三易：《連山易》神農時代，艮卦開始。《歸藏易》黃帝時代，坤卦開始。這兩易在民間用於醫藥和堪與。《周易》周文王的讀書筆記，乾卦開始。三易中最出名。
易經三原則：1.變易，變化萬端，同佛教的無常。2.簡易，學會後很簡單，掐指壹算就好。3.不易，不變，萬變不離其宗。“宗”是本體。
易經三法則：萬事萬物都有的，理：原則，道理。象：現象，表象。數：量？。
《易經》就是仿生學，就是“人法地，地法天，天法道，道法自然！”八卦就是宇宙間的八個現象，八個事物：乾卦：天。坤卦：地。離卦：太陽。坎卦：月亮。震卦：雷。巽卦：風。艮卦：山，陸地。兌卦：水。
“爻”就是交，在易經中代表“筆畫”。不斷“—”陽爻。斷“——”陰爻。八卦的方位和順逆與現在的正好相反：太陽在西 ，逆時針是順時針。
? “對宮卦”指八卦圖中相對位置的兩個卦。中國的思維方式是歸納，由繁到簡，西方的是演繹，由簡到繁。
? “先天八卦”是宇宙形成的八大現象：天，地，日，月，風，雷，山，水。“後天八卦”是說明宇宙以內的變化和運用的法則（算卦）。區別見P013。後天八卦記憶口訣：壹數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。後天八卦橫，豎，斜三卦加起來都是15，兩個卦加起來都是10。易經的象和數是科學的，理被朱熹講歪了（各說各有理，理不能統壹）。
八卦圖背誦：乾三連，坤三斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
八卦圖由三爻變六爻是因為人類社會的發展，人數也復雜，三爻不夠用了。現在用的都是六爻。原因：孔子說：六爻之動，三極之道也。三極指天地人三才，人分陰陽，3*2得6。
六十四卦是由八卦變易來的，畫卦從下開始，下叫內，上叫外，任何事情的變化都是內因起作用，卦名是從上到下，變的規律是：1.本體卦。2.初爻變。3.二爻變。4.三爻變。5.四爻變。6.五爻變。7.四爻復原。8.內卦復原。八八就64卦。
京房十六卦：是孔子弟子商瞿的壹脈， 傳給漢的京房，他創了京焦易。他是壹個基礎卦變革16次，並且卦名也與64卦的名字有所不同。
秦統壹之前中國文化屬於上古文化，各地不同：易經屬於中原文化（山西，河南）；楚國文化（華中，華南）；孔子文化（魯國）；道家文化（齊國）；陰陽五行文化可能更早（河北，北京）。
? 五行（金水木火土）與易經不是同時產生的，“行”指運動，這個運動包括：生，克。生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。克：隔壹克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，五行的方位（易經方位）：東方木，西方金，北方水，南方火，中央土。
天幹：意思是在這個太陽系，天體間互相幹擾，相互吸引。它的出現比周易早，因為五行不能解釋世界了，才創造出天幹來描述世界。天幹是五行的陰陽變化。
? 中國古代醫學分兩大派，在養生之道上，壹派重視養脾胃（南方）。壹派重視養腎（北方）。
地支是地球的運行，它指的是天文上黃道十二宮的名稱，宮指位置，黃道指太陽從東方起來，向西方落下，所繞的壹圈，叫黃道面。黃道面和赤道有區別。古人將黃道周圍的星空分為四個區，每個區有金，木，水，火，土，日，月七個星座，***28個星座，所以稱二十八星宿（宿通宮，指休息的地方）。每個星座在黃道面上每個月位置都不同，用地支表示這十二個部位。
六十花甲是天幹與地支結合出來的名稱與天文學中的躔度（太陽與地球壹天走壹度，走完壹年是365度）相似。
十二生肖可能是漢時候從印度傳過來的。
沖：相對就是沖，是指地支中的6個對立的位置。合：立場相同就是合，在地支圓圈中，橫平就是合。如：辰和申合
把五行，八卦，天幹，地支歸納到壹起就是納甲。與八卦伏羲畫連接就是乾納甲，坤納已，艮納丙，兌納丁，戊己在中間，震…
納甲是指天上的星座和地面的配合，也就是天生星宿的變異狀況會反應它所管轄的區域的人事變化。
數分陰：2.4.6.8.10。中數是六，所以陰爻也用6表示。陽：1.3.5.7.9。最大的是九，所以陽爻也用9來表示。如：初九，六二，六三，九四，六五，上九畫出來就是噬嗑卦。
易經用於蔔卦有兩個：《周易》，《京焦易》，金錢卦（用三個銅錢蔔卦，秦）。用於堪輿術是晉朝的郭璞。用於人文文化是孔子。
? 蔔卦講究心誠則靈，就說明人自身就具備先知的本能，所以道教，佛教要修身。佛教要修報通，修通，鬼通，妖通，依通（蔔卦）。
數字蔔卦法（p066）？
《河圖》《洛書》。中國文化大方向是從西北到東南變遷。文化統壹在秦後，堯舜禹三代文化各不同，最早的文化在河北北邊的黃帝，晉朝往南遷移，到南宋時南方文化大盛。
在方位上：西方是東南西北，中國是六合，東南西北上下，印度是十方。
《洛書》圖中的數字和文王的卦圖數字壹樣。
《系傳》是孔子研究《易經》的心得體會，分上下兩傳，***24篇。
易的解釋以漢朝的道人魏伯陽為最好，易字上日下月，易就是日月運行的大法則。
宗教是依賴，蔔卦是尋求心靈的寧靜 ，因為無論物質世界還是人的精神世界，無時無刻不在不平衡中。
第三圈是地支對月份，子月是十壹月。這個歷是夏禹歷法又叫夏歷又叫陰歷是以月亮為標準的歷法。
第四圈是中國音樂的名詞，通稱律呂。在陜西和河南的邊界古人在地下埋壹種“呂管”，裏面放蘆灰，***十二支，不同的節氣呂管發不同的聲音，這就是中國音樂的來歷。
“三陽開泰”就是地天泰卦，因為下面是三個陽爻，對應的月份是正月。冬眠中國叫蟄伏。
第五圈是節氣，如大雪是節，冬至是氣
十二辟卦可以推算天氣和歷史命運，邵康節—邵雍的《皇極經世》和流傳的燒餅歌，推背圖都是推算國家命運的書，是易經象和數的部分，《系傳》是理的部分是哲學。
對於生命的起源：哲學上稱本體，宗教家稱主宰，神，上帝，佛，道，中國人叫太極，太極生兩儀（陰陽），兩儀生四象：老陰，老陽，少陰，少陽。《易經》稱乾，指宇宙未形成以前的階段，坤造成了萬物。《黃帝內經》是易經在醫學上的使用。
蔔卦的結果四個字“吉兇悔吝”，悔吝指憂煩愁慮，“無咎”指沒有毛病，不等於好。古人講“壹動不如壹靜”的原因是壹動就是吉壹兇三，悔吝也屬於兇。這個道理和現在用的“舒適區”壹詞有異曲同工之妙。
世界的宗教都在談生死問題，基督教的上帝，天堂，佛教的輪回，西方極樂世界，佛教認為生命是兩種東西，有靈性，感情，思想的叫命，所以只有人有生命，植物是有生沒命，佛教認為人的身體是正報，山河等是依報。中國最看淡生死，認為死不過就是天黑了，睡覺了，中國道家認為生命是可以長久的，道家的修煉精，氣，神就是對西方靈魂是“超電磁波的壹種解釋”。所以禹王（治水）說：“生者寄也，死者歸也”。中國人對生命是樂觀的，西方哲學是悲觀的。
“三極”指天地人，分陰陽就是六爻。
占蔔筮是三種方法，占是用數理推定結果。蔔古代用骨頭，還可以用其它。筮是用筮草的壹定數字蔔卦，現在的抽簽就是這個道理。
彖辭是斷語的意思，說現象，爻辭說每壹爻，講變化的道理，卦辭說整個卦，說卦德和卦情。彖辭和象辭都是孔子寫的，是對卦辭和爻辭的解釋。系辭：除卦圖外所有的文字都叫系辭，主要指周文王，周公，孔子做的文字說明。《易經》的彖辭，爻辭，象辭都是以天地法則的觀念，拉到人事上來講，就是《周易》的精神，是中國文化精神的開始。《文言》也是孔子寫的，是孔子研究乾坤兩卦的心得體會，是現在的“思想體系”。
中國人不迷信，只相信自己，“天人合壹”的天指人心。我理解就是“身心合壹”，超我，本我合壹。
莊子《齊物論》的觀念：萬物是平等的，從起點說是平等的，比如，我們都是人，但每個人的人生都不同，是因為我們自己的努力不同。“吹萬不同”中“吹萬”指“萬有”就是萬事萬物，比如吹來的風是壹樣的，當時遇到不同的事物會發出不同的聲音。
易經的三個重要觀念：化：造化，宇宙的來源是變化而來的，用現代科學的解釋就是有元素，原子等不斷的轉化而來的。曲：認識到宇宙運行的軌道都是“圓”的，只有“曲而全”（老子說）。神：是中國人的宇宙的本體，就是“天人合壹”的那個東西，也叫“道”，是西方人的“本體”，也就是宇宙起源的功能。“神無方而易無體”是中國哲學的頂點，就是壹切都在變，在易。
《周易》是周文王對六十四卦的註解，是心得體會。任何民族的文字都是從圖畫開始的，中國文化是從八卦開始的。周文王做了卦的卦辭（整個卦的圖案或叫現象）和爻辭（每壹個爻的解釋）。
龍是中國的文化圖騰，在黃帝時就用龍給政府官員起名。
九五至尊：九是陽數中最大的，五是陽數中的中間，所以意思是至中至正，就是九五至尊。蔣介石字中正就來源於此。中國哲學重視“中”，認為中是大吉大利的，可上可下的，所以有了“中庸之道”壹詞。
性命：性是精神的生命，命是肉體的生命。中醫對應的八卦，乾為首，坤為腹，艮為背，離為眼，坎為耳，巽為鼻，兌為口。壹天十二個時辰，每個時辰兩個小時。
《周易》對卦的解釋分五個階段：1.卦辭。2.爻辭。3.彖辭。4.象辭。5.文言（就是以文化的觀念研究易經）。
性情：性是本體，情是情緒。七情六欲：七情指喜怒哀懼愛惡欲。六欲是佛家的觀念。
西方哲學有唯物主義和唯心主義，中國易經哲學講究心物壹元也就是“精”。易經中出現“大人”壹詞，它是《大學》（從乾卦來）中的大人，是馬斯洛認為的自我實現的人，超越的人，是聖人，是佛，是上帝。但是人人都是佛，是大人，只要做到“知行合壹”，“身心合壹。”《中庸》（從坤卦來）。
《參同芪》是道家的丹經鼻祖，為東漢魏伯陽真人所著，所謂“參同”是就《易經》，《老子》，《莊子》三本書的道理和方法，與人修煉成仙的科學是相通的。
坤卦是地，是月亮，是母親，厚德載物。乾卦是天，是太陽，是父親。是人們的引深意，中國文化是把宇宙的知識全部拉到人文方面，強調“天人合壹”。
《易經》就是遠古人畫了世界的簡筆畫，後人寫畫的象征義，人文方面的象征義，所以易經是代代古人的***同智慧。對易經的崇拜也許有名人效應，是孔子最早研究的。
敲木魚是因為魚睡覺是不閉眼的，強調人要時刻警醒。
古人把太陽叫金烏，月亮叫玉兔。章是光明和美麗的意思。乾卦談龍，坤卦談月亮。
衣裳：衣是外罩，裳是裏面的裙子。
”積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃”是孔子在《系傳》中的話，說明中國也是講因果報應的，與佛教不同的是，佛教講前生，現在和後世，儒家講祖宗，本身，子孫。
蒙卦是談教育的，中國政教不分，最高領導人，實際上是大家長。
孔子的《易傳》也叫“十翼”，就是十篇文章，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辭》上下、《說卦》、《序卦》、《雜卦》， 故稱“十翼”。
中國沒有宗教，因為中國人不需要創造壹個造物主，中國人本來就知道“有天地，然後有萬物”。且古人對物的認識是不分唯物和唯心的，“心物壹元”就說明思想也是物質的。
幾個古字的意思：師是眾，比是相隨，履可以解釋為路，豫是優越，蠱是壹種蟲子，臨是擴大，噬嗑是啃，賁是飾，鹹是都，夷是傷，乖是乖張，蹇是跛腳是受傷，夬（guai）是決，姤是遇，萃是聚，艮是止，巽是入，兌是悅，介是壹個人頂天立地的站著。
三墳五典八索九丘指三墳指三易，五典指五經（尚書），八索就是八卦，九丘就是《河圖》《洛書》的理數。
壹等人領導變化（開天辟地），二等人把握變化（見風使舵），三等人適應變化（隨波逐流）。
看風水就是要避開風避開水。
先天八卦（伏羲）相對相加9是八卦的體，後天八卦（周文王）相對相加是十是八卦的用，可以蔔筮。
女大十八變也是從易經而來，因為蓍草蔔卦需要十八次分草才可以成壹卦。
我們現在用的陽歷是西方的，是從民國開始的。事實上中國古代也有陰陽歷之分，二十四節氣，七十二氣候，蔔卦就用的陽歷（太陽歷）。現在用的陰歷是根據每月十五月圓來訂定的。
天有三義：1.天空。2.道。3.人的良心。
老子的：道（太極是圓圈，是空）生壹，壹生二（陰陽，男女），二生三（兒子），三生萬物（生生不息，萬物成）。老子的道理從人的現象而來。哈哈！
中國文化的精髓是：自助天助，自助人助，天行健，”君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，所以沒有宗教信仰的必要。