中國古代的性科學，被稱為房中術。房中術最早出現於漢代，而且和道家關系極為密切。長期以來，房中術被人們塗上壹層神秘、玄虛的色彩，但實際上它在很大程度上代表著中國古代的性學理論。只是後來被心術不正之人利用，才披上了“邪教”、“異端”的名頭。歷史上更多的被人用作淫穢之術，因此也經常遭到政府的封禁，其本身的內容反而被大多數人不了解。
房中術有很深厚的傳承，有大量相關著作傳世。晉代著名的道士葛洪，是房中術的大理論家之壹。南朝梁、齊的陶弘景影響也很大。到後來諸多重要文獻，例如陶弘景的《養性延命錄》、孫思邈的《千金方》、劉詞的《混俗頤生錄》、李鵬飛的《三元延壽參贊書》等皆有房中術的記載，並皆收錄於《道藏》之中。
到了宋朝，宋徽宗趙佶也曾向茅山第二十五代宗師劉混康求“廣嗣之法”，這是很含蓄的說法，實際上就是請教房中術。到了明、清，傳授房中術的道士仍不乏其人，其中著名的有明朝自稱是張天師後裔的張三豐等，但這時房中術的理論家已很少出現，而出現了不少“燒金禦女”之士，欺世惑眾，反而敗壞了道家與房中術的名聲。
道家房中術四大法
壹，心交之法：雙方目光交接，存想對方天目。
二，息交之法：聽對方之息，出彼入我，出我入彼，如環無端。
三，氣交之法：想己身臍輪氣浪如波，由中央擴散達於彼方，同時口誦真言，振動對方臍輪，對方待我誦畢，重復相同步驟。
四，神交之法：意想我為彼，我之神與彼之神合壹
道家房中術：內丹陰陽雙修
相傳道家洗髓功和道家房中術兩者息息相關，前者洗髓鑄基，後者交而不泄。兩者結合，分為百日築基、止瀉固元、陰陽雙修。
百日築基
這是將身體調節到最佳狀態，為日後的修煉打下基礎的必要措施。它要求在這階段的壹百天裏，做到意守丹田，將人的神經、內分泌系統平衡調節到最好狀態。而現代醫學已經證明，氣功是最好、最自然的調節人體神經、內分泌平衡的自然方法之壹。在此階段，可同時服用壹些調節神經、內分泌平衡的中藥，道家秘傳的“百日丹”是壹種很好的神經、內分泌平衡調節藥物。
止泄固元
“內丹”陰陽雙修
到了此階段，男女就做到了“交而不泄”，而古人相信，此時男女雙方進行“內丹”的修煉就更容易“丹成”，從而也就“得道成仙”了。這只能理解為古人對世界、對生命的認知的局限性了。
現代醫學研究認為，要糾正或重新在體內形成壹個神經反射，是需要3個月左右時間才能完全形成的。這是人的生理特點決定的，是不以人的意誌為轉移的。“百日築基”則暗合了這壹規律。