古詩《華山》譯文： 站在高高的華山之上，只有藍天在我們的頭頂，再沒有別的山能與它比高低。
擡頭仰望蒼穹，太陽仿佛近在眼前；低頭俯視腳下，只有蒸騰繚繞的雲霧在半山腰彌漫。《華山》 宋代 寇準 全詩：只有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，回首白雲低。古詩賞析： 1、“只有天在上，更無山與齊。”
這兩句詩意思是說，比華山高的只有藍天，也沒有任何壹座山峰能與之平齊，極寫華山巍峨高聳之非常。其中“只有”壹詞說明了華山極高，再比華山高的就只有那藍天了；“更無”說明華山是唯壹最高的山峰，再沒有任何壹座山峰能與之平起平坐。
2、“舉頭紅日近，回首白雲低。”這兩句意思是說，當妳站在高高的山頂的時候，擡起頭來仰望蒼穹，紅日仿佛就在妳的頭頂上；低頭俯瞰腳下，蒸騰的雲霧正在半山腰繚繞彌漫。
“紅日”後之“近”字，“白雲”後之“低”字，都極有力地襯托了華山的高聳與陡峭。
2. 古詩《華山》的譯文古詩《華山》譯文： 站在高高的華山之上，只有藍天在我們的頭頂，再沒有別的山能與它比高低。擡頭仰望蒼穹，太陽仿佛近在眼前；低頭俯視腳下，只有蒸騰繚繞的雲霧在半山腰彌漫。
《華山》 宋代 寇準 全詩：只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白雲低。
古詩賞析： 1、“只有天在上，更無山與齊。”這兩句詩意思是說，比華山高的只有藍天，也沒有任何壹座山峰能與之平齊，極寫華山巍峨高聳之非常。其中“只有”壹詞說明了華山極高，再比華山高的就只有那藍天了；“更無”說明華山是唯壹最高的山峰，再沒有任何壹座山峰能與之平起平坐。2、“舉頭紅日近，回首白雲低。”這兩句意思是說，當妳站在高高的山頂的時候，擡起頭來仰望蒼穹，紅日仿佛就在妳的頭頂上；低頭俯瞰腳下，蒸騰的雲霧正在半山腰繚繞彌漫。“紅日”後之“近”字，“白雲”後之“低”字，都極有力地襯托了華山的高聳與陡峭。
3. 古詩 華山 意思華山
（宋）寇準
只有天在上，
更無山與齊。
舉頭紅日近，
回首白雲低。
《詠華山》是宋朝宰相寇準七歲時的詠詩。寇準，字平仲，華州下郅人。寇準，是北宋時期稀世神童，聰慧過人。據史書記載，寇準小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索，壹步、二步，到第三步便隨口吟出壹首五言絕句：“只應天山有，更無山與齊。舉頭紅日邁，回首白雲低。”真是才思敏捷，出口成章。
是壹首“文藏詩”，也就是把壹首詩包含在壹個小故事中，而故事本身就是對“詩”的意境的啟發。
4. 描述華山的詩句古風其三十壹 年代：唐 作者：李白 體裁：五古 鄭客西入關，行行未能已。
白馬華山君，相逢平原裏。 璧遺鎬池君，明年祖龍死。
秦人相謂曰，吾屬可去矣。 壹往桃花源，千春隔流水。
華山題王母祠 年代：唐 作者：李商隱 體裁：七絕 蓮華峰下鎖雕梁，此去瑤池地***長。 好為麻姑到東海，勸栽黃竹莫栽桑。
新構亭臺，示諸弟侄 年代：唐 作者：白居易 平臺高數尺，臺上結茅茨。 東西疏二牖，南北開兩扉。
蘆簾前後卷，竹簟當中施。 清冷白石枕，疏涼黃葛衣。
開衿向風坐，夏日如秋時。 嘯傲頗有趣，窺臨不知疲。
東窗對華山，三峰碧參差。 南檐當渭水，臥見雲帆飛。
仰摘枝上果，俯折畦中葵。 足以充饑渴，何必慕甘肥。
況有好群從，旦夕相追隨。旅次華州，贈袁右丞 年代：唐 作者：白居易 渭水綠溶溶，華山青崇崇。
山水壹何麗，君子在其中。 才與世會合，物隨誠感通。
德星降人福，時雨助歲功。 化行人無訟，囹圄千日空。
政順氣亦和，黍稷三年豐。 客自帝城來，驅馬出關東。
愛此壹郡人，如見太古風。 方今天子心，憂人正忡忡。
安得天下守，盡得如袁公。
5. 關於華山的詩句詠華山宋朝 寇準只有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，回首白雲低。意思；站在華山頂山，只有藍天在我們的頭頂，遠遠近近的山都在我們的腳下，沒有哪座山能與華山壹樣高壹樣齊的。
擡頭看去，看到太陽離我們那麽近，回過頭看，壹朵朵白雲低低的飄在山腰間。作者簡介；寇準，是北宋時期稀世神童，聰慧過人。
據史書記載，寇準小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索，壹步、二步，到第三步便隨口吟出壹首五言絕句：“只應天山有，更無山與齊。舉頭紅日邁，回首白雲低。”
比世人皆知的曹植七步成詩還要快出許多，真是才思敏捷，出口成章.詠華山天下名山眾，/惟此最險峻。/名山各千秋，/惟此多神韻。
/石蓮怒放姿，/蒼龍騰飛陣。/三峰插南鬥，/壹掌攬北辰。
/突兀傲蒼穹，/峭拔垂乾坤。/巨靈傳神話，/老君有軼聞。
/群仙天外客，/毛女秦宮人。/造化真奇巧，/引世探迷津。
/遂使樂山者，/慕名頻登臨。/李白嘆崢嶸，/韓愈為驚魂。
/端的神仙境，/真源費猜尋。/徒羨陳希夷，/雲臺隱終身。
/往昔我首途，/曾作《華山吟》。/今再來拜謁，/重逢意尤深。
/欣喜有纜車，/如鸞飛天門。/松濤壯人懷，/惠風拂衣襟。
/不求靈丹藥，/不采茯苓根。/不慕羽客居，/不思歸山林。
/自知是凡骨，/豈能免浮沈？！/只望覓凈土，/仰賢沐清芬。/幸又臨絕頂，/頓作方外人。
/煩囂俱拋卻，/返璞竟歸真。/東迎旭日升，/西醉火燒雲。
/始悟天寥廓，/山雄賴地脈。/大塊即華章，/深壑有詩痕。
/但願借飛瀑，/滌我心上塵。/但願借晴嵐，/潤我筆下文。
/快哉逍遙遊，/俯仰已忘神。
6. 陜西華山簡介的內容是什麽西嶽華山，是我國著名的五嶽之壹。
位於陜西省華陰縣城南，海拔2200米，秦、晉、豫黃河金三角交匯處，南接秦嶺，北瞰黃河，”遠而望之若花狀“，故有其名。又因其西臨少華山，故稱太華山。
“華山自32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431346362古壹條道”，由北向南，貫穿北峰、中蜂、東蜂、南蜂、西蜂計程越20公裏。壹路行去必經千尺幢、白尺峽、老君梨溝、上天梯、滄龍嶺等絕險要道，可包嘗華山之險。
此外，山上還有長空棧道、鷂子翻身等壹般人聞所未聞的險景。若親臨其境奇峰峭壁，險徑危石，鬼斧神工必令旅遊者不勝驚駭，嘆為觀址。
素有“奇險天下第壹山”之稱：華山系壹塊完整碩大的花崗巖體構成，其歷史衍化可追溯至27億年：《山海經》載：”太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十裏。“主峰有三：南峰”落雁“，為太華極頂，海拔2160.5米。
又有東峰“朝陽”，西峰“蓮花”，三峰鼎峙，”勢飛白雲外影倒黃河裏“，人稱”天外三峰“。雲臺、玉女二峰相輔於側，36小峰羅列於前，虎踞龍盤，氣象森森，文人謂之西京王氣之所系。
山上奇峰、怪石、雲海、鳴泉、飛瀑、古跡遍布，著名旅遊景點多達210余處，有淩空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等。“華嶽仙掌”被列為關中八景之首。
因山上氣候多變，形成的“雲華山”“雨華山”、“霧華山”“雪華山”給人以旅遊仙境美感。華山系中華民族文化的發祥地之壹，據清代著名學者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆藉華山而得名。
早在《尚書》裏就有華山的記載。《史記》中也載有黃帝、堯、舜都曾到華山巡遊。
秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，壹時蔚然成風。
華山又是道教勝地，為“等四洞天”，山上現存七十二個半懸洞，道觀20余座。其中玉泉院、東道院、鎮嶽宮被列為全國重點道教宮觀。
自周末始，即有道家於雲臺觀布道，金元時華山已成為全真派發祥道場。在歷代高道中，尤以陳摶、郝大通、賀元希最為著名。
秦漢以來，和道教與華山有關的神話傳說廣為流傳，現存200余篇。其中以“巨靈劈山”、“劈山救母”、“吹蕭引鳳”影響深廣。
隋唐以來以李白、杜甫為代表的騷人墨客詠華山的詩歌、碑記和遊記不下1200余篇，摩巖石刻多達千余。世紀之交，華山正以它獨特的景色，全新的姿態，安全保護措施的加強、奇險無比的華山，正在變為中外遊人的坦途！華山有五峰，朝陽（東峰）、落雁（南峰）、蓮花（西峰）、五雲（北峰）、玉女（中峰）。
因東南西三面是懸崖峭壁，只有柱峰頂向北傾斜打開了登華山的道路，所以有“自古華山壹條路”的說法。
7. 關於華山的詩句詠華山
宋朝 寇準
只有天在上，
更無山與齊。
舉頭紅日近，
回首白雲低。
意思；站在華山頂山，只有藍天在我們的頭頂，遠遠近近的山都在我們的腳下，沒有哪座山能與華山壹樣高壹樣齊的。擡頭看去，看到太陽離我們那麽近，回過頭看，壹朵朵白雲低低的飄在山腰間。
作者簡介；寇準，是北宋時期稀世神童，聰慧過人。據史書記載，寇準小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索，壹步、二步，到第三步便隨口吟出壹首五言絕句：“只應天山有，更無山與齊。舉頭紅日邁，回首白雲低。”比世人皆知的曹植七步成詩還要快出許多，真是才思敏捷，出口成章.
詠華山
天下名山眾，/惟此最險峻。/名山各千秋，/惟此多神韻。/石蓮怒放姿，/蒼龍騰飛陣。/三峰插南鬥，/壹掌攬北辰。/突兀傲蒼穹，/峭拔垂乾坤。/巨靈傳神話，/老君有軼聞。/群仙天外客，/毛女秦宮人。/造化真奇巧，/引世探迷津。/遂使樂山者，/慕名頻登臨。/李白嘆崢嶸，/韓愈為驚魂。/端的神仙境，/真源費猜尋。/徒羨陳希夷，/雲臺隱終身。/往昔我首途，/曾作《華山吟》。/今再來拜謁，/重逢意尤深。/欣喜有纜車，/如鸞飛天門。/松濤壯人懷，/惠風拂衣襟。/不求靈丹藥，/不采茯苓根。/不慕羽客居，/不思歸山林。/自知是凡骨，/豈能免浮沈？！/只望覓凈土，/仰賢沐清芬。/幸又臨絕頂，/頓作方外人。/煩囂俱拋卻，/返璞竟歸真。/東迎旭日升，/西醉火燒雲。/始悟天寥廓，/山雄賴地脈。/大塊即華章，/深壑有詩痕。/但願借飛瀑，/滌我心上塵。/但願借晴嵐，/潤我筆下文。/快哉逍遙遊，/俯仰已忘神！