據史料記載，有的文獻記載倉頡是黃帝的左史家，有的記載倉頡是部落首領，曾經自立門戶，收洛書為帝。
倉頡在古書中說倉頡“四目英俊，生而有德”。相傳中國是原始社會晚期黃帝的左史，倉頡是左史。作為正史背誦。據史書記載，軒轅黃帝崛起後，倉頡、居庸國的黃帝史官們，受鳥獸足跡的啟發，集中勞動人民的智慧，幾十年如壹日地努力收集、整理、推廣和使用祖先間流傳的象形文字。
雖然結的大小和形狀不同，但很難根據年齡來識別。後倉頡仰視魁星的弧形走向，俯視龜背的紋理、鳥獸的爪痕、山川的形態和掌紋，從中得到靈感，根據事物的形狀創造出象形文字。
倉頡創造的形象叫做文字。倉頡筆下的壹般觀念有六種，壹是指事物，“上下”，二是指形象，如“日、月”。三是指形聲字，如“江、何”，四是指會意字，如“吳、辛”。五是指轉詞，如“老、考”。六指借詞，如“令、常”。
指事物的話，自上而下。指象形文字，滿月失，仿其形。形聲字以類為形，以音為配。知言，不爭兵權，人言也可信。轉出來的字也是經過老的考驗的。在字的幌子下，幾個字是壹樣的，雖然讀音不同，但意思是壹樣的。所以從黃帝到夏商周，壹直在用，壹直沒改。
倉頡造詞之日，舉國歡騰，感動上天，粟如雨下，嚇得鬼哭狼嚎，即《淮南子》記載的“天天下粟，鬼哭狼嚎”。
性格評估
在中華民族耀眼的歷史畫卷中，倉頡是壹個介於神話和傳奇之間的人物。無論從神話學、民族學還是民俗學的角度來看，他都是古代的聖賢。他的史稱“閆隆慕斯”、“聲有瑞德”、“論衡”、“呂春秋”，突出的功績在於“以文為始，以結政為代”。
人類這壹“秘密武器”的創造，使其“天上有雨，夜裏有鬼哭，龍隱”。《淮南子》是壹部驚天地泣鬼神的英雄創舉。