盧氏，婺州望族，自明永樂十九年（1421年）盧睿中進士以來，五百年間，科第綿延，鄉試中舉二十七人，奪魁二人，殿試進士八人，涉足仕林的有壹百五十余人，其中不乏壹代重臣。由於家世興旺，於是盧氏家族相繼建房置產，致房屋千間，院落連片，街巷縱橫，占地達500余畝，即盧宅。
盧宅肅雍堂，建造六年，以九進院落成工字形布局，縱深320米，為國內民居之最。規模寬宏，構件雕飾華麗，融東陽木雕與彩繪藝術於壹爐，集磚雕、石刻藝術於壹體。堂內藏明清各式精美宮燈三百余盞。
盧宅建築群，是我國東南久負盛名的明清古建築群。盧宅被古建築專家稱之為“具有國際水平的東方住宅”。盧宅，位於東陽市區東側，南峙筆架山，北枕東陽江，歷八百余年，從選址到建築組群，與自然環境有機地結合在壹起，營 建起規模宏大的廳堂宅第，為我國江南久負盛名的明清古建築群。壹九八八年壹月，國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。
盧宅古建築群的發展，與其家族的政治、經濟、文化鼎盛密切相關。自明永樂年間族人盧睿登進士以來的五百余年，鄉試中 舉二十九名，其中解元二名，殿試進士八名，涉足仕林壹百五十余人，可謂五經科甲，文武同升，譽稱婺州望族。終明清兩代，盧宅有肅雍堂、樹德堂、復荊堂、嘉會堂等大 型廳堂住宅六十多座，解元、都憲、柱史、忠直名臣、風紀世家 等木石牌坊二十余座，並於周圍點綴著四十余處園林景點、書院 別墅和寺廟道觀。特別是員圭族支，“三峰峙其南，兩水環其北”， 在雅溪環抱的範圍內，以肅雍堂為主體，布置了十多條縱橫街巷，按照族系分支劃成數片，根據仕林品位，分別營建廳堂宅第，各 自建成壹組組軸線分明，完整而封閉的建築組群，逐漸形成了大夫第、世進士第、柱史第、翰林第等、方位第等七條建築縱軸線。 其中肅雍堂縱軸線長達三百二十米，占地六千五百平方米，***有 九進院落，廳堂樓舍壹百二十五間。功能上，以第五進樂壽堂前 的石庫門為界，按照前堂後寢的傳統格局，分成前後兩大區域。前四進以肅雍堂為核心，莊嚴肅穆裝飾華麗，為族人祭天祀祖、吉慶典禮、迎賓接客、宗族聚議的場所。後五進以世雍堂為中心，其門樓廳堂和堂屋作宗支紅白吉慶公用，大房及兩側廂樓均為家 眷住宅。整個組群有主有從、尊卑分明，是封建士大夫傳統道德 和宗法觀念的物化圖解。
雅溪環抱的盧宅，分布著多條南北向縱軸線組成的住宅建築群。房屋數千間，以肅雍堂為核心。肅雍堂軸線是主體建築，現存自明景泰至民國初的建築20余座，集中於肅雍堂軸線兩側。肅雍堂軸線前後九進，依次是捷報門、國光門、肅雍堂大廳、肅雍正堂、樂壽堂、世雍門樓、世雍堂、中堂、後樓。東側：與之平行的前有西德堂軸線（依次是享裕堂、嘉會堂、西德後堂、西德上廳四進），樹德堂軸線（依次是樹德前廳、中廳、後樓三進），大夫第東吟堂。後大雅堂軸線（現為善慶堂、享敘堂二進），愛日堂。西側：與儀門相鄰的存義堂，與之平行的世進士第忠孝堂。南面臨街則有東西荷亭書院，冰玉堂，占地25000平方米。
肅雍堂廳堂宅第，嚴謹規整，左右對稱。是古建築的傑出代表。肅雍堂內的花燈，起自明代，盛於清代，《紅樓夢，中描寫的各種花燈這裏應有盡有。肅雍堂現存壹盞大堂燈尤為華麗典雅令人嘆為觀止，寶蓋下，中間用羊皮、料絲、羊角3盞大燈上下相接，外圍垂6串24盞羊角小燈和珠籃燈。這架大堂燈高4．5米，重255斤，用了40萬顆彩色玻璃珠穿就。已載人世界吉尼斯記錄。
街北的肅雍堂是盧氏宗族的公***廳堂，是整個戶宅的主軸線，建築的規模和在整個建築群中的地位都顯得十分的突出。堂面闊三間、進深十檁，有左右挾屋。堂由兩個人字形的坡頂組成，梁柱用材講究，雕刻細膩精致。梁柱之間不用瓜柱，而是采用坐鬥及重拱，梁頭伸出柱外，雕刻成各種的圖案。不論是鬥、拱還是梁、枋、檁，只要是可以雕刻的地方，都刻有花紋、線腳等紋樣，能彩繪的地方都施有彩繪。步入其中，滿堂生輝，色彩鮮艷，令人目不暇接。
盧宅理想的環境風貌，龐大的建築組群，精湛的木雕技藝，富含著民族傳統文化和源遠流長的地域色彩，被國內外專家稱之 為具有國際水平的東方住宅，是我國明清建築藝術中的珍貴遺產。
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