中國考古人員近期在河南許昌壹處舊石器時代遺址，發現距今八萬至十萬年較為完整的古人類頭蓋骨化石。這個發現填補了中國現代人起源研究的空白。中國國家文物局把是次發現的人類命名為“許昌人”。
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人類起源的奧秘是什麽？生命是壹門科學，人類關於生命的研究，幾千年來從未停止過。
人類的起源，可以說是學術上最令人頭痛的問題，不論是人類學家、考古學家、歷史學家、生物學家、化學家，甚至於哲學家、宗教家，都曾對人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。
關於人類起源的神話傳說，各民族都相當豐富，其中有些說法頗為相似。
究竟誰是人類***同祖先？傳說中的雪人究竟在哪裏？蒼蒼莽莽的神農架裏到底有沒有野人？
人類在世界歷史上創造了許多偉大的文明，而這些奇跡的創造要歸功於我們人類有壹個與眾不同的大腦。但是，盡管人類創造出了種種的奇跡，但是對於人腦的認識卻充滿了未解之謎，等待著我們去探索、去解決。
妳知道我們人類是從哪裏來的嗎？到目前為止，除了壹些美麗的傳說和各種未經證實的推測之外，並沒有壹個真正的答案。它與宇宙的起源、地球的起源並列為三大起源之謎。
關於人類的起源在我國流傳著這樣的神話故事：盤古開天辟地之後，不知道過了多久，忽然在天地間出現了女媧。女媧在荒涼的天地中無依無靠，十分寂寞，她來到水邊，看見自己的倒影，突發奇想，就照自己的形體用水邊的泥巴捏出泥偶，放在地上，迎風壹吹便活了，後來女媧給他起名為“人”。
埃及同我國壹樣也是壹個文明古國，而它的人類起源的說法則更為奇特。據《埃及神話》的說法，人類是神呼喚出來的。埃及人認為全能的神“努”在埃及、在世界出現之前就已存在，他創造了天地的壹切，他呼喚“泰富那”，就有了雨；呼喚“蘇比”，就有了風；呼喚“哈比”，尼羅河就流過非洲大地。他壹次次地呼喚，世界便因此豐富起來，最後，他喊出“男人和女人”，轉眼間，就出現了許多人，這些人又建立了埃及。造物工作完成，努就將自己變成男人外形，統治大地與人類，成為埃及第壹位法老。
日耳曼神話中說日耳曼人的祖先是天神歐丁和其他的神創造的，眾神在海邊散步時看到沙洲上長了兩棵樹，其中壹棵挺拔雄偉，另壹棵風姿綽約，於是砍下兩棵樹，分別造成男人和女人。歐丁首先賦予其生命，其他的神分別賦予其理智、語言、膚色和血液等。
而在信奉基督教的西方國家裏，人們大都相信上帝造人說。《舊約·創世紀》中記載：上帝花了5天時間創造了天地萬物，到第6天，他說：“我要照著我的形體，按著我的樣式造人……”於是把地上的塵土捏成人形，將氣吹進入的鼻孔後，造出了男人，取名亞當。上帝見亞當壹個人生活得很孤獨，就用他的壹根肋骨造成壹個女人，亞當說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，就叫他女人吧。”
然而，傳說畢竟只是傳說，缺乏令人置信的科學依據。因此這個話題依然眾說紛紜。
19世紀，達爾文提出了進化論學說，這成為19世紀人類探尋自身起源的壹個新的線索。
人類進化模擬圖達爾文是19世紀英國學術界破舊立新的大師。他身患痼疾，為探索自然規律，壹生孜孜以求。1859年他的《物種起源》壹書問世，這本書是他對自己多年在世界各地親自觀察生物界現象的總結，書中闡述了自然選擇在物種變化上起的作用，提出了物種的起源和進化的壹般規律。
《物種起源》的發表從根本上打擊了上帝造人的宗教神話和靠神造論來支援的封建倫理。當時保守勢力的反撲頑抗和社會思想界的巨大震動，使壹貫註意不越自然科學領域雷池壹步的達爾文也興奮不已。為了用客觀事實來揭示人類起源的奧秘，他發憤搜尋各種事實依據，終於在1871年，即《物種起源》出版後12年，又發表了《人類的由來》這本鉅著。達爾文認為，物種起源的壹般理論也完全適用於人這樣壹個自然的物種。他不僅證實了人的生物體是從某些結構上比較低階的形態演變進化而來的，而且進壹步提出了人類的智力、人類的心理基礎等精神文明的特性也是像人體結構的起源那樣，由低階向高階逐漸發展。《人類的由來》奠定了人類學研究的基礎。
達爾文認為人類起源於古猿。經過壹番激烈的學術的和宗教的爭論之後，科學界漸漸接受了這個理論。後來的科學家又經過不斷探索，在達爾文學說的基礎上形成了現代的人類起源說。他們認為，人類是古猿在數百萬年的漫長時間裏，在大自然的影響下逐漸進化而來的。作為壹種學說，進化論有著許多合理的科學核心，然而畢竟是壹種假說，也有其缺陷，考古學上的許多發現都無法用進化論的理論解釋，例如：
1913年，德國的人類學家在坦尚尼亞峽谷100萬年以前的地層中發現了壹具完整的現代人類骨骼。
美國科學家麥斯特則在猶他州羚羊泉的寒武紀沈積巖中壹塊三葉蟲的化石上面，發現了壹個成人的穿著便鞋踩上去的腳印和壹個小孩的赤腳腳印，而三葉蟲是2.5～5.4億年前的生物，早已絕跡。經過猶他大學的化學專家們鑒定那的確是人的腳印。
在中國雲南富源縣三疊紀巖石面上發現有4個人的腳印。據考證，這些腳印是2.35億年前留下的。
1976年，著名考古學家瑪麗·D·利基也曾發現了壹組和現代人特征十分類似的腳印。這些腳印印在火山灰沈積巖上，據放射性測定，火山灰沈積巖有340～380萬年的歷史。古生物學家證實，其軟組織解剖特征明顯不同於猿類。
這些考古發現又是怎麽回事呢？它們似乎有悖於達爾文的生物進化論中的觀點。根據達爾文進化論假說，森林古猿經過千百萬年的進化才成為今天的人類，可是科學家至今卻無法找到這千百萬年的中間過程，也找不到任何猿與人之間的人存在的證據；按照通常的認識，人類大約在距今1萬年左右才發展到最原始的狀態，有文字記載不過5000年時間。按照達爾文進化論假說，幾億年前不可能有人類存在，至於高度的人類文明就更是天方夜譚了。
隨著時代的發展和科技的進步，科學家們不斷提出新觀點，對人類起源問題發表自己的看法。
1960年，英國人類學教授愛利斯特·哈代爵士提出了壹種新的假說，他根據在距今400萬～800萬年前這壹時期的化石資料幾乎空白這壹事實，認為這壹時期內人類祖先不是生活在陸上，而是生活在海中。在人類進化史上，存在著幾百萬年的水生海猿階段，至今仍能在人類身上找到那壹階段留下的許多“痕跡”——人類的許多解剖生理學的特征在別的陸地靈長目動物身上都找不到，而在海豹、海豚等水生哺乳動物身上卻同樣存在。例如：所有陸地靈長目動物體表都有濃密的毛發，唯獨人類面板 *** ，這壹點與海獸相同；靈長目動物都沒有皮下脂肪，而人類卻有厚厚的皮下脂肪，這壹點又與海獸相同；人類胎兒的胎毛著生位置，明顯不同於別的靈長目動物，而與水獸胎兒的胎毛位置相當；人類淚腺分泌淚液、排出鹽分的生理現象，在靈長目動物中是絕無僅有的，而海獸卻都具有。
哈代爵士查閱了大量史料，指出在400萬～800萬年前，海水曾淹沒了非洲的東部和北部的大片地區。海水分隔了生活在那兒的古猿群，其中的壹部分為了適應急劇變化的自然環境，進化成為海猿。幾百萬年以後，海水退卻，已經適應水生生活的海猿重返陸地，又經過幾百萬年的進化，成為人類。海猿歷經滄桑，在水中進化出了向人類方向發展的特征，這些特征為以後的直立行走、解放雙手、進行語言交流等重大進化步驟創造了條件。這使得他們在返回陸地後有了更明顯的優勢，超越了其他猿類，進化成為地球上最高等的智慧動物。
此外，美國加州聖——克魯茲大學的生物學家大衛·迪默則認為地球上的生命，或者說生命的早期形態有可能起源於浩瀚宇宙。
國際生物界壹致認為：生命的起源在很大程度上依賴於細胞膜的作用。迪默在實驗中發現，即使是在寒冷、充滿輻射的真空宇宙環境下，細胞膜仍然具有“生命力”。這說明惡劣的宇宙條件並未阻止生命的演化，生命起源於地球以外的浩瀚宇宙也是完全有可能的。
面對這許許多多的假說、矛盾、謎團，我們不僅要問，人類到底是怎樣起源的呢？相信有壹天壹定能解開這個秘密。
人類大約出現在幾萬年前？人類什麽時候出現這個問題目前還不能準確回答，現在能做的就是從另壹個方面回答妳——已發現的最早人類 世界上發現的最早人類--臘瑪古猿 1910年人們最早於巴基斯坦和印度交界的西瓦立克山區發現了臘瑪古猿化石，是壹個上頜骨破片。1934年被定名為臘瑪古猿。六七十年代，又在肯亞、希臘、土耳其、匈牙利、巴基斯坦和我國雲南省發現了臘瑪古猿化石。經鑒定，臘瑪古猿大約生存在壹千四百萬年前至八百萬年前。考古學家們推斷，臘瑪古猿已能初步用兩足直立行走，他們生活在林中空地或森林邊緣地帶，主要吃植物果實，但也可能吃壹點肉食。 其為目前世界上發現的最早人類。
人類起源的神話希臘神話中人類的創造者和造福者普羅米修斯就是壹位男性，而他最先造出來的也只有男人，沒有女人。只是到後來宙斯為了懲罰人類，令赫爾斯塔司造出潘多拉後，世界上才有了第壹個真正的女性人類。而且值得引起我們註意的是，潘多拉是為了讓人類受罪才被創造出來的。這些都是古希臘中揚男抑女思想的反映。但是隨著希臘民族向海洋的進發，男子壹連幾星期甚至幾個月出海捕魚或跨海經商，回到陸地如果得不到妻子的照料和很好的休息，就無法繼續生產勞動。久而久之，男性和女性間形成了壹種缺壹不可，相互依賴的關系，女子的社會地位又逐漸回升。反映在神話中，希臘十二位最重要的主神中，女性神祗就占了五位，其中智慧女神雅典娜和美神阿佛洛狄忒更是協助了普羅米修斯創造人類的工作。正義女神忒彌斯也曾給予人類神諭的指示，劫後重生的人類才得以重新繁衍生存了下來。
話說盤古開辟天地之後，不知經過多少年，忽然在天地間出現女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有壹天，她對著水，照見了自己，心裏想要是天地間有幾個像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水；照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風壹吹，便成為活跳跳的東西，於是給他起名為『人』。
原先女媧壹個接壹個繼續不停的造人，但進度緩慢，終於感到吃力，心想要如何快速造人，以填補遼闊的大地時，他背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿裏攪著，然後壹甩藤條，灑落許多泥點，這些泥點落在地上，經風壹吹，都變成了人，於是不停地揮動藤條，大地上的人也不斷的增多了。
人類起源的學說、人類起源的地區
人類最早起源於什麽地方？歷史上有五種說法.
第壹，西歐起源說。
第二，北亞起源說。
第三，中亞起源說.
第四，亞洲起源說。
第五，非洲起源說。
我們認為，首先，人類起源是多源頭的，不是單源頭的；是多線的，不是單線的。其次，從猿到人化石的發現和研究，進壹步論證了恩格斯關於人類產生三階段的基本觀點的價值。它撥開了傳說的迷霧，使人類看到了自己的祖先遠古的生活與文明。第三，我們應看到，人類文明的發展是不平衡的，從發現人類的化石遺跡和最早的文明區域看，有時間先後和文明的發達程度不平衡的現象，這與各區域的地理環境有關。人類起源中心論是站不住腳的。第四，人類文明產生的地區，最早處於閉塞與孤立狀態，處在地球上的零星的幾個點。隨著生產的進步，從舊石器到新石器，到金石並用時代，以及社會三大分工的發展和遊牧畜業的活動，人類活動才從點到線，發展成由壹個地區到另壹個地區的文明。文明的交流促進了各個地區文明的發展。
人類起源的三個階段
中國人類學家把完全形成的人的發展過程分為早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人四個時期。
早期猿人（約380萬年至180萬年前）。現已發現的化石有坦尚尼亞伽魯西河流域萊托利地層的人類化石，定年為距今377萬年至359萬年前；衣索比亞東北部的哈達爾人化石，定年為350萬年前；肯亞特卡納湖庫比弗拉地方的“KNM－ER?1470號人”，定年為290萬年至270萬年前。
晚期猿人（學名稱直立人，中國習慣上稱之為“猿人”，約180萬年至20、30萬年前）。現已發現的化石有中國的元謀猿人、藍田猿人、北京猿人；印度尼西亞的莫佐克托人、直立猿人；阿爾及利亞和摩洛哥的阿特拉猿人；坦尚尼亞的舍利人；德國的海德堡人等。
早期智人（古人，約20、30萬年至5萬年前）。現已發現的化石主要有德國的尼安德特人，簡稱“尼人”；法國的聖沙拜爾人、穆斯特人；南斯拉夫的克拉皮納人；非洲的布羅肯山人、沙爾納人等；中國的廣東馬壩人，山西的丁村人，湖北的長陽人、桐梓人等。
晚期智人（新人，約5萬年至1萬年前）。現已發現的化石主要有法國的克羅馬農人；德國的阿伯加沙人；義大利的格利馬狄人；阿爾及利亞的阿爾法盧人；中國廣西的柳江人、四川資陽人、北京山頂洞人、內蒙河套人、雲南麗江人、臺灣左鎮人等。晚期智人的體質形態已和現代人基本相同。
人種的差異
在晚期智人階段，現代人種也開始形成。人類學者按膚色、發型、眼形、鼻形等外貌特征，把世界上的人類劃分黃種（或蒙古利亞人種）、白種（或歐羅巴人種）、黑種（或尼格羅人種）等三個人種。人種的形成是長期的自然和歷史條件影響的結果。人種的外部差異不影響人的智力優劣。他們的腦容量、骨骼情況基本壹致，因此沒有優劣人種之分。梁啟超把人類列表分類為黃種、白種和黑種三類。黃種中包括甲、乙、丙三類；白種中包括甲、乙、丙三類；黑種人主要集中在非洲。
這種分法是相對的，現代西方各人種間的通婚，產生出許多混血兒。除上述三個人種外，還有棕種人等1 臘瑪古猿:1400萬年前至800萬年前.特點:吻部短縮,齒排列緊密,犬齒小,頰齒齒冠寬短.是猿向人進化過渡時間的早期代表.
2 南方古猿:500萬年前至300萬年前.特點:拇指能和其他四指對握,可以使用天然工具,骨盆比猿寬,表明能直立行走;平均腦容量接近500毫升,腦結構比較復雜,可能已有語言能力.
猿人
1 早期猿人:可稱能人.300萬年前至270萬年前.手骨及足骨與現代人相似,為完全形成的人階段.腦容量為680毫升.
2 晚期猿人:150萬年前至30萬年前.又叫直立人.頭骨扁平,骨壁厚,眼眶上脊粗壯,腦子明顯增大.腦容量大約800毫升到1200毫升.平均身高160厘米,下肢結構與人類十分相似,說明原始人類直立行走姿勢已很完善.印度尼西亞的爪哇猿人,德國的海德堡猿人,中國的藍田人,北京猿人都是比較典型的晚期猿人.比較明確地揭示了從猿向人進化的中間狀態.
智人
1 早期智人:125萬年前,舊石器中期的古人類.體質特征和現代人已很接近,但還保留壹些原始的痕跡,如前額低向斜,頰部不明顯.腦容量平均為1300毫升,腦組織也比較復雜.屬於人類社會發展史上的原始氏族時代.最早發現的早期智人化石是1856年在德國杜塞爾多城附近的尼安德特河谷的壹個洞穴發現的尼安德特人.早期智人的化石分布在歐洲,北非,西南亞,中國.
2 晚期智人:也叫新人.5萬年前.在解剖結構上屬現代人.過去遺留的頭骨扁平,骨壁厚,下頜不明顯等原始特征已經消失。同時,人種開始出現.
人類起源的假說起源於非洲高原、起源於東南亞、起源於亞洲、起源於西伯利亞
千百年來，人類對自己從哪裏來的問題爭論不休，提出了很多假說，又傾註全力加以證明。特別是“宗教”與“科學”這兩大對立陣營，在人類起源問題上更是爭的面紅耳赤，互不相讓，各執壹端，據“理”力爭，都欲讓世人相信各自的觀點。
宗教與科學，壹個主張“神造”說，壹個主張“進化”論。它們都有“充足”的理由，“強有力”的證據，不由人不信。
在幾乎所有的宗教中，人都是由上帝制造的。
宗教在科學的眼裏是精神鴉片，是消磨人意誌，腐蝕人心靈的至毒之物。然而宗教又是人類無法、也不應回避的問題，它歷史悠久，壹直伴隨著人類成長，具有舉足輕重的地位。科學認為宗教是逃避矛盾的避難所，但我們知道宗教恰恰從另壹方面體現了人對終極價值的關懷，對於解答人類現世與未來生活提供了可資參考的出路。
科學在人的起源問題上，則是以達爾文的進化論為代表。
科學的歷史雖然遠遠短於宗教，但發展速度之快卻是宗教無法比擬的，這主要在於科學具有濃厚的功利色彩，能很快滿足人們生理上的需求，而宗教使人精神得到愉悅是緩慢的，因此，宗教成了人類急功近利的犧牲品。
人類為了確立自已的統治地位，就需要“人至上”的生命觀證明自已的社會實踐。只有人才是世界的主宰！達爾文的學說正好“迎合”了這種“需要”。
200年來，進化論主宰著生物研究的主導方向，奉為生物研究中的“聖經“，不敢妄越雷池壹步。人們在破除迷信的同時，往往會樹立另壹種迷信。今天人們發現，進化論有可能導致人類進入某些誤區。解剖醫學首先向進化論發起了沖擊，進化論在神經傳遞。意識鏈及經絡學中陷入困境，因此人們認識到：進化論並不是萬能鑰匙。
隨著科學技術的發展，人們視野不斷擴大，舊有的壹些理論已不能解釋不斷發現的很多現象，因而需要新的學說來加以解釋。
因此，我們對當代科學技術的最新成果與發現作了較深入的研究，對神話、傳說、宗教古籍重新作了考察，從與眾不同的角度看待這些事物，因而提出人本來就是太空人的觀點。
任何觀點的提出，都是對疑問、現象的重新認識，就是站在不同角度對固有材料的重新審查，絕不是簡單的翻版，目的不外壹個：破譯人類面臨的困惑。
1.人類起源總說
達爾文進化論認為，人是由猿的壹支演化而來的，人的形體也是演化而成，如四肢，由於常用前肢攜物、勞動，後肢就承擔了行走的任務，逐漸就進化到直立行走。有人根據這個學說，甚至推測人的祖先是壹只斷了前肢的“病猴”。前肢既斷只好用後肢行走，進而將這個特點遺傳給後代，逐漸演化成人。
然而，很多絕非動物所為的人類史之前的遺物遺跡，用進化論觀點根本無法解釋，新的人類起源假說就應運而生。
太空人基因與雌猿結合的雜交說。
某些嬌小恐龍是人類祖先的恐龍起源說。
人是太空人的合成品的合成說。
來自海洋生物的海洋生成說。
這些假說面無懼色地向進化論提出了挑戰，使深入人心的進化論產生了動搖。這種動搖，主要來自於進化論自身的缺陷，人們看清了進化論很多地方不能自圓其說。
對於人類起源問題，歷來紛爭不止，回顧歷史，我們不難看出爭論的實質所在，即壹次性生成還是逐漸演化而來。
在神話與宗教中，人都是被神壹次性造出來的。而在現代科學中，人是自然演化而來的，是自然界的寵兒。縱觀現在人類起源假說，其實質仍是“壹次性”與“進化論”的爭論，這是問題的癥結所在。
在眾多的假說中，附議“壹次性”的，還僅僅只有合成說，但也不是全部，其余假說，不管雜交說、恐龍起源說、海洋起源說等，分析起來，都屬“進化論”範疇，仍沒能脫離“逐漸演化”的巢臼，與“進化論”的區別僅在於“種子”的不同罷了。
人是由猿進化而來的
達爾文，壹個偉大者的名字。他出生於英國南安普特郡，從小熱愛大自然。1831年，他以植物學家的身份參加了海軍“貝格爾”號的環球旅行。他對熱帶與亞熱帶的動植物進行了廣泛的考察。1836年回國以後，潛心從事科學實驗和著述，寫成了《物種起源》壹書。
書中認為，物種的形成及其適應性和多樣性主要在於自然選擇，生物為適應自然環境和彼此競爭而不斷發生變異。適於生存的變異，通過遺傳而逐代加強，反之則被淘汰，歸納起來就是：物竟天擇，適者生存，優勝劣汰。
他還將進化論用於動物及人類，闡明了人類在動物界的位置及其由動物進化而來的根據，得出了人類起源於古猿的結論。
恩格斯對達爾文的進化論推崇備至，尤為欣賞“人類起源於古猿”的假說，並對其作了幾點重要的補充。恩格斯說：“勞動創造了人”，還說“火的使用，使人最終脫離了動物界”，在恩格斯的推動下，“人類起源於古猿”的假說就成了定論，使人們以為我們的祖先千真萬確的是猿猴。
中國人從小就受著這樣的薰陶：大量科學事實證明，人起源於動物界，人是從動物界分化出來的。但是，人和動物有本質的區別，人已經超出了動物界，成為自然界的改造者。
並且認為：人和現代的類人猿是由***同的祖先——森林古猿進化來的。森林古猿最初在茂密的森林裏過樹上生活。後來，部分地區的氣候變得幹燥了，森林減少了，那裏的森林古猿被迫下地來生活，逐漸發展成為現代的人類。赤道附近的古猿，仍然生活在森林裏，它們逐漸進化成為現代的類人猿。森林古猿進化成為人類，是壹個漫長的過程，恩格斯對這個進化過程作了解釋。恩格斯指出，下地來生活的古猿，它們用後肢走路，用前肢來取食物，用樹枝或石塊來防禦敵害。在運用這些天然工具的過程中，逐漸學會了制造簡單的工具。這樣，人的祖先就有了勞動。由於勞動，手便得到進壹步的發展和改善。同時，也引起了身體其他器官的變化，特別是大腦得到高度的發展。在勞動過程中，產生了語言和意識，建立了社會。於是，勞動就使森林古猿變成了人。
歷史學家、生物學家及考古學家，甚至哲學家，他們根據化石的發現，為人類描繪了人類脫離古猿後的發展歷史：猿人階段——古人階段——新人階段。
猿人階段，大約開始於200-300萬年前。這時猿人已會制作壹些粗糙的石器，腦量大約在600-700毫升。猿人晚期已接近現代人類，打制的石器比前期復雜，石器有了初步的用途分工，如打獵的石器是打獵的，剝制獸皮的是專剝制獸皮的，並能使用火與長期儲存火種。我國發現的元謀人、藍田人、北京人，以及坦尚尼亞的利基人，都是晚期猿人的代表。猿人階段壹般認為在大約30萬年前結束。
古人階段，又稱早期智人階段。古人的腦容量進壹步增大，已達到現代人的水平。腦結構也較猿人復雜。制作的石器較為規矩，但還不知磨制，能人工生火，有了埋葬的習俗，有了原始的“衣服”，體質也開始分化，有了明顯的差異。我國發現的馬壩人、長陽人、丁村人是這壹時期的代表。古人大約生活於20萬年至5萬年前。
新人階段，又稱晚期智人階段。大約開始於5萬年前。新人在體態上與現代人幾乎沒有什麽區別。新人打制的石器已很精致，形狀多樣，石器分工已較明確，並出現了骨器與角器，大約在1萬年前，甚至有了磨制石器。新人還會制作裝飾品，進行繪畫、雕刻等藝術活動，開始了美的追求。法國魯克馬努人，中國柳江人、山頂洞人是這壹時期的代表。以後，人類便進入了現代人的發展階段。
這就是我們所接受的人類起源的教育，人們對此從來不曾有過懷疑，堅信達爾文與恩格斯傳給我們的“唯物史觀”，並且不遺余力地給予證明，哪怕牽強附會、轉彎抹角地都要繞到“人是由猿進化而來”的觀點上去，從不敢提出自己的獨到見解，這說來真是我們中國人的悲哀，當視野擴大，堅冰打破後，我們也與世人壹樣，對進化論發出了質疑。
人類起源的猜想