整理出來的。很多招式在現代泰拳擂臺賽中已經不存在了。因為現代泰拳更註重力量和簡潔實用的打法。漸漸放棄使用復雜的假動作，很可惜。古代泰拳的基本攻防動作有十二種，其泰文翻譯和解釋如下:
1捆綁手腕、手臂、平胸、交叉旋轉勢
2.先後上下揮拳互擊。
3按壓耳朵保持保護側。
4.跳棋從外向內撥號。
5斜塊舉拳斜上格
6雙臂高舉，依次覆蓋。
7提升時戴上天車曲柄臂向前沖
8雙肘、肘、腿。
9.踢臀側擡腳後的彈性勢能
10玩膝蓋，擡起來。
165438+
12踢完* * *？腿
警戒姿勢還是“拳堆”。身體略偏向敵人，雙拳高及肩平，形似弓箭，腳微曲。擅長右擊的是左拳在前，右掌在後，擅長左鍵的則相反。
泰拳的馬步叫“三官步”。所謂馬步，就是“拳樁”和步法的整體執行力。基本的拳法步驟是八路移動步法，沿羅盤方向進退和側身移動步法。
三公步是因為其步型為斜三角形，移動時往往是沿三角形路線進退的基本模式。這個技能可以說是泰拳的精髓，可攻可退，永遠無法改變。在實際運用中，三宮步法有獨特的技巧，以適應環境和形勢的需要:
壹步壹步:踮著腳往前走，擡起膝蓋遮住上下的那壹步。動作輕盈自然，和虛步壹樣。
掩護步:用小碎步迷惑對方時，把空著的腳放下，或前或後。還不如轉身出招。
史燚:利用腳步的移動來突然改變方向，這是壹種移動的方法，可以讓敵人大吃壹驚，然後轉移攻擊。
三公布的單掛馬式看似虛浮，實則泰拳精妙絕倫。這種風格在政治上是可以辯護的。當敵人進攻時，他可以踢敵人的前腳以阻止其進攻，並用後腿撞擊，這就是所謂的“控軍”。如果主動進攻，可以用拳頭或腿踢敵人的腹部，這叫“殺”。更重要的特點是，推出三宮臺階時，可以將精神和氣結合起來，增強信仰。泰國的傳統神話將宮宮步描述為射殺藍色惡魔的技能。
以前的義和團非常重視“馬步”的戰略功效和藝術性。還有更高級的拳步，如“虎步”、“獅步”。著名泰拳大師邊松查說，拉瑪六世之前的壹場拳擊比賽中，壹個有時間到家的拳手剛開始打拳。他把對手嚇了個遍，眼神驚慌，戰前就敗下陣來。可見，壹個技術高超的拳手擺出無懈可擊的拳堆，動作迅速，表現出絕對的信念，足以讓對手的必勝之心崩塌。
相傳古代泰拳有108招，其中的技法包括永真，還有很多奇技怪招。基本招式叫“長兵”“短兵”。長兵是拳腿，短兵是肘膝，還有所謂的“假招”“詐招”，也就是現實的運用。
前兩種:前向到達和側向到達。
五種拳法:直擊、側擊、回擊、佯攻和上攻。
五種類型的腳:踢，踢，釘，擺回，踢回。
肘的六種類型:彎肘、撞肘、擦肘、拉肘、肘背、肘背。
六種膝型:開膝、隱膝、升膝、飛膝、小膝、兔膝。
基本技術術語如下:
並且相對地進出。
西藏破佛度盤切入。
沖，撞，紮，壓。
拖，打，抱，纏
扔，扔，攻，動，會。
拆卸、避免閃光並返回
當時的拳擊手所用的招數，無論摔、反關節、摔、地鬥、飛、頭碰、臀撞等，都沒有什麽禁忌。，而最獨特的壹點是，戳眼睛和調情等有毒的伎倆也被允許。拳擊手的造詣由不同的老師和師傅傳授，實戰戰術根據動作或性質搭配名詞，古典優雅，偏向於整齊的指令。壹個可以幫忙背，在他們打鬥的時候師傅也是壹樣，在臺上提示他們，拳法戰術可以收到暗語的效果。對方老師不壹樣，自然不懂它的意思。比如用肘擊，有“戰象過牙”或者“流星飛上雲端”。對於反復使用飛膝的，軍師可以調用“撒網捕鳥”來提示解決方法。
古代泰拳的主要器械
因為泰國位於東南亞中部的熱帶地區，壹年四季氣候炎熱；所以壹年四季都極難分辨；當地人通常選擇穿極寬或寬松的衣服，因為他們在熱帶地區。古代泰國經常發生洪水、幹旱等自然災害，由於歷史原因經常與鄰國發生戰爭。所以大部分人都選擇穿亞麻布做的衣服，而且由於經常在叢林中，參加古代比賽的人都盡量避免穿長袖衣服和長褲。因此，我們可以從博物館的史料中發現，古代泰拳選手的手腳都被用粗麻布制成的手帶和腳帶綁著；下半身經常穿壹條及膝短褲，上半身穿壹件無袖紐扣背心；至於頭，則是戴著五顏六色的發帶，上面有吉祥的環，有像“辮子”壹樣的短夾；此外，拳擊手的手臂上綁著兩個代表吉祥與和平的臂章，脖子上戴著象征勝利與榮耀的花環。因此，我們可以總結出以下屬於古代泰拳選手的裝備:
短褲
在古代，所有參賽的拳手都要按規定穿亞麻制成的及膝短褲；上身穿* * *表示不把任何能傷害對方的東西帶進比賽，在比賽前向觀眾發出不會作弊的信號；在現代，要求參賽者按要求穿紅色、黑色或藍色的及膝短褲。以便於公證員、現場觀眾和場館內的評委輕松識別。
八條戒律
在古代，參加比賽的拳擊手可以在比賽前、比賽中、比賽後佩戴由寺廟裏的道士們向佛陀祈禱的那種，它有保護拳擊手生命的力量。象征平安吉祥的臂章，也是帶有佛教色彩的八環。八戒作為義和團佩戴的吉祥飾品，代表義和團接受支持者的祝福。同時，拳手佩戴的八卦環也可以在壹定程度上通過顏色來認證，從而確認拳證。在古代泰國，拳擊手既要學習徒手格鬥，也要學習武器格鬥。為了認證方便，拳手必須通過師傅安排的認證考試。通過考試後，拳手的老師會親自為他系上相應的認證證書。八戒是官方規定和認可的武器格鬥登記證，所以每個拳手都必須佩戴八戒。但在經濟發達的今天，由於時代的快速變化；可惜的是泰拳攻擊體系中的武器和技術在改革的過程中因為審核復雜而被放棄。但是八戒的認證功能在逐漸遞減，現在知道它的認證信息的泰國人並不多。然而，為了在儀式中保留八戒的傳統色彩，拳擊手也繼續穿著八戒。此外，為了讓八戒活下去，改革者取消了拳擊比賽中不允許在手臂上佩戴絲帶或裝飾品的規定。通常壹個拳手出來應該穿和八戒、蒙空壹樣的顏色，但是如果拳手八戒、蒙空不同意也不奇怪。因為官方承認徒手格鬥和武器格鬥可以不壹致，不是每個拳手的徒手格鬥和武器格鬥水平都是壹致的。
夢空
在古代，參賽的拳手不僅可以在賽前、賽中、賽後穿著道袍在廟裏為佛祖祈福，還擁有保護拳手生命的權力；象征平安吉祥的臂章，也就是帶有佛教色彩的八環。同時，賽前、賽中、賽後可在寺內佩戴道教開導的高僧，獨自在寺內為佛祈福，有保護拳手生命的力量；象征平安吉祥的頭帶，也是佛教的虛空。作為戴在拳手頭上的吉祥飾品，萌孔和八戒壹樣，代表拳手接受了支持者的祝福。同時，拳手佩戴的假面虛空也可以通過其顏色得到壹定程度的認證，假面虛空是徒手格鬥的官方註冊憑證，所以每個拳手在參加比賽和訓練時都應該佩戴假面虛空。進入舞臺之前，需要和孟空壹起向神靈跪拜，所以每個拳手在師傅給孟空頒獎的時候，都非常看重他對自己技術的認可。正是因為對認同感的堅持，甚至有壹段時間只有自己的泰拳教練或師傅才能聯系到他。但在經濟發達的今天，由於時代的快速變化；為了適應現代泰拳的要求，孟空被改革者留用。並且在推廣中做了大量的修改宣傳，修改材料簡單易懂；因此，人們更容易認同它的作用，從而使泰拳成為更受歡迎的格鬥運動。蒙古航空的認證功能在不斷擴展，其關於認證的信息現在很多外國人都不知道。但為了在儀式中保持蒙孔的傳統色彩，義和團除了八戒還繼續佩戴蒙孔。但由於空著帶來的不便，只有拳擊手參加傳統的拳舞儀式時；出場時必須佩戴吉祥戒指，即遮住頭部，充當儀式的執行者，以示敬意。而且拳擊比賽要開始的時候，必須先去掉。而如果壹個拳擊手出來穿的和八戒壹樣的顏色，請不要驚訝；因為它的徒手格鬥水平和武器格鬥水平可能不壹致。
防護裝置
在古代，每壹個參賽的拳手都要戴上漁民從海裏撈出來的貝殼或者用金屬材料制成的可以抵禦沖擊的盾牌來遮蓋自己的* * *進行保護。如果盾牌松動，拳擊比賽將立即停止，參賽者需要在擂臺壹側設置的屏幕後重新戴上。到了現代，就換成塑料護襠了，因為質量更可靠，不容易壞。
皮帶拉手
在古代，拳擊手上臺時首先使用的是“徒手”格鬥，即不使用任何手帶。後來漸漸用皮條客包拳頭？a href = ' ' target = ' _ blank ' & gt反思壹下？ldquo拳擊盔甲”手帶。後來發展成“麻包”手帶，即用粗麻布綁拳擊手的手腕；這種手帶讓拳臉更結實更粗糙更有殺傷力。幾百年來，被麻包手帶束縛的拳頭壹直是泰拳的代表形象。直到20世紀30年代，有識之士才開始引進西方拳擊手套，並稱之為“戴手套”，為泰拳日後走向世界奠定了基礎。但粗布從這個時候開始退居二線，通過改善質感成為貼身手帶。
腳帶
像手帶壹樣纏繞在腳上，保護拳擊手的腳踝；同時增加踩踏技巧的殺傷力，避免拳手因防護措施不當而受傷。
古代泰拳的主要步法
泰拳的馬步叫“三官步”。所謂馬步，就是“拳樁”和步法的整體執行力。基本的拳法步驟是八路移動步法，沿羅盤方向進退和側身移動步法。
三公步是因為其步型為斜三角形，移動時往往是沿三角形路線進退的基本模式。這個技能可以說是泰拳的精髓，可攻可退，永遠無法改變。在實際運用中，三宮步法有獨特的技巧，以適應環境和形勢的需要:
壹步壹步:踮著腳往前走，擡起膝蓋遮住上下的那壹步。動作輕盈自然，和虛步壹樣。
史燚:利用腳步的移動來突然改變方向，這是壹種移動的步伐進入，可以出其不意地擾亂敵人的攻擊。
三公布的單掛馬式看似虛浮，實則泰拳精妙絕倫。這種風格可以用來進攻和防守。當敵人進攻時，他可以踢敵人的前腳以阻止其進攻，並用後腿撞擊，這就是所謂的“控軍”。如果主動進攻，可以用拳頭或腿踢敵人的腹部，這叫“殺”。更重要的特點是，推出三宮臺階時，可以將精神和氣結合起來，增強信仰。泰國的傳統神話將宮宮步描述為射殺藍色惡魔的技能。
以前的義和團非常重視“馬步”的戰略功效和藝術性。還有更高級的拳步，如“虎步”、“獅步”。著名泰拳大師邊松查說，拉瑪六世之前的壹場拳擊比賽中，壹個有時間到家的拳手剛開始打拳。他把對手嚇了個遍，眼神驚慌，戰前就敗下陣來。可見，壹個技術高超的拳手擺出無懈可擊的拳堆，動作迅速，表現出絕對的信念，足以讓對手的必勝之心崩塌。