不見復關，泣涕漣漣。（詩經·衛風·氓）
是以君子遠庖廚也.（孟子·梁惠王上）
這兩個句子中的“泣涕”是“眼淚”的意思，“庖廚”是“廚房”的意思，都屬於同義連用。
“復指”是說用壹詞語（通常是代詞）指代話語中已出現過的另壹詞語，例如：
李老栓他是妳的什麽人？（“他”復指“李老栓”）
美洲豹飛奔起來，汽車都很難把它追上。（“它”復指“美洲豹”）
替妳找份工作？這不難。（“這”復指“替妳找份工作”）
唯命是從（“是”“命”）
何陋之有？（"之"復指“何陋”）
2. 初中文言文同義復用“占人用助語問，有兩字同義而復用者。”（俞枷《古書疑義舉例》）這種情況，前人秒為“宜言”、“復語”或“連文”。例如《左傳·禧公蔔年》：“壹蔗壹洗，壹蔔年尚優有臭。”廖炎武《日知錄》往；“尚即猶也。”刊淇《助字彭略說：“尚猶、猶尚，並重言也。”嗯詞同義復用，是為了加強語氣，或者調整音節，使文句整齊流暢，便於誦讀。我們閱讀古文時遇到這種情況，如果硬把它們拆開米分別解釋，就可能，“因辭害義”，造成誤解。筆者從中學文言教材中摘決了若幹虛詞同義復用的例句，略作說明，以補課水註釋之不足。
（壹）敵則能戰之，少則能逃之，不若則能 避之。（《謀玫刃高中第二冊）
說明：“能，'.通“乃”，王引之《經傳釋詞》說：“能，猶乃也，亦聲相近也。”所以工氏認為《謀玫》篇中的“則能”就是“則乃”。“則乃”又如何解釋呢？楊伯峻《古漢語虛詞》“則”字條下說：“‘則’作連詞，壹般用於復合句，上句表原因或情況，下句表結果。·”如·偶爾也有‘則乃’同義詞
壹，連用的。”
3. 同義復詞的示例①夫差將欲聽與之成（高壹冊《勾踐滅吳》）
這裏，“將”和“欲”都是副詞“將要”的意思。又如李白《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行。”
②能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞（初三冊《鄒忌諷齊王納諫》）
“謗”和“譏”連用，都是指責別人的過錯或短處的意思。
③老臣病足……故願望見太後（高壹冊《觸龍說趙太後》）
“願”和“望”都是“希望”的意思。如《觸龍說趙太後》：“願及未填溝壑而托之。”又如《孟子·寡人之於國也》：“則無望民之多於鄰國也。”
④丈夫亦愛憐其少子乎（高壹冊《觸龍說趙太後》）
這裏，“愛”和“憐”都是“愛、疼愛”的意思。
⑤斧斤以時入山林（高壹冊《寡人之於國也》）
這裏的“斧”和“斤”指的都是“斧子，伐木的工具”。
⑥反歸取之（《鄭人買履》
這裏的“反”和“歸”指的是“返回”
4. 什麽叫互文,偏義復詞,同義復詞互文，也叫互辭 ，是古詩文中常采用的壹種修辭方法 。
古文中對它的解釋是：“參互成文，含而見文。”具體地說，它是這樣壹種互辭形式：上下兩句或壹句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是壹件事。
由上下文意互相交錯，互相滲透，互相補充來表達壹個完整句子意思的修辭方法。兩個意義相關或相反的詞連起來，當作壹個詞使用，在特定語境中，實際只取其中壹個詞的意義，另壹個只起作陪襯音節的作用，這類詞就叫偏義復詞。
同義復詞指的是意思相同的兩個（或兩個以上）詞連用，表示同壹個意思的復合詞。
5. 什麽叫互文,偏義復詞,同義復詞互文，也叫互辭 ，是古詩文中常采用的壹種修辭方法 。古文中對它的解釋是：“參互成文，含而見文。”具體地說，它是這樣壹種互辭形式：上下兩句或壹句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是壹件事。由上下文意互相交錯，互相滲透，互相補充來表達壹個完整句子意思的修辭方法。
兩個意義相關或相反的詞連起來，當作壹個詞使用，在特定語境中，實際只取其中壹個詞的意義，另壹個只起作陪襯音節的作用，這類詞就叫偏義復詞。
同義復詞指的是意思相同的兩個（或兩個以上）詞連用，表示同壹個意思的復合詞。
6. 什麽是偏義復詞和同義復詞最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容> 原發布者：龍源期刊網 復詞，自清代以來為訓詁學家、語言學家所矚目，在他們的著述中時有涉及。
可是在這方面的理論文章迄今不多，而古籍的註釋校勘又往往牽扯到這個問題。筆者不揣淺陋，拋磚引玉，以就正於方家。
壹.同義復詞在古代漢語中，特別是先秦作品，同義復詞的廣泛應用形成了壹種值得註意的語言現象。所謂“同義復詞”，是指古代漢語中由兩個或兩個以上的同義詞復用，並列構成復合詞語。
它的內部結構關系是並列關系，其中作為構成成分的同義詞，義同義近是相對的，他們往往既有相同的壹面又有相異的壹面。這就是所謂“對文則別，散文則通”。
意思是說，某些同義詞當分別使用在對偶句中的時候，它們的意義或用法有細微的差別；當分別使用時，常常各自保留了他們原來的詞義或用法；當連用於散文句中的時候，它們的意義又有相通之處，我們在閱讀時常常是取其***同之處。同義復詞，少則兩個音節，多則有三四個音節，以兩個音節的居多。
但在功能上卻只能是壹個詞。由於有些同義詞經常連用在壹起，後來發展成為壹個復音詞。
現代漢語中相當壹部分的雙音詞就是由古代兩個單音同義詞（近義詞）作為語素構成的。例如“恐懼”等。
著名語言學家王力說過：“漢語大部分的雙音詞都是經過同義詞臨時組合的階段的。這就是說，在最初的時候，只是兩個同義詞的並列，還沒有凝。
7. 古文中什麽是偏義復詞古文中，兩個意義相關或相反的詞連起來，當作壹個詞使用，在特定語境中，實際只取其中壹個詞的意義，另壹個只起作陪襯音節的作用，這類詞就叫偏義復詞。
文言實詞絕大多部分具有多義性，有些實詞古今意義已發生變化，古字通假，與現代漢語最大的不同是現代漢語雙音詞占優勢，再有的就是復詞偏義現象。偏義復詞由兩個字組成，只有壹個字表示意義，另壹個字只作陪襯。
狹義的古文是指古代散文，壹般不包括駢文。
在1954年以前的古代文言文的統稱（壹般不包括“駢文”）。
與駢文相對而言的，奇句單行、講對偶聲律的散體文。魏晉以後的駢儷文已經盛行於世，其文講究對偶，句法整齊而文詞華麗。北朝後周蘇綽反對駢體浮華，仿《尚書》文體作《大誥》，以作為文章的標準體裁，時稱“古文”，即以先秦散文語言寫作文章。其後，至唐代韓愈﹑柳宗元等人，主張恢復先秦和漢代散文內容充實、長短自由、樸質流暢的傳統﹐即稱這樣的散體文為古文。韓愈《題歐陽生哀辭後》說：“愈之為古文﹐豈獨取其句讀不類於今者邪？思古人而不得見，學古道則欲兼通其辭。”《師說》說：“李氏子蟠，……好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。”都正式提出了古文的名稱，並為後世所沿用。唐代優秀的古文家﹐雖以復古為號召﹐卻富有革新精神。明代倡導“文必秦漢”的何景明說。