《公羊傳》亦稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是專門解釋《春秋》的壹部典籍，其起訖年代與《春秋》壹致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡略，而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”，用問答的方式解經。
《春秋》是古代中國的儒家典籍，被列為“五經”之壹。是由孔子修訂的。後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行詳細記錄的“傳”，較為有名的是被稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》。
《春秋三傳》簡介
《左傳》是我國第壹部敘事詳細的編年史著作(註意區分：我國第壹部編年體史書是《春秋》)，原名《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。
《左傳》實質上是壹部獨立撰寫的史書，以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之壹。《左傳》是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，它代表了先秦史學的最高成就，對後世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年史史書的地位起了很大作用。
《公羊傳》也叫稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是專門解釋《春秋》的壹部典籍，其起止年代與《春秋》壹致，其釋史十分簡略，而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”，用問答的方式解進行解讀。其作者是戰國時齊人公羊高，他受學於孔子弟子子夏，後來成為傳《春秋》的三大家之壹。
《谷梁傳》又稱《谷梁春秋》、《春秋谷梁傳》。是為《春秋》作註解的儒家經典。《谷梁傳》強調必須尊重君王的權威，但不限制王權;君臣各有職分，各有行為準則;主張必須嚴格對待貴賤尊卑之別，同時希望君王要註意自己的行為。
《春秋》的文學價值
《春秋》的產生標誌著中國史學及史傳文學進人了壹個新階段，在古代文學史、思想史、經學史上都有重要的地知位。它是現存的中國第壹部編年史著作；是春秋時期儒家政治思想的具體道體現；在經學中無論講哪壹派，都還要從孔子刪定“六經”說起。因此《春秋》在這些學術領域的歷史地位是不容置疑的。
《春秋》雖然不是文學作品，但是它版對我國古代書面表達語言的發展起過重大的作用，它與散文寫作講求文辭簡潔、含蓄蘊藉的傳統有密切的關系。由於世代傳習，人們在學習、研究《春秋》的同時，也學習和繼承了它的語言特點和行文筆法。對後世史傳權文學亦有較深遠的影響。