我國晉朝人郭璞是最早給風水下定義的人。在他所著的《葬書》中曾經說過：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”清朝人範宜賓曾經為《葬書》做過批註，他在批註中說過：“無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地水之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。”風水，又被稱為堪輿，是我國古代壹門有關生氣的學問與技術。而所謂的風水學，就是研究住宅建造時間、結構布局、坐向、門向、天磁場、地磁場的運動變化及其周圍事物對住宅以及住宅中所居住之人的各種影響的學問和技術。簡而言之，風水學就是環境選擇以及空間組織的學問及技術，是研究“氣”的聚散和運動變化規律的學問。
風水學的核心思想是天人合壹，講究人與自然的和諧。以天地為觀察了解對象，以人為依歸，以人為服務目的。