“軟弱勝於強大。”—《道德經》第36章
“人之生弱，死強，草木之生軟脆，死枯。所以，強者死，弱者活。是軍之強則滅，木之強則折，強則下，弱則上。”-《道德經》第七十六章
“天下水不弱，強者能勝，所以不容易。弱勝強，柔勝強，天下皆知。”-《道德經》第七十八章
雞蛋碰石頭，壹定是雞蛋，三歲小孩，成年壯漢。孩子再怎麽折騰，也贏不了壯漢。但我只是告訴妳，原因是什麽？
我們要明白，軟弱是壹種態度，是壹種人生境界。老子說:“作男，守女，作白，守辱。”說的是壹種軟弱的態度或境界。雖然我很厲害，我是萬物之靈，但是我願意活在別人的背後。我雖白且奢，卻視之如糞土。這種狀態是常人無法理解的。
但是，留著女的，就要有實力做男的，要留著屈辱，要有修養做白的。本身沒有男性，說自己對女性忠誠也不可笑。妳是女的，就厚著臉皮說出來。本身就不幹凈，說是侮辱也不差。妳不說出來，只是別人可能不關註妳而已。妳吹牛，叫別人笑。
所以，如果妳沒有留住女人和羞恥的資格，那妳壹定要努力。這是弱大於強的第壹層含義。對於自卑的人，對於羽翼未滿的人，是戰勝自己，獲得堅強的力量。老子說:“力者有誌。”妳可以強迫自己行動起來，在人生的正確道路上不懈怠，直到生命的盡頭都不停歇。這是對老子以弱勝強的正確理解。
另壹方面，強勢的人，地位高的人，壹定是軟的。老子告誡上級“強梁不死”，所以“人之惡，唯孤寡乏谷，諸侯以為謂之。”要做到“不想有利可圖，但夫不有利可圖，故能掩人耳目。”
在《老子》這本書裏，勸人上位要軟，要守女的段落隨處可見:
“聖人身先其身後，身外其身，不為其無私惡乎？所以，可以私了。”
“聖人持世界級態度，不見過去，不自然流露，不自割，不立功，不辱己。夫不爭，天下不能與之爭。”
“是聖人欲往民，必以言。他要當第壹，就要跟在他後面”；“善用人者在其下。”
(2)留柔留女原則。
那麽，保持柔軟，留住女人的理由在哪裏呢？這來自於老子的辯證法:“天下人都知道，美就是美，惡就是自足。大家都知道好就是好，壞就是自食其果。故有無互存，難相補，長短同相，競高，聲聲相和。”
世界上的壹切都是由對立產生的。有美就有醜；有善就有惡；有煩惱就有輕松；有長就有短；有高就有低；有弱點就有力量。而且善與惡，美與醜，難度，長短，高低，剛柔，強弱都是可以相互轉化的。“不幸、幸福、快樂、不幸，誰知道為什麽？裏面沒有善，善得驚人，善即惡。”
這個道理很簡單，但是，就像老子說的“天下知無不言，言無不盡。”世界上的人都很迷茫，有則無，無則無，長則長，短則短，弱則弱，強則強。他們執著於壹端，把自己的主觀欲望加在上面，以至於自尋煩惱。
對立之間轉化的根本原因在於道的作用。“對立，道之動。”道的運動規律是反方向變化。當我們觀察壹個事物時，它似乎總是朝著壹個方向發展。這是因為它的發展還沒有到臨界點。壹旦過了臨界點，就立刻向相反的方向運動。所以，弱者要變強者，強者要粘弱者，剛柔相濟，這才是維護繁榮、保護泰國之道。
“弱者，道之用也。”道以弱通萬物，不經意間，可引滄海桑田之變。用老子的話來說，這種軟弱的表現就是“萬物依命而不退出，而不成功，衣服支撐萬物而不優先，萬物回歸而不優先。”因為道“不以為大”，所以能“成大”。(《老子》第三十四章)所以，無論妳在什麽位置上，無論妳是弱者還是強者，都要做到凡事無態度。
更妙的是，壹切都是以弱勝強。“道生壹，命生二，命生三，命生萬物。萬物負而指陽，以為和。”
壹切都是陰陽元素交匯產生的，達到和諧。任何事物都有兩種屬性:柔軟和堅硬。只有通過尹和的配合這件事才能長久。忽略任何壹面，“物強則老，說明無知，無知已久。”
(3)老子為什麽強調柔？
在《道德經》這本書裏，我們可以明顯感覺到老子特別強調陰柔的壹面，陽剛之氣似乎不足。這有三個原因:
第壹，老子寫這本書的目的是為帝王將相出謀劃策。《老子》中最常見的詞是我、我、聖人，都是對開悟的統治者的稱謂。統治者已經處於強勢地位，強則崩。所以，老子諄諄告誡統治者，要剛柔並濟，不要“文采飛揚，拿著刀劍，討厭吃喝，要有更多的錢貨”，而要“以為人越多，人就越多”；而不是強迫普通人“民不懼死，何以畏死”，而是“居無定所，居有所厭”，采取厚道、節儉、不敢為天下先的原則治理國家，實現君臣相安、君民幸福的社會理想。
其次，老子生活在春秋末期，這個時候世界越來越亂，戰亂頻繁，老百姓的生活越來越痛苦。為了爭奪天下，統治者變得越來越專制暴虐。老子長期擔任周朝收藏家，對西周初期的禮樂社會了如指掌。他本人也經歷了周朝諸侯為爭奪繼承權而相互爭鬥，內戰長達十幾年的歷史。這些都太強了，強者死。所以老子強調要用柔來矯正亢奮、虛榮、焦慮的社會，讓天下太平。
第三，老子哲學中的道本身就具有母性。這表現在兩個方面:
首先，虛靜，老子說:“至虛靜，萬物合力，我觀復，萬物歸根。說到底，寧靜就是生活，生活才會正常。”虛與靜是道的兩個最重要的特征。虛與靜是壹種陰柔，實與動是壹種陽剛。女性美表現女性的性格，陽剛之氣更多的表現男性的氣質。
第二是寬容。父性是嚴格的，比如基督教是父系的，上帝對所有人都是嚴格的父親。如果人們不相信他，上帝會用巨大的力量懲罰他。在古代，上帝發現人類充滿了腐敗、暴力和非法的邪惡行為，所以他計劃用洪水毀滅人類。但他發現諾亞是壹個正直的人，所以他指示諾亞建造壹艘方舟，並提前做好準備。結果只有諾亞壹家躲過了洪水。摩西帶領猶太人走出苦難的埃及，但是猶太人崇拜異教的神，所以神懲罰猶太人在沙漠中流浪四十年。由此可見神的嚴厲。
我永遠不會做這樣的事。怎麽說呢:“聖人往往無心，而以民之心為心。那些好的，我就是好的，那些不好的，我也是善良賢惠的。相信，我相信，不相信，我也相信，善意。聖賢在天下，淡泊於世。人講究耳目，聖人為子”(《老子》第四十五章)；他還說:“所以，好人是不善於別人的老師；對別人不好的人，是好人的資本。我不關心我的老師，我不愛我的資本，雖然我是壹個大粉絲。”這裏體現的是絕對包容的精神；“聖人常善救人，故不棄人，常善救物，故不棄物。”這種精神更符合母性的性格。所以老子的處世治國理論，強調的是三寶，“仁、儉、不為天下先”，仁是第壹寶。