宣紙是中國獨特的手工藝品。具有質地軟韌、滑如玉、不腐朽、千變萬化的墨韻等特點。享有“千年生命紙”的美譽，被譽為“國寶”。宣紙潤墨性好，耐久性強，耐老化，很少被蟲蛀，壽命長，不易變色。
宣紙還具有堅韌、光滑、平整、潔白、密實、質地純正、摩擦不損等特點，具有獨特的滲透性和潤滑性。用宣紙題字作畫，墨韻清晰，層次分明，脊梁飽滿，氣勢磅礴，濃而不渾，淡而不灰，其字畫在紙上栩栩如生，發光發亮。
在正常保存條件下，宣紙與其他紙張相比，具有壽命長的特點。正因為如此，中國古代文人喜歡用宣紙創作書畫、詩詞和散文。近代流傳於世界各地的中國優秀書畫作品，很多都是在宣紙上創作的。
美國國會圖書館、聯合國等機構也用宣紙復制珍貴的歷史檔案，以延長這些重要文件的壽命，不僅給我們留下了寶貴的精神財富，也給我們留下了宣紙實物。
宣紙、硯、筆、墨相得益彰，形成了富有中國特色的文房四寶，形成了中國獨特的文房文化。從某種意義上說，正是這種學習文化孕育或強化了中國文化，並引起了全世界的關註。
擴展數據:
宣紙是中國書畫藝術的重要載體，其制作技術被譽為世界手工造紙技術的“活化石”。“宣紙制作技藝”於2009年6月被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。雖然宣紙為世人所熟知，但由於沒有完全了解它的發展和內涵變化，很多人仍然將不同歷史時期不同內涵的宣紙混為壹談。
1，唐代:“宣紙”是宣州地區出產的高檔紙的總稱。
唐代的“宣紙”是宣州地區出產的高檔紙的總稱，根據產地稱之為“宣紙”。唐代宣州雖有“紙與筆”的貢品，但當時的這種優質紙張，由於原料不同，不能與後來的“宣紙”同日而語。“宣紙”這個名稱從唐代就有了，只是以壹個地名命名，壹般指宣城出產的紙。
從造紙技術發展的歷史進程來看，唐代還沒有用檀香皮做的“宣紙”。但不可否認的是，宣州當時出了名紙，以地名命名的“宣紙”也就應運而生了。
2.宋元:“宣紙”是以檀香皮為主的紙。
宋末元末至明中葉時期，皖南山區社會相對穩定，文化繁榮。孝陵雖是偏遠山區，但盛產優質檀香皮，水質、溫度、濕度都有利於造紙。天時地利的機遇，加上人和的勤奮，促進了造紙業的快速發展。
這壹時期，以檀香皮為主要原料制成的“宣紙”主要用於書畫裝裱用紙，不適用於書畫。這時，根據社會的需要，曹氏族人已經開始嘗試各種復合材料來造紙，包括稻草。
3.明清:“宣紙”是用檀香樹皮和沙田稻草制成的高級書畫紙。
明朝中期以後，宣紙的原料不是單壹的黃檀原料，而是混合了沙田稭稈。由於青檀樹皮纖維長，所以青檀樹皮做的紙比較硬，不夠柔韌。在這種紙上進行書畫時，墨水潤濕性稍差，無法充分展現寫意性。
而稻草的纖維較短，所以用草漿配漿來增加紙張的柔軟度和書畫的潤墨效果，既是順應寫意逐漸成為時代潮流的結果，也在客觀上緩解了紙漿原料的壓力。
但在明代宣德之前，宣紙技術在137年間(1289-1426)還沒有完全成熟，壹直到“陳清體”和“宣紙”——明代宣德(1426-1435)才由皇室監管。
“陳清風格”和“宣紙”是以加工者命名的，他們不僅加工生宣紙，還加工其他生紙，但都是以這種風格命名的。在當時的同類型宣紙中，“陳清體”因其高超的技藝而名列前茅，而其他宣紙只能與其他人相提並論。
正因為如此，它被皇族視為貢品，再由皇族監管，成為以皇帝年號命名的“宣德紙”。“宣德紙”以尊者為榮，就像明代的“宣德窯”、“宣德爐”壹樣，受到人們的推崇。我們現在俗稱的“宣德紙”，其實是當時以“宣德紙”為基紙的加工紙的總稱，其中又以“陳清式”為先。
3.正宗“宣紙”:采用傳統制作工藝制作的高級美術紙。
從元明時期開始，“宣紙”就開始以青檀皮和沙田稭稈為主要原料，壹直延續至今。起源也從孝陵傳到了涇縣及其周邊地區。國內少數地方也曾在產地技術人員的指導下生產過仿宣紙，但生產“宣紙”的條件都無法達到，產品質量也難以與正宗“宣紙”相比。
我們今天所謂的正宗“宣紙”，是采用當地特有的山泉水，按照傳統的工藝流程和獨特的配方，在嚴格的技術監控下，制成的壹種具有潤墨、耐用、耐腐蝕等獨特性能，主要用於書畫、裝裱、水印等用途的高級藝術紙。
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