王陽明心學的觀點是：“心之所發便是意”,“意之所在便是物”（心產生意,意產生萬事萬物）,
川之流,鳶之飛,魚之躍,這個分別是指：孔子在川上感嘆“逝者如斯”；鳶飛魚躍是指萬物都各得其所的狀態；
大意是：若是把我們的意念淩駕於“川之流,鳶飛魚躍”上,這樣的話,我們怎麽來用正道改正天下的謬道,而使它們歸於正道呢?
（哲學就是這樣繞口,這段話大致是說,物體本是客觀存在的,不依賴於我們的意念.若是將意念淩駕於實物之上,那麽事物就只是我們意念的附庸品,人人的意念不同那麽他理解的“川之流,鳶飛魚躍”就不壹樣,這就和聖人的道相違背了,所以用王陽明這種以“心”為主體來研究世界的方法是不可靠的）