中文名:周樹人。
別名:原名庶人，又名張壽，後改名育才。
國籍:中國。
民族:漢族
出生地:浙江省紹興縣會稽縣
出生日期:1881 9月25日。
死亡日期:1936 10 10月19。
職業:作家、思想家、評論家
畢業院校:仙臺醫科大學南京路礦學校。
主要成就:領導新文化運動。
代表作:《吶喊》、《流浪》、《新故事》、《狂人日記》、《早晨的花》。
身高:161厘米
重要事件:新文化運動
魯迅作品集
論文和講義？墳墓？中國小說簡史？中國文學史綱要
隨筆？熱風？華蓋集？《蓋華紀》的續集？剛剛設置
三集閑散？兩顆心靠在壹起？南腔北調？偽自由書
準浪漫的談話？蕾絲文學？還有介紹亭子散文？《切街亭隨筆》兩集
在戚傑庭雜文的結尾
詩集？片場外？集集？藏品之外的藏品補充
壹本小說集？喊？流浪？壹個新故事
散文詩集？喪服
回憶錄？黎明的花朵在黃昏時采摘
其他作品？魯迅關於自然科學的著作？古籍序跋？翻譯的序言和後記？兩個地方的書
目錄
魯迅的壹生
人物經歷棄醫從文。
小說創作
散文創作
開創中國新木刻版畫運動。
死於上海
主要工作
重大事件年表
名人的詩
對公共事務的意見
家庭情況，出生情況
家庭背景
家庭成員
人物評價名人評價
臧克家的壹些人
社會聲望
魯迅故居
魯迅逝世75周年紀念信息
在線觀看
貼壹本魯迅生平相冊
人物經歷棄醫從文。
小說創作
散文創作
開創中國新木刻版畫運動。
死於上海
主要工作
重大事件年表
名人的詩
對公共事務的意見
家庭情況，出生情況
家庭背景
家庭成員
人物評價名人評價
臧克家的壹些人
社會聲望
魯迅故居
魯迅逝世75周年的信息可以在線查看，相冊可以編輯。
魯迅(1881 ~ 1936)中國現代文學家、思想家、革命家、教育家。原名周章壽，後改為周樹人，字育才，浙江紹興人。壹生以筆作戰，被譽為“國魂”1881，生於9月25日。出生在壹個破敗的封建家庭。青年時代受到進化論、尼采超人哲學、托爾斯泰博愛思想的影響。1918年5月，中國現代文學史上第壹部白話小說《狂人日記》第壹次以魯迅的筆名出版。1902年被日本留學官錄取，赴日本東京弘文學院學習。65438-0904進入仙臺醫學院學醫，後從事文藝工作，希望改變民族精神。1905-1907參加革命派活動，發表《摩羅詩論》、《文化偏見論》等論文。這期間我奉母親之命回國結婚，妻子朱安。1909年與哥哥周作人合譯《外國小說集》，介紹外國文學。同年回國，先後在杭州和紹興任教。辛亥革命後，魯迅先後任南京臨時政府和北京政府教育部委員，在北京大學、女子師範大學等學校工作，三潭映月。
教學。1918年5月，中國現代文學史上第壹部白話小說《狂人日記》第壹次以魯迅的筆名出版，奠定了新文學運動的基石。五四前後參加《新青年》雜誌工作，成為五四新文化運動的領袖。從1918到1926，先後創作出版小說、流浪、隨筆、墳墓、隨筆、詩歌、野草、隨筆、熱風、華蓋、華蓋的延續。其中，發表於192112的中篇小說《阿q正傳》是中國現代文學史上不朽的傑作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動被北洋軍閥政府通緝，南下廈門大學任中文系系主任。1927 1月，赴當時的革命中心廣州，任中山大學教務主任。1927 10到了上海，開始和他的學生許廣平壹起生活。1929，兒子周海嬰出生了。193魯迅
2000年起參加中國自由運動聯盟、中國左翼作家聯盟、中國民權保護聯盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。從1927到1936，他創作了《歷史小說集》中的大部分作品和大量雜文，分別收錄在《盜墓集》、《集子》、《三閑集》、《兩顆心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準言情話》中魯迅的壹生為中國的文化事業做出了巨大的貢獻:他領導和支持了“未名社”、“朝化社”等文學團體；《全國新報副刊(B)》、《芒源》、《語絲》、《奔跑》、《萌芽》、《翻譯》等文學期刊主編；對青年作者的熱情關懷和積極培養；大力翻譯外國進步文學作品，引進國內外名畫和木刻；收集、研究、整理大量古典文獻，編著《中國小說史略》、《中國文學史大綱》，整理《紀》,編著《會稽縣舊書雜記》、《古代小說鉤沈》、《唐宋傳奇》、《舊小說筆記》等......1936 1938.1956年，魯迅遺體安葬在虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題詞。
編輯這壹段，人物經歷
青年時期的魯迅
當時壹般的讀書人走三條路:壹條是讀書做官。如果妳不是官員，也可以是某個官僚(俗稱“師爺”)的“屏友”。如果前兩條路都走不通，還可以下海經商。魯迅走了另壹條當時最被人鄙視的路:進“洋學堂”。當時在中國，這被普遍認為是“賣魂給洋鬼子”的卑劣行徑。1898年，18歲的魯迅背井離鄉，帶著愛母想方設法借來的八塊銀元進入南京水師學堂，後改為南京路礦學堂。這兩所學校都是洋務派為了充實強兵而建立的，開設數學、物理、化學等課程，傳授自然科學知識。這期間，魯迅閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，開闊了眼界。尤其是嚴復對英國人赫胥黎《天演論》的翻譯，給了魯迅深刻的影響。《進化論》是壹本介紹達爾文進化論的書，讓魯迅認識到現實世界並不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。壹個人、壹個民族要生存發展，必須要有自力更生、獨立自主、自強不息的精神。不能被命運擺布，不能被強者欺負。魯迅先生在南京路礦學校的優異表現，讓他有了畢業後公費留學的機會。1902，他畫的是魯迅先生。
我去了日本，開始在東京的弘文學院補習日語，後來進入仙臺醫學院(現在的東北大學醫學院)。他選擇學醫是為了治療像他父親壹樣被庸醫所害的病人，改善被嘲笑為“東亞病夫”的中國人的健康。
棄醫從文。
魯迅想通過醫學來啟蒙中國人民。但他的夢想並沒有持續多久，就被嚴酷的現實擊碎了。在日本，作為壹個弱國的公民，魯迅經常受到具有軍國主義傾向的日本人的高度歧視。在他們眼裏，全中國人都是“低能兒”，魯迅解剖考了59.3分，於是懷疑解剖老師藤野嚴九郎把考題泄露給他，讓魯迅作為弱國深感悲哀。有壹次，在壹部電影裏，魯迅看到壹大群“身強力壯，麻木不仁”的中國人冷漠地看著自己的同胞被俄國偵探處決。魯迅受到了很大的打擊，當他意識到精神麻木比身體虛弱更可怕的時候。於是他離開仙臺醫學院，回到東京翻譯外國文學作品，組織文學雜誌，發表文章，從事文學活動。當時他和朋友討論最多的是中國的國民性:理想的人性是什麽？中國的國民性最缺什麽？其根本原因是什麽？通過這種思考，魯迅把個人的人生經歷與整個中華民族的命運聯系起來，為他後來成為文學家、思想家奠定了基本的思想基礎。魯迅先生在日本留學期間，初步形成了他的世界觀和人生觀。但魯迅的思想不僅當時的大多數日本人無法理解，在中國留學的學生中也難以得到廣泛的響應。他翻譯的外國小說只能賣幾十本，他組織的文學雜誌也因為缺乏資金而無法出版。計劃生育的困難迫使魯迅回國找工作。65438年至0909年，從日本回國，先後在杭州浙江師範學校(現杭州高級中學)、紹興附中任教。這是魯迅思想極其消沈的時期。1911年的辛亥革命也讓他興奮了壹陣子，但隨後袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史醜行不斷上演。辛亥革命並沒有改變中國停滯不前的現實，社會混亂、國家災難、個人婚姻生活變故都讓魯迅感到壓抑和苦悶。五四運動後，他被壓抑的思想感情通過文學作品如熔巖般猛烈爆發。當時他已經在教育部工作，隨教育部搬到北京。
小說創作
魯迅先生的肖像
1918 5月15魯迅先生在文學史上第壹次以“魯迅”筆名發表了第壹部白話小說《狂人日記》，建立了新文化運動(1919)，促進了現代文學的發展。這部小說大膽地揭露了人吃人的封建思想，向停滯落後的中國社會傳遞了壹個信息，“從來沒有這樣過吧？”嚴厲質問，大喊:“救救孩子！”魯迅先生的小說數量不多，但意義重大。魯迅把目光聚焦在社會底層，描寫了這些底層人的日常生活和精神狀態。這與魯迅的創作目的是分不開的。魯迅說:“我的材料多取自病態社會中的不幸者，意在揭露疾病的苦難，引起治療的註意。”(怎麽才能寫出南方口音和北方口音的小說？)這種表達和改善生活的創作目的，使他主要描寫壹些最普通的人，如華老栓、單思思、阿q、祥林嫂、艾欣等最普通的悲劇命運。這些人生活在社會底層，最需要周圍人的同情、憐憫、關心和愛護。但在當時的中國社會，人們給他們的是侮辱和歧視，冷漠和無情。這樣的社會是正常的社會嗎？這種人際關系合理嗎？最讓我們難過的是，他們生活在壹個沒有愛的世界裏，被生活折磨，卻也缺乏對彼此真誠的同情。他們對自己同類的悲慘命運采取冷漠甚至欣賞的態度，在受到比自己弱小的欺淩者的壓迫和欺淩時發泄被壓抑的怨恨。在孔乙己，有惡意嘲諷孔乙己的短袖客；《阿q正傳》裏，別人欺負阿q，而阿q欺負壹個比自己弱的小尼姑。在《祝福》中，魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇作為壹個有趣的故事來欣賞...這壹切都讓人感到壹股寒意。魯迅對他們的態度是“哀其不幸，怒其不爭”。魯迅愛他們，希望他們自覺，自強，自立，有做人的原則。魯迅先生在創作《吶喊》、《仿徨》的同時，還創作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。
阿q正傳(12張照片)。前者發布於1928，後者發布於1937。如果說《吶喊》、《仿徨》中的小說是魯迅對現實社會生活的嚴峻寫照，意在警醒沈睡的人們，那麽《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫暖的回憶，是對滋養他生命的人和事的深深懷念。小時候，保姆的母親藤野先生在壹個被歧視的環境裏給了他真誠的關懷，生活坎坷、孤傲不羈的老朋友範愛農給了他充滿無限樂趣的“百草園”，還有吸引他好奇心的民間戲劇、民間娛樂活動...所有這些，在這個險惡的世界背景下，都透露出明亮的色彩和溫暖，滋養了魯迅的壹生。這些散文集抒情、敘事、議論於壹體，時而像平靜的港灣，時而像翻滾的大海，時而像奔騰的河流，時而像蜿蜒的小溪，集中體現了魯迅散文創作的藝術成就。與《朝花夕拾》中清晰細致的散文不同，《野草》中的散文詩呈現出壹種空靈奇幻的意境。它們就像壹團團的情感雲朵，在空中旋轉漂浮，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內心的苦悶幻化為夢境，幻化為超越的想象，使《野草》成為中國現代主義文學中的壹朵奇葩。魯迅曾對別人說:“我的哲學在《野草》裏。”魯迅內心最深處的情感體驗和最神秘的哲學感悟都是通過這種奇特的藝術手段傳達出來的。魯迅的藝術創造力是驚人的。魯迅先生晚年還完成了長篇小說集《故事新編》(1936出版)。補天可以算是中華民族的壹個“創世紀”。在魯迅看來，真正體現中華民族根本精神的不是古代的聖賢帝王，而是創造了中華民族的女媧。她是中華民族生命力的源泉和象征。《奔月》講的是古代英雄的悲劇，九天之內拯救了人類，但是那些自私狹隘的人並不想繼承和發揚他的英雄精神，只想利用他來達到他們自私狹隘的目的。他被自己的學生暗殺，又被妻子拋棄。《鑄劍》表現了被壓迫者向壓迫者復仇的主題。《治水》和《非攻》歌頌了中國古代實踐的政治家和思想家。於和都是中華民族的脊梁人物。孔子、老子、莊子、伯夷、舒淇這些歷史人物，在魯迅筆下真的成了滑稽但依然可愛的活生生的人物。魯迅的《故事新編》以荒誕的方式表現嚴肅的主題，開創了壹種全新的歷史小說寫作方式。
散文創作