太傅高密侯鄧禹————————————————青龍角宿
大司馬廣平侯吳漢———————————————青龍亢宿
左將軍膠東侯賈復———————————————青龍氐宿
建威大將軍好畤侯耿弇—————————————青龍房宿
執金吾雍奴侯寇恂———————————————青龍心宿
征南大將軍舞陽侯岑彭—————————————青龍尾宿
征西大將軍陽夏侯馮異—————————————青龍箕宿
建義大將軍融侯朱祜——————————————玄武鬥宿
征虜將軍穎陽侯祭遵——————————————玄武牛宿
驃騎大將軍櫟陽侯景丹—————————————玄武女宿
虎牙大將軍安平侯蓋延—————————————玄武虛宿
衛尉安成侯銚期————————————————玄武危宿
東郡太守樂光侯耿純——————————————玄武室宿
城門校尉朗陵侯臧宮——————————————玄武壁宿
捕虜將軍楊虛侯馬武——————————————白虎奎宿
驃騎將軍慎侯劉隆———————————————白虎婁宿
中山太守全椒侯馬成——————————————白虎胃宿
河南尹阜成侯王梁———————————————白虎昴宿
瑯邪太守祝阿侯陳俊——————————————白虎畢宿
驃騎大將軍參蘧侯杜茂—————————————白虎參宿
積弩將軍昆陽侯傅俊——————————————白虎觜宿
左曹合肥侯堅鐔————————————————朱雀井宿
上谷太守淮陽侯王霸——————————————朱雀鬼宿
信都太守阿陵侯任光——————————————朱雀柳宿
豫章太守中水侯李忠——————————————朱雀星宿
右將軍槐裏侯萬脩———————————————朱雀張宿
太守靈壽侯邳彤————————————————朱雀翼宿
驍騎將軍昌成侯劉植——————————————朱雀軫宿
2.古代四象二十八星宿各代表那些歷史人物我國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組,叫做二十八宿,東西南北四方各七宿。
東方蒼龍七宿是角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn);南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn) 我國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組,叫做二十八宿,東西南北四方各七宿:東方蒼龍七宿是角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn);南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)雲臺二十八將以鄧禹為首,依照生前爵秩與民間四象二十八宿傳說,依次排序為: 太傅高密侯鄧禹————————————————青龍角宿 大司馬廣平侯吳漢———————————————青龍亢宿 左將軍膠東侯賈復———————————————青龍氐宿 建威大將軍好畤侯耿弇—————————————青龍房宿 執金吾雍奴侯寇恂———————————————青龍心宿 征南大將軍舞陽侯岑彭—————————————青龍尾宿 征西大將軍陽夏侯馮異—————————————青龍箕宿 建義大將軍融侯朱祜——————————————玄武鬥宿 征虜將軍穎陽侯祭遵——————————————玄武牛宿 驃騎大將軍櫟陽侯景丹—————————————玄武女宿 虎牙大將軍安平侯蓋延—————————————玄武虛宿 衛尉安成侯銚期————————————————玄武危宿 東郡太守樂光侯耿純——————————————玄武室宿 城門校尉朗陵侯臧宮——————————————玄武壁宿 捕虜將軍楊虛侯馬武——————————————白虎奎宿 驃騎將軍慎侯劉隆———————————————白虎婁宿 中山太守全椒侯馬成——————————————白虎胃宿 河南尹阜成侯王梁———————————————白虎昴宿 瑯邪太守祝阿侯陳俊——————————————白虎畢宿 驃騎大將軍參蘧侯杜茂—————————————白虎參宿 積弩將軍昆陽侯傅俊——————————————白虎觜宿 左曹合肥侯堅鐔————————————————朱雀井宿 上谷太守淮陽侯王霸——————————————朱雀鬼宿 信都太守阿陵侯任光——————————————朱雀柳宿 豫章太守中水侯李忠——————————————朱雀星宿 右將軍槐裏侯萬脩———————————————朱雀張宿 太守靈壽侯邳彤————————————————朱雀翼宿 驍騎將軍昌成侯劉植——————————————朱雀軫宿。
3.莊姜是什麽歷史人物莊姜,生卒年不詳,宋學者朱熹在《監本詩經》中認為莊姜是我國歷史上第壹位女詩人。
她是春秋時齊國公主,也是衛莊公的夫人。相傳《詩經》裏《燕燕》即為其所作: “燕燕於飛,差池其羽。
之子於歸,遠送於野。瞻望不及,泣涕如雨”,後代詩評家推《燕燕》為”萬古離別之祖”。
莊姜可以說是“詩經”時代的美女代言人,《詩經?衛風?碩人》中描寫莊姜時說:“手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目眇兮。”可是如此美貌的莊姜卻嫁給了昏惑的莊公,以致夫妻不和,婚姻不幸,心中痛苦異常。
《邶風》的壹、二、四首詩寫出了她的這種心情。 第壹首《柏舟》,寫的是莊公長期不和莊姜壹起生活的事情,《柏舟》即是作者自況,柏木之舟質量是堅實細密的,比喻作者人才出眾,但卻也只是飄蕩水中的壹只空船。
作者也想主動地搞好和莊公的關系,奈何丈夫既對她不好,身邊還有些小人落井下石,作者最後只能是憂心忡忡,仰望天空,希望自己可以像小鳥那樣自由飛翔。 《綠衣》為《邶風》第二首。
宋朱熹認為: "莊公惑於嬖妾,夫人莊姜賢而失位,故作此詩,言綠衣黃裏,以比賤妾尊顯,正嫡幽微,使我憂之不能自已也。”正嫡幽微,不能自已。
可以看出莊姜在衛宮中的處境,著實堪憂。 第四首是《曰月》,局早在《詩經今註》中認為:"這是婦人受丈夫虐待唱出的沈痛歌聲。
”而《詩序》中說:“衛莊姜傷己也,遭州籲之難,傷自己不見答於先君,以至於困窮之詩也。”那麽詩中“不我顧”、"不我報”、“德音無良”指的正是衛莊公,莊姜的悲慘命運具有封建婦女的典型意義。
4.吳偉業是什麽歷史人物吳偉業(1609年壹1672年),字駿公,號梅村。
先世居昆山,祖父始遷太倉(今皆屬江蘇),明末清初詩人。少時“篤好《史》、《漢》,為文不趨俗”,得到張溥賞識,收為學生。
崇禎四年進士,授翰林編修,後任東宮講讀官、南京國子監司業等官職。南明福王時,拜少詹事,後因與馬士英、阮大鋮不合,僅在任兩個月就辭官歸裏。
吳偉業生活在明清易代之際,非常仇視農民起義軍,對清朝統治者也無甚好感。他屈節仕清,壹直認為是“誤盡平生”的憾事,在其詩文中多有表露。
吳偉業詩今存壹千余首,他與錢謙益、龔鼎孳齊名,並稱“江左三大家”。《四庫全書總目》評論他說:“其少作大抵才華艷發,吐納風流,有藻思綺合、清麗芊眠之致。
及乎遭逢喪亂,閱歷興亡,激楚蒼涼,風骨彌為遒上。”很能概括其詩作的特色及前後變化。
他的詩歌多寫哀時傷事的題材,非常富有時代感。其詩形成自成壹派的“梅村體”,對後 世有很大影響。
代表作有《過吳江有感》、《過淮陰有感》、《雜感》、《揚州》、《讀史雜感》等,其中《揚州》四首,更是他七律的力作;而他的七言歌行特別出色,音節極佳,情韻悠然,最著名的是《圓圓曲》;他還有壹些反映民間疾苦的作品,如《直溪吏》、《臨頓兒》、《堇山兒》、《馬草行》、《捉船行》等。 吳偉業詞作不多,但都傳誦頗廣。
其風格與詩近似,清麗哀婉。如《滿江紅?蒜山懷古》、《賀新郎?病中有感》等,悲感萬端,感人至深。
吳偉業著作有《梅村詩餘》、《梅村家藏稿》,傳奇《秣陵春》,雜劇《通天臺》、《臨春閣》,史乘《綏寇紀略》等等。 。
5.鑿壁偷光的歷史人物是誰鑿壁偷光主人公:
匡衡
匡衡,字稚圭,西漢後期人,生卒年不詳,西漢經學家,官至丞相,曾以“鑿壁偷光”的苦讀事跡名世,祖籍東海郡丞邑(今棗莊市嶧城區),“至衡始遷居鄒邑(今鄒城市)羊下村”(據朱承命修《鄒縣誌》)。
其“父世農夫,至衡好學,家貧,庸作以供資用”,“匡衡勤學而無燭,鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書映光而讀之”(《西京雜記》)。這就是匡衡鑿壁偷光的故事,兩千年來盛傳不衰。匡衡青少年時期除了“庸作以供資用”,把得到的報酬買書買筆等學習用具外,史籍還記載,他還經常到書簡收藏者那裏去勞作而不取報酬,只是將借書作為交換條件。正因匡衡孜孜以讀,因而成為壹代經學大師。
6.古往今來 舍身求法 的歷史人物李離,是晉文公的法官。
他聽察案情有誤而枉殺人命,發覺後就把自己拘禁起來判以死罪。文公說:“官職貴*不壹,刑罰也輕重有別。
這是妳手下官吏有過失,不是妳的罪責。”李離說:“臣擔當的官職是長官,不曾把高位讓給下屬;我領取的官俸很多,也不曾把好處分給他們。
如今我聽察案情有誤而枉殺人命,卻要把罪責推諉給下級,這種道理我沒有聽過。”他拒絕接受文公的命令。
文公說:“妳認定自己有罪,那麽我也有罪嗎?”李離說:“法官斷案有法規,錯判刑就要親自受刑,錯殺人就要以死償命。您因為臣能聽察細微隱情事理,決斷疑難案件,才讓我做法官。
現在我聽察案情有誤而枉殺人命,應該判處死罪。”於是不接受晉文公的赦令,伏劍自刎而死。
7.黃娥是怎樣的歷史人物黃娥 蜀中即有四大才女:卓文君、薛濤、花蕊夫人、黃娥。
黃娥,明代女文學家,字秀眉,四川省遂寧市人。楊慎之妻,世稱黃安人、黃夫人。
父珂官尚書,自幼博通經史,能詩文,擅書劄。正德十四年(1519)與楊慎結婚不久,慎謫守雲南,長達30年之久,長期留居夫家新都縣,管理家務。
在天各壹方的離別期間,以《寄外》詩聞名當世。又工於散曲,在明時已有刊本《楊升庵夫人詞曲》5卷,又有《楊夫人樂府》,但其中多與楊慎《陶情樂府》所收者相混。
近人將兩人之作合編為《楊升庵夫婦散曲》,風格纏綿悲切,有“曲中李易安”之譽。 她博通經史,擅制詞典的才名為藝林傳頌。
丈夫狀元郎楊慎對自己妻子的才學嘆賞之極而致於崇拜,稱黃娥為“女洙泗(女孔子),閨鄒魯(女孟子),故毛語(女毛公)”。 逸事:黃娥錦字寄永昌 《詩酒風流傳》說清狂,楊升庵在瀘州發顛排在第壹,說才女,又說他的賢伉儷黃娥。
莫要說山野人對這家人偏愛,想那《華西都市報》組織評選巴蜀文化名人,大名垂宇宙的諸葛亮都不能入選,這倆口子卻雙雙榜上有名。各位看官!這可不是狀元郎夫榮妻貴。
朝堂上,那狀元挨板子血肉橫飛,永遠充軍雲南永昌衛。黃娥女之所以入選巴蜀名人,完全是因為她“才情甚富,不讓易安(李清照)、(朱)淑真”,她血和淚吟成的《寄外》詩500年傳唱到而今,恁是鐵石心腸也淚流: 雁飛曾不到衡陽,錦字何由寄永昌? 三春花柳妾薄命;六詔風煙君斷腸。
曰歸曰歸愁歲暮;其雨其雨怨朝陽。 相聞空有刀環約,何日金雞下夜郎? 想當年清華大學招生,陳寅恪先生出“孫行者”作上聯求對,有壹考生對曰:“胡適之”。
陳先生說:“好!就憑這3個字,清華哪個系都可以上的。”3個字對得好就可以進清華(少考1分就要收人家考生幾千元“選校費”的,妳聽清楚沒有)。
這娘子有這樣好詩,詞曲兒更填得特別好,經徐文長評定為“旨趣閑雅,風致翩翩,填詞用韻,天然合律”;“才藝冠女班”。錢謙益(這老東西的事情,咱們過幾天另外講)的《歷朝詩集小傳》,也很是稱贊的。
這樣的才女,憑什麽不該請進《詩酒風流傳》! 古代女子受制於所謂三從四德:在家從父,出嫁從夫,夫死從子。有姓無名。
這娘子卻有名有姓,姓黃名娥字秀眉。她娘家老爹遂寧黃珂,官至尚書,母親王氏,也識禮知書。
正德十三年(公元1518年),楊升庵原配夫人亡故,第二年在新都桂湖之濱的榴閣,同她結婚。這才女以石榴自喻,賦詩表達自己對新郎倌的深情: 移來西域種多奇,檻外緋花掩映時。
不為秋深能結實;肯於夏半爛生姿! 番嫌桃李開何早;獨秉靈根放故遲。 朵朵如霞明照眼,晚涼相對更相宜。
身為續弦繼室,所以說不與桃李爭春,只說自己像火紅的石榴花,仲夏五月才開放。花開雖遲,卻是喜得狀元結為連理,對生活充滿了信心。
楊狀元回京復職,黃夫人同行;楊狀元得罪充軍,黃夫人又同他沿運河入長江,泛洞庭直上江陵。來此已是岐路,楊狀元要被押去雲南;她要返回四川。
天愁地暗,雲南在哪邊?楊狀元愴然填詞: 楚寨巴山橫渡口,行人莫上江樓。征驂去棹兩悠悠。
相看臨遠水,獨自上孤舟。 卻羨多情沙上鳥,雙飛雙宿河洲。
今宵明月為誰留。團團清影好,偏照別離愁。
黃夫人更是悲從中來,也填了五支《羅江怨》。五支太多,咱們只抄壹支也罷: 關山轉望賒,程途倦也。
愁人莫與愁人說。離鄉背井,瞻天望闕。
丹青難把衷腸寫。炎方風景別,京華音信絕。
世情休問涼和熱。 可憐她回新都空閨榴閣,好不容易才盼到楊狀元在滇南“辭家衣線綻,去國履痕穿”的家書,淒然譜成四闋《黃鶯兒》,第壹支是: 積雨釀春寒,見繁花樹樹殘。
泥途滿眼登臨倦。江流幾灣,雲山幾盤,天涯極目空腸斷。
寄書難,無情征雁,飛不到滇南。精誠所至,金石為開。
滇南自古無鴻雁,楊狀元滇池“忽見行行雁”飛來,他立即聯想到“來應自故鄉”;聯想到故鄉榴閣裏,寂寞是黃娥!無奈是天下大赦,嘉靖皇帝也特旨不赦於他。天各壹方,黃娥女這輩子只有獨守空房了。
楊狀元雲南病故,年過花甲的黃娥女萬裏奔喪,到瀘州迎得靈柩返回歸葬。壹生坎坷如此,那些嚼舌根的爛文人還要造謠,說她其實不會做詩,傳世的作品,或為傳抄之誤;或是升庵代作;或是書商為牟利而胡編杜撰。
到是那明代“後七子”的王世貞,在《藝苑卮言》裏說了句公道話:黃娥的《寄外》詩和《黃鶯兒》字字佳絕,楊狀元連和3首,也總是不如! 各位看官!黃娥的故事,山野人就只講到這裏了。陳廷樂先生參與構思營建的新都升庵祠裏,她夫婦二人的塑像也相隔半湖。
這可敬的陳先生生前對我說過:這象征他們壹生分離卻心心相印;天涯咫尺,又咫尺天涯。