國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麽無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等。下面是我幫大家整理的古達人物女媧氏，僅供參考，歡迎大家閱讀。
女媧簡介
姓名：風裏希(或鳳裏犧)
別名：又稱女陰、女媧娘娘
時代：母系氏族向父系氏族過渡時期
簡評：傳說中的人類始祖
女媧，中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風姓。起初以泥土造人，創造人類社會並建立婚姻制度;後世間天塌地陷，熔彩石以補天，斬龜足以撐天。
人物簡介
女媧又稱女陰、女媧娘娘，風姓，生於成紀(今甘肅秦安縣)。
壹說她的名字為風裏希(或為鳳裏犧)。是中國歷史神話傳說中的壹位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。
壹說女媧是壹個真實存在過的歷史人物，主要活動於黃土高原，她的陵寢位於山西省臨汾市洪洞縣趙城鎮東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上，同黃帝陵壹樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。
孕育華夏民族
女媧造人傳說對漢族影響深遠。《淮南子·說林訓》對此的記述頗具神化色彩：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手。此女媧所以七十化也。”按漢末學者高誘所說：“黃帝古天神也，始造人之時，化生陰陽。”“上駢、桑林，皆神名。”所以，《淮南子·說林訓》是說明“女媧王天下者也，七十變造化。此言造化治世非壹人之功也。”這不僅較客觀地折射出了，女媧是在“眾神”的襄助下，才能完成“造人”這壹社會進化大業的。同時，也科學地反映了，伏羲和女媧時代的漢族，正處於母親氏族社會的歷史實體。 《太平禦覽》引《風俗通》所載的女媧造人傳說，是這樣記的：“俗說，天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引絙於泥中，舉以為人。”這個記載雖然較晚，但其起源或許更早於《淮南子》所說。它最浪漫和最有意義的地方是，女媧“摶黃土”造人。女媧用“黃土”孕育了漢族，既浪漫而生動地揭示了女始祖，孕育漢族的社會發展蹤跡;也科學而經典地反映了漢族，與滋養他們和農耕文化的黃土地，有著生俱來的、不可分離關系的歷史根基。《風俗通》還記有壹個傳說：“女媧禱神祠，祈而為女媒，因置昏姻。”這個傳說所反映的內涵，既耐人尋味，又令人發思。它壹方面固然是女媧造人後，社會進化的.繼續和發展。另壹方面則深刻地反映和揭示了，伏羲和女媧時代的漢族，正在發生著的婚姻，以及由婚姻而引起的，社會制度上的重大變革。那就是，處在由女始祖率領“禱神祠”的母系社會，正在逐步向“為女媒，因置昏姻”的父系社會過渡。
女媧時代母系農耕文明
伏羲和女媧時代的漢族，正好處於母親氏(部)族社會向父系氏(部)族社會過渡的時期。處在這個時期的漢族，基本上是按母親的世系進行傳承的，所以就在古籍中便說他們：“只知其母、不知其父。”只是當時漢族，也正在逐步向父系社會過渡。於是他們才會推舉出像伏羲那樣，被後世敬奉的男性始祖來，並且將這位男姓始祖描繪成，是“神”和女性結合後降生的，具有神奇力量的“神人”。
按《雲芨七籖》卷100輯《軒轅本紀》所雲：“黃帝遊華胥國，此國神仙國也。”註“伏羲生於此國。”可見，傳說中的華胥，不僅是生伏羲的“伏羲之母。”而且還是傳說時代漢族的壹個國名，或者說是壹個氏族、部族名。所以，誕生伏羲的華胥國，實際上就是現在民族學家們說的實行氏族(部族)內通婚的母系氏族(部族)社會。
在這樣的母系氏族(部族)社會裏，流行的是氏族(部族)內，輩份不同的男女，自相婚配、繁衍後代。因此，我們就看到了傳說中的伏羲和女媧，彼此既是兄妹、又是連為壹體的夫婦。當時的漢族，不但清晰地知道其母華胥氏;同時也由於社會的發展，促使他們能夠推測，或者說杜撰出其父系始祖之父，乃是留下“大跡”，卻又無可追溯的“神”。
伏羲和女媧的傳說故事介紹
女媧號稱媧皇，也叫女希，是壹位充滿傳奇神秘色彩的始母形象。
女媧氏族發源地，文獻不見記載，但根據伏羲與女媧的關系，女媧故裏也應在古成紀範圍內。酈道元《水經註》在講到渭河支流葫蘆河時特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧 ，隴城又稱“媧皇故裏”。女媧也以風為姓，至今其地有風臺、風瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關。
女媧神話分為兩個系統，第壹系統中的女媧並無配偶，先人類而生。她的功業壹是造人，二是補天。相傳女媧依照自己的形狀，捏黃土造人，造好後就會說話，成了活人，後來女媧造人累了，便用藤條抽打黃泥，甩了的泥點子也變成了人，會咿咿呀呀的說話。因為她是用黃土造人，所以中國人是黃皮膚。並且，黃土中最養人的地方就在天水，所以從傳說中也可以得出中國北方文明，起源於西北地區，而後向東，向南傳播。另壹個是補天。天為什麽破了原因很多，但是女媧真是壹位偉大的工程師母親，不辭辛勞，燒煉了數萬顆五彩石，補在天的破洞上，使她的子民有壹個舒服的生存環境。甚至剩下的壹塊五彩石，又被曹雪芹演化出壹本奇書《紅樓夢》來。最後積勞成疾，壹睡而逝。
第二則神話故事梗概，中西方都有。在遠古時代，發生了壹次大洪水。原因是人心逐漸被物欲侵害，不敬神靈上帝。於是降災於人類。造成的後果在古埃及、以及古巴比倫都有流傳。不過，西方的是挪亞方舟，並且不時有人聲稱在土耳其的亞拉臘山上找到了挪亞方舟的殘片。
中國的傳說富有人情味。天和地是由雷公弟弟和哥哥高比，分別負責治理。壹開始，倒也合睦相處，人民也能安居樂業。高比有壹雙兒女，兒子叫伏羲，女兒叫女媧。十分討人喜歡，壹家人生活得很快樂。隨著生活生產能力的增強，人類開始不敬奉天神雷公。壹天，有戶人家竟然把狗頭當豬頭供奉雷公。雷公大怒，整整六個月不下雨，人們去求高比幫忙，高比偷來雨水，滋潤土地。雷公很生氣，就想用火雷劈死高比，卻被高比用雞罩活捉了。這種雞罩，<甘谷縣白家灣鄉古風臺壹帶農村中仍有使用。材料用藤條或竹篾子，編法內含六爻八卦，十天幹，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻，真是奇妙無比。高比捉到雷公後，關他在鐵籠子裏，到了第二天，他準備到集市上買香料，把雷公腌了當菜吃，臨走，他囑咐兒女，“記著，千萬不要給他水喝”。
高比走後，雷公做出十分痛苦的樣子討水喝，水的數量由壹碗變成壹口，伏羲和女媧還是不同意。最後雷公說“那麽請去把涮鍋水給幾滴也好，我快渴死了!”小兄妹猶豫片刻，決定用涮鍋的涮把蘸幾滴涮鍋水，給雷公喝。
雷公喝了水，非常歡喜，壹用勁，就聽轟隆壹聲巨響，雷公撞破鐵籠子飛了出來。小兄妹倆嚇呆了，不知如果是好。雷公拔了壹顆牙齒，交給他倆說：“快拿去種在土裏，如果遭了災難，妳們就藏在長出的果實裏去，可以保妳們平安!”說完。雷公就升天而去。高比買了調味品回家，發現雷公逃脫，不禁失聲道“大禍到了”。於是他打造了壹艘大船，以防災難從天而降。小兄妹倆依照雷公的吩咐，種下了雷公的牙齒，奇怪，牙齒發芽了。很快，到中午就長了葉子，傍晚開花結果，第二天，果子長成了壹個大葫蘆，兄妹倆用鋸子鋸開葫蘆，掏出了裏面的葫蘆籽，不大不小，正好容得下他們倆。
第三天，風雲突變，飛沙走石，暴雨從天而降。壹時山洪暴發，洪水淹沒了<平原、丘陵。高比鉆進了大船，小兄妹倆卻鉆進了葫蘆。洪水越漲越高，高比駕著大船，壹直到達天門。他用手敲天門，敲門聲響徹天空，天神害怕了，急性喝令水神退水，傾刻間，雨止風停，洪水壹落千丈，大地露了出來。高比的大船從天空跌落在地上，摔得粉碎，高比也犧牲了。
葫蘆落在了昆侖山上。昆侖山，即現在甘肅東南部的西秦嶺山區。昆侖山的名稱壹直向西走，祁連山也曾被說成是昆侖山。兄妹倆從葫蘆裏出來，埋藏了父親就在壹起生活了。大地經歷了這次洪水，人類被消滅了，小兄妹倆卻靠辛勤的勞動，無憂無慮的生活著。
時光苒荏，轉眼間他們都長大成人。他們感到很孤獨，因為再沒有其他人跟他倆說話，並且如果他倆死了後，世上就沒有了人，那麽，這麽美好的世界讓誰看呢?於是伏羲提出和女媧結婚，繁衍人類，但妹妹卻不同意，說“我們是親兄妹，怎麽可以結婚呢?”伏羲說：“如果我們不結婚，世上就不會再有人類了。”女媧壹想也有道理，但是還想再看壹看天意如何。
就商量向上天占蔔。占蔔***進行了三次，第壹次伏羲女媧在南北山上各點壹堆火，如果升在空中的姻絞合在壹直，就可以結婚。火著起來後，煙便絞在了壹起。第二次兄妹倆在南北兩山往河谷地帶滾石磨盤，到河谷後如果兩塊磨盤貼合了，就表示可以結婚。磨盤也貼合了。第三次占蔔更像現在的考驗。妹妹提出壹個問題，說：我在前面跑，妳在後面追，如果追到我，咱倆就結婚，如果追不到就不能結婚。
於是兄妹倆繞樹跑了起來。妹妹機靈敏捷，追了好久總追不到。伏羲智慧過人，他追著追著，猛不防把身壹轉，氣喘籲籲的妹妹就壹頭撞進哥哥的懷裏，再也掙脫不了。於是他們就結婚。
兄妹成親不久妹妹就生下了壹個血紅的肉球。夫婦倆覺得好奇，便拿刀子肉球切成細小的碎塊，把它包起來，帶上天梯去玩。剛到半空，壹陣大風吹來，把肉末吹得雪片似的飛向大地。更令夫妻倆驚訝的是這些肉末落到地上都便成了人，落到什麽地方，便以那地方事物的名稱為姓氏。就這樣，世界上又有了人類。
伏羲女媧兄妹結親，變為夫妻，這個故事在中國土地上，不論南北東西都有不同的版本。