伏羲：《詩含神霧》、《孝經鉤命訣》等典籍將伏羲說成是雷神的兒子，是其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的“大跡”而孕生的。於是可以這樣推理：雷電是龍的重要的取材對象之壹，閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神，雷神的兒子也就是龍神的兒子，龍神的兒子當然是龍。
女媧：王逸在為《楚辭·天問》中“女媧有體，孰制匠之？”壹句作註時講“傳言女媧人頭蛇身，壹日七十化”；其子王延壽《魯靈光殿賦》亦雲“伏羲鱗身，女媧蛇軀”。還有，《帝王世紀》講女媧氏“蛇身人首”，《列子·黃帝篇》言女媧氏蛇身人面，曹植《女媧畫贊》雲伏羲女媧“人首蛇形”，等等。蛇是龍的重要的也是主要的集合對象。
從形象上講，蛇將自己悠長蜿轉的身軀、神秘多變的色彩貢獻給了龍；從內涵上講，蛇將蛻變更新、生生不已的“生命意識”貢獻給了龍。蛇是龍的模特，龍是蛇的升華，蛇可以變成龍，龍也可以化為蛇。那麽，說女媧“蛇身”、“蛇軀”、“蛇形”，也就等於說女媧“龍身”、“龍軀”、“龍形”。因此，學者們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖，既稱“蛇身像”，也稱“龍身像”。
擴展資料伏羲，華夏民族人文先始，三皇之壹，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合並，在後世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）壹說。燧人氏之子， 生於成紀，定都在陳地。
所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之壹。
相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占蔔八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王壹百壹十壹年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。
據傳伏羲生日為農歷三月十八日。中原地區有在農歷三月十八日祭祀伏羲的風俗。?[3-4]?
相傳上古時代，華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，到壹個叫雷澤的地方去遊玩，偶爾看到了壹個巨大的腳印，便好奇地踩了壹下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下壹個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。 ?
聞壹多先生在1942年前後撰寫的《伏羲考》中，認為中國神話傳說中的伏羲、女媧是葫蘆化身，其依據是早期史籍稱盤古氏為 “盤瓠”，即葫蘆。除了“瓠”與“葫”同音通用外，按古老傳說在遠古大洪水時期，伏羲、女媧同乘葫蘆躲過洪水災難，於是葫蘆遂成為“盤瓠”族人崇拜對象。
（註：伏羲女媧最早出現於先秦文獻，華胥氏是後世文獻才出現的，因此伏羲女媧是否是華胥氏兒女目前學術界尚存爭議，壹般認為華胥氏兒女的“伏羲女媧”人屬性高於神屬性，而楚帛書中的伏羲為創世神，是最早誕生的生靈，與華胥氏和雷神毫無關系。女媧最早記載在先秦的《楚辭》，也和華胥沒有關系。）
伏羲有神聖之德，團結統壹了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰山 。伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。?
伏羲仰觀天上的雲彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會刮大風、起大霧又觀察飛鳥走獸，根據天地間陰陽變化之理，創造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。他模仿自然界中的蜘蛛結網而制成網，用於捕魚打獵。他還創造了文字替代在繩子上打結的記事方法。
伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。並以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。
參考資料：