五鬥經典是指壹套道教經典，由五個概念組成:太上皇淩軒北鬥壽延真經(以下簡稱北鬥經典)、太上皇南鬥六部壽延妙經(以下簡稱南鬥經典)、太上皇東鬥壽護妙經(以下簡稱東鬥經典)。
總的來說，五鬥精的誕生與明星崇拜有關。北鬥、南鬥為人們延年益壽的思想，早在東晉《搜神記》中就已出現，後被道教吸收並納入其體系，發展成為壹套完整的五鬥星崇拜。唐宋時期受佛教影響，加強了讀經功德的功效，從而引申出《五鬥經》。《道門柯凡全集》卷六十三中提到:“宋初成都有壹株灰梅，設閣侍奉真君，降其家，傳五門經典。這本明代正統道藏將其分為五篇，收入正統道藏。在這五經中同時提到，這五經為老先生憐憫百姓疾苦，化身下凡到蜀都(今四川成都)，將這五經、經文傳授給石天，使石天廣傳正教，幫助眾生。不同的是，這五經誕生的時間不同。
據《五門經》記載，太上老君將此真經授予張天師，供世人誦讀，以消災減禍，增福延壽。南鬥和北鬥星是生死、吉兇、禍福的主宰。因此，南北鬥常以消災、祈福、祛病、延壽為祀。所謂五鬥，是指東南西北的五星，也可稱為五星。北鬥為主，其次是南壹，然後是東壹，西壹，中壹。南鬥為主生；北鬥主死了，這五鬥各有不同的作用，比如北鬥主掌管延壽治病，消災解難，解決城市問題；南鬥星君主掌管延壽；東鬥負責管教保命；西鬥是保護自己的紀律的主人；戰鬥中，師傅負責保命。這是東南西北五鬥之星，各代表的位置，各代表的星。
目前，五門經的使用，除了壹般信徒在家背誦外，在宗教儀式中，主要以誦經儀式的形式進行。鬥法會是臺灣省常見的宗教儀式，大部分寺廟會在春秋兩季舉行鬥法會。祭祀鬥會主要是通過祭祀南北星，為信眾“消災祈福”。信徒們普遍認為，北鬥七星的官職是“消災解難”，南鬥的官職是“祈求長壽延年”。因此，祭天的儀式被稱為“朝真之禮鬥”，民間俗稱“拜鬥”，《五鬥經》成為這壹儀式中最重要的經典。在潮客的大型典當中，還會安排誦讀北鬥七星或五鬥經的祭祀節日，由道士以誦讀經典的方式為信眾祈福。民間有句俗語叫“道士無口可燒，不存在崇拜”，也能反映出這種崇拜在民間宗教信仰中的獨特性和地位。