這本書屬於:哲學、宗教-中國哲學-先秦哲學。
內容介紹:
本版《老子》共分***81章，前37章為上壹部道德經典，第38章為下屬下壹部道德經典，故又稱道德經典。該書的思想結構是:道是德的“體”，德是道的“用”。老子包含著奇妙的辯證命題，如“道之運動反弱者，道之用為弱者”，早已為學者所知。其他關於社會和人生的思考也很有味道。
關於作者:
黃裳，姬子人，江西豐城人，生卒年不詳，元或清時為道士。
據《嶽玉堂語錄序》記載，黃元吉先生是元代人，平時隱居至清代道光、鹹豐年間。但以這種說法，黃元吉活了近千年也是不合理的。《於越唐語錄》序中提到的元代黃元吉和清代黃元吉應該是不同的。《唐語錄》的作者葛的態度是:“從學術的角度來說，沒有確鑿的證據，壹切都是有疑問的。也許是巧合，他們同名！”
黃元吉於清朝鹹豐年間(1851-1862)在四川富順設立“樂育堂”，傳授道教十余年。清朝光緒年間，對《道德經》進行了闡釋，後編入《道德經講義》，於光緒十年(1884)出版。
關於黃元吉的死因，在《李樂訪道語錄》中有詳細的描述:“黃元吉是清光緒十年的壹位創始人，在四川自流井傳教。最後博物館關門了，他的弟子被送出了博物館。黃飛起來了，眾人見了都哭了。他們開始後悔過去，再也沒有勇敢地向老師學習。”此外，根據黃元吉弟子的傳說，黃元吉化身為清風而去。
黃元吉壹生傳奇眾多，可以說是近代以來中國傳統內丹學的集大成者。自黃元吉以來，“天府樂育堂”學派在各地枝繁葉茂。黃元吉在四川講學的內容被弟子們整理成書，至今仍對現代道教內丹的修煉產生了深遠的影響。
據他的師傅說，黃元吉屬於道家的隱士。其傳承是:廣程子→黃帝→齊波石天→老子→陰Xi →馬壹刀者→陳摶→火龍真人→黃元吉。
黃裳在嶽玉堂講學的故事，被他的弟子們記錄下來，編成了《道德經講義》、《嶽玉堂語錄》、《堯門堯堯》三本書。據說現在還有《玄宗公式》、《醒心註解》、《求心註解》等書，但是已經失傳了。
文章觀點解讀:
1.0天地無情，以萬物為稻草狗；聖人無情，待百姓如豬。天地間，依舊迷人！虛而不屈，搬出去。與其說得多，算得少，不如守中間。
引自第五章
天地無愛，世間萬物都被當作被草捆住的狗，任其自生自滅。
聖人也沒有愛，把所有的人都當成被草捆住的狗，不予理睬。
天地之間，不就像壹個大風箱嗎？
中間是空的，壹拉就能發出無盡的風。
說的太多，做的太多，反而容易無路可走，無話可說。最好保持安靜，順其自然。
老子這壹章，最後壹句是精華，前面是為這句話的推導做鋪墊。當我們第壹次讀到這篇文章的時候，我們會發現老子怎麽會這樣說話，天地怎麽會沒有仁慈，或者說上帝為什麽要這樣對待我們。為什麽聖人往往會拯救哪怕是最差的人？我們都在叫這個聖人的心被狗吃了。
老子引用沒有錯。老子看到的是本質。天地有自己的規律，遵循的是規律，而不是仁。無論是天氣好還是地震火山；無論生老病死，貧富貴賤，都是遵循天地規律的。如果天和地是父母，那麽地球上的壹切都是她的孩子，人、山、水、鳥、豬...哪怕是壹塊石頭，父母也不能偏袒，只能制定規則，讓大家在規則中遊戲。
聖人也是如此。得道者，無分心，平等待人。在聖人眼裏，沒有好人壞人，沒有善良醜陋，沒有富貴貧窮。雖然老子說聖人視百姓為草狗，其實反過來也是如此。聖人把稻草狗當人，因為在聖人眼裏，沒有區別。引用
從這段話來看，壹切都很復雜，每個人對壹切都有自己的看法，我們要做的就是“保持中心”，不隨波逐流。在自己的頭腦中，建立壹套自己的規則，學會適應這個世界。
最後，我喜歡那句“因為努力，果實才會隨緣。”
2.0?
？01.道可以是道，卻是不凡。名字可以點名，很有名。未知世界的開始。著名的萬物之母。所以往往沒有欲望去看它的奇觀。經常想看。兩個出來名字都不壹樣，都叫宣。神秘而玄妙，萬奇之門。
02.世界上每個人都知道美是美是惡；眾所周知，善是善，但不是善。所以，有無相，難相得益彰，長短相合，高低相斜，音聲相和。是建立在聖人無為，言教的基礎上的。壹切都是義無反顧。生而無，做而無依，活而有成。老公是不可能住房子的。
03.不，尚賢，讓百姓不爭。便宜稀有的商品讓人不敢偷。看不到自己想要的，就不會亂。是以聖人之治，掏空其心，強其腹，弱其誌，強其骨；往往使百姓無知無欲，使智者不敢為。如果妳什麽都不做，妳會死的。
04.急了就用，不然無利可圖。它深如萬物之祖。解決它的爭端，它的光明，與它的塵埃，詹Xi似乎還是存在的。不知道是誰的兒子，像以前的皇帝。
05.天地無情，萬物為草狗。聖人無情，待百姓如豬。天地之間，還重疊嗎？虛而不屈，搬出去。與其說得多，算得少，不如守中間。
06.神仙姑神就是玄奘。玄奘之門是天地之根。如果是連續的，就不經常用。
07.永遠永遠。天地之所以能久長，是因為不是自己生的，所以能長生不老。是以聖人之身、身先為基礎，身在外。不是因為它的無私邪惡！因此，它可以是私有的。
08.善如水。水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於善政，善於處事，善於處世。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。
09.持盈不如自有；不可能長時間保持鋒利鋒利；快樂從此莫能守；富而驕，咎由自取。工作後退休是天道。
10.妳能抓住壹個嗎？能像嬰兒壹樣柔軟嗎？能不能擺脫神秘感，完美無瑕？愛國治國，難道就什麽都不能做嗎？天門可以為女性開閉嗎？懂思達，可以無知。
11.三十* * *壹個輪轂，沒有的時候可以當車用。把它當成壹個設備，沒什麽用的時候，就有用了。把家庭鑿成壹個房間，當它壹無所有時，它就有了壹個房間。所以，想是有益的，想是無益的。
12.五色致盲，五音失聰，五味提神，馳騁獵狂，奇貨可居害人。是聖人，為了胃，不是為了目的，所以去別處取這個。
13.如果妳被羞辱，妳會很痛苦。被羞辱驚訝是什麽？下壹個寵物。如果妳感到驚訝，如果妳輸了，如果妳感到驚訝，這意味著妳被羞辱了。身處險境是什麽意思？我有壹個大病人，因為我有身體，而我沒有身體，我怎麽了。所以，妳應該是世界，如果妳能把它送到世界。愛是世界，如果它能支撐這個世界。
14.對它視而不見。聽著不出名。不能稱之為微。這三個不能怪，所以混為壹談。不疼。
(ji m: o)，底不曖昧，繩不可名狀，歸於無有。意思是沒有形狀，沒有形象，沒有任何意義。見它不見它的頭，然後就不見了。持古之道抗今。知古之謂道己。
15.上古之善，微妙莫測，深不可測。老公無知，所以強勢。於猶如四川的冬天；還怕鄰居；如果妳寬容；如果妳是冰，妳會釋放它；敦喜簡單；它就像壹個山谷；若混，則濁；如果它像大海；Liáo，風的聲音，不絕於耳。誰能濁靜？誰能做到沈穩有活力？那些保護這條道路的人不想獲利。老公不盈利，可以遮遮掩掩，變新。
16.極其安靜和忠誠。壹切都壹起作用，我還會再見到它。壹切都要追根溯源。說到底，是安靜，是指我；人生常講，知識常講。我經常不知道，我是個殺人犯。知常忍，忍為公，公為全，全為天，天為道，道為長，無體無險。
17.太高了，不知道。其次，親壹下，誇壹下。第二，恐懼它。其次，侮辱它。我不夠相信，但我不夠相信。我是天生的，人們都說，我是天生的。
18.大道已棄仁義；智慧是假的；六父母不孝；國家混亂，有忠臣。
19.棄智，利民百倍；奮不顧身棄義，百姓孝順；千萬不要放棄利潤，小偷壹無所有；這三條，認為文不對題。所以，秩序自有它的位置，它簡單而自私。
20.沒必要擔心學習。它和阿富汗有什麽區別？善與惡的區別是什麽？人怕什麽，我們壹定不怕。很野，但最後不是！每個人都像監獄壹樣熙熙攘攘，像春天的舞臺。我獨自壹人，像嬰兒未出生的孩子；雷蕾(lìI，弱)Xi如果沒有回歸。每個人都綽綽有余，只有我壹個人。我是多麽愚蠢的心啊！混亂。俗人明，我獨；俗人觀察，我壹個人無聊。每個人都有可取之處，但我固執而輕蔑。我和別人不壹樣，但是我吃我媽更貴。
21.孔德很聽話。道不過是壹個模糊的東西。我發呆，裏面有影像。我迷迷糊糊的。裏面有東西。這裏面有壹個精髓。它的本質是非常真實的。其中有壹些信件。從古至今，它的名字都沒人念過。怎麽才能知道大眾的外形？就這樣。
22.宋全，廢直，郁盈，新少，多則惑。它是基於聖人持壹為天下。看不清楚自己；不證自明；不要削減自己的功績；不要自傲；夫才不爭，天下不能與之爭。所謂古:宋是整個人。“真是個謊言！真心回報。
23.希望是自然的。所以，風不是早晨就結束的，陣雨也不是壹整天都下的。這是誰？天與地。天地不能長久，人呢？所以，從事道的人，都是道壹樣的。美德和美德是壹樣的。損失是壹樣的。與道同者，亦樂之；同人之德，亦樂也；同樣的失落，快樂的失落是不夠的，也是毋庸置疑的。
24.企業不立；如果妳超度了就不會。看到自己的人是未知的；什麽是自然的並不明顯。自切割是反應性的；驕傲的人不會長久。道中也有說，多余的食物是多余的。
。物或惡，所以沒有有辦法的人的位置。
25.事物是天生的。孤獨寂寞，獨立不變，走來走去沒有危險，可以是世界之母。我不知道它的名字，這是壹個強烈的詞。強就叫大。死亡是偉大的，死亡是遙遠的，而遙遠是相對的。老路很大，很大，很大，人很大。領地裏有大的，但人們住在壹個地方。人之法以地為本，地以天為本，天以道為本，道法自然。
26.註意輕根，心平氣和。所以，君子動口不動手。雖然有超脫的顏觀。我怎麽能做萬物之主，藐視世人呢？輕則失根，浮躁則失君。
27.沒有行善的痕跡。好字無瑕。妳不必計劃擅長數字。好的封閉與此無關，無法打開。未解先結無繩合同。因為聖人總是善於救人，不會拋棄人。永遠要善於保存東西，所以不存在拋棄。意思是攻擊明。所以，好人不是好老師。別人不擅長的，自己擅長。對妳的老師壹無所知，卻愛他的資本，這是多麽美妙。
28.知其雄，守其雌，是世界之流。對於世界流，常德不離不棄，回歸寶貝。知其白，守其黑，是世風。對於世界來說，常德不特殊，回歸無限。知其榮，守其辱，為阿瑪蓋。對於Amagai來說，常德就夠了，回歸樸。樸三是器皿，聖人用之為官。所以大系統不切。
29.我會帶著全世界去做。我認為這是最後的手段。天下神器不可為，為之者敗，執之者失。老公或物，或去或從，或嘯或吹，或強或驕，或失意或失意。所以，聖人去何，奢而泰。
30.以道助人者，不以兵強天下。還錢很容易。哪裏有老師，哪裏就有荊棘。退伍後肯定有不好的壹年。善只有果，沒有強。沒有憐憫的果實。不要切水果。果不驕不躁。如果有必要的話。果不壯。東西強了就老了，說明沒辦法，沒辦法。
31.好兵是不祥的武器，是物是邪，所以沒有好兵的位置。君子居貴在左，鬥貴在右。士兵不祥的武器不是紳士的武器。如果非要用，還是心平氣和的好。贏了也不美，美了也樂得殺人。如果妳樂於殺戮，妳就不可能在世界上取得成功。好事還是左，壞事還是右。偏將軍在左，上將軍在右。用葬禮來說。殺人者哀之，不如治喪。
32.道往往默默無聞。樸雖小，天下無人能臣。侯爵若能守，壹切自會。天地合而降甘露，命人平。剛開始的時候很有名，名字就已經有了。我的丈夫也將在知止和知止，所以這並不危險。如道在天下，川谷在江海。
33.知人者智，自知者明。贏的人強，贏的人強。知足者富有。力者有誌。不要長期失去它的位置。死而不亡的人活得很長。
34.大道廣，可以控制。凡事靠命，但不勤奮，成功但不出名。衣服支撐壹切而不優先，往往沒有小欲。萬物歸顏，不歸主，可稱為大。因為它不認為自己大，所以它能變大。
35.帶著大象走向世界。去而不傷安平泰。快感和誘餌，擦肩而過。道的出口是無味的。對它視而不見，充耳不聞。對它的利用不足。
36.想要，就要堅持。想弱就要強。要廢就要振興。如果妳想拿走它，妳必須修好它。意思是黃昏。軟弱勝於堅強。魚脫不了玉淵，國之利器不可示人。
37.道往往無為而無不為。侯爵若能守，壹切自會。我想這麽做，我會讓這個小鎮變得無人知曉。無名的單純會讓老公沒有欲望。如果妳不想安靜，世界會決定。
38.如果美德不是美德，美德就是美德。有德而不失德不是美德。德性是不經思考的無為。什麽都不做還想著。任尚沒有考慮這件事。尚義已經想好了。如果妳對禮物沒有反應，妳就會把它扔掉。所以，我迷失了方向，然後變得賢惠。喪德而後仁。義前失仁。不忠而後禮。丈夫的忠誠是單薄而混亂的。以前知道的，是無知的開始。是君子，厚而不薄。其實不在其中國。所以去別的地方拍這個。
39.過去是最好的。天空晴朗。地比地好。上帝得到了壹個靈魂。壹粒賺壹粒。萬物都有生命。侯王認為世界是善良的。是它造成的。天不晴就裂。沒有和平的土地會害怕浪費。沒有精神，上帝會在恐懼中安息。谷無盈則竭。沒有生命壹切都會毀滅。侯爵害怕失去童貞。所以，妳的基地是基地上的基地，基地在高處之下。所以諸侯自稱孤寡不谷。這不是基於基地吧？不完全是。壹點名聲都沒有。不想它如玉，它就如石。
40.反人類。弱者的利用。世間萬物生而有之，萬物生而無之。
41.上士勤奮地做到了這壹點。中士聽說，如果他活下來，他就會死。下士聽了哈哈大笑。僅僅笑是不夠的。所以，有建議。明道是無知的。進則退。易道像壹頭驢子。去德洛古。如果覺得丟臉的話。如果廣德不足。如果建德偷。如果質量真的是重慶的話。慷慨無邊。大器晚成。美妙的聲音和快樂的聲音。大象是隱形的。道是隱而無名的。丈夫只擅長貸款。
42.道藝聲。人生二。二生三。萬物皆生。凡事負陰抱陽，貿然以為是太平。人恨的是孤寡，諸侯以為是說的，所以事非損益，非損。我也教人所教的，那些加強橫梁的人不會死。我想是教父。
43.世界最柔軟，世界最堅強。沒有什麽是無限的，我知道無為是有益的。不言而教，無為而利天下。
44.名字和身體很接近。身體和貨物哪個更重要？哪種病是死是得？所以愛要付出很大的代價。藏得太多，死得厚。知道的夠多並不丟人。知道了也不危險。可以持續很長時間。
45.如果缺少壹個偉大的成就，它的使用不會有害。如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。不要屈服。聰明則笨手笨腳。辯論很慢。冷靜勝於急躁，冷勝於熱。安靜適合這個世界。
46.世上有路，不過是浪費。天下無道，郊區生軍馬。沒有比不滿足更糟糕的了。責備大於欲望。所以知足常樂往往就夠了。
47.足不出戶了解世界。不用看就能看到天堂。它很遠，但它知道的很少。眾所周知聖人做不到。清而不見。不是無緣無故的。
48.學習在增加。因為失去了這條路。失與失，以致無為。無為而不為。冒天下之大不韙，往往是壹無所獲，冒天下之大不韙。
49.聖人善變。以民心為心。我擅長做好事。不善者我也善，善德者我也。我相信那些相信的人。不信的人我也信，德信。聖人在世間，他(xρxρ，無偏執)淡泊世間。人講究眼觀六路耳聽八方，聖人也是孩子。
50.冒著生命危險。十分之三的學生出生。十分之三的人會死去。十個人中有三個天生要死。老公，為什麽？以其原始的厚度。活著的蓋文山，陸地旅行不會遇到兇猛的老虎，參軍也不會當兵。兇猛沒有角度。老虎的爪子毫無用處。士兵沒有地方放他們的刀。老公，為什麽？沒有死亡。
51.道生，畜德，物形，勢成。是建立在萬物尊道的基礎上的，是高尚的。道之尊，德之可貴，夫命之本。是老辦法生的，是牲畜的美德。成長並培養它。亭子之毒。擡起來。生而無，做而無依，長而無殺。意思是玄德。
52.世界有始，以為世界為母。有壹個母親了解她的兒子。知其子，護其母，不在危險之中。堵上交易所，關上門，終身勤儉。開交易所，幫它，千萬不要救。見小則明，守柔則強。用它的光，回歸它的亮度，沒有身體傷害。是為了習慣。
53.我意識到了這壹點，我也害怕它。路很崎嶇，但是人很好走。除了朝鮮，田地都很粗糙，倉庫都很空。上菜有文采，帶劍，討厭吃喝，貨多。它意味著偷竊和吹噓。非道也。
54.建得好的不會拔。那些善於擁抱的人不會摘下來。子子孫孫繼續犧牲。修其身，修其德，是真。在家修行，其德是多余的。在農村耕種是好的。這對邦奇和乃峰都有好處。這是世界上需要培養的美德。所以，看看自己，看看家裏，看看國家，看看國家，看看世界。我怎麽知道世界是自然的？就這樣。
55.德行的厚度，比孩子還厚。毒蟲不蟄，野獸不捉，飛鳥不打。骨弱筋軟。未知和未知的結合是完美的。壹整天，號碼不別扭，也和諧。常言道，知和平。知其常，不如不知其詳。壹生吉祥。心使氣更強。堅強的東西會讓妳變老。都說不是道，早就是道了。
56.知者不言。說話者不知道。敗其銳，解其爭，其光，帶其塵，謂之玄學。所以，是不可能得到吻的。不可用但稀疏。得不到的就是好的。得不到就會受到傷害。很難得到而且很貴。買不到而且便宜。所以，貴為天下。
57.以義治國，以奇鬥，以無取天下。我怎麽知道？就這樣。世上禁忌多，百姓窮。人比武器厲害，國家暈。很多人都很聰明，很奇怪。法律上有很多小偷。所以聖人說我無為而民自造。我是如此安靜，人們是正直的。我無事可做，人民富裕。我沒有欲望，人們很簡單。
58.它的政治是沈悶的，它的人民是純潔的。它的政治檢查，它的人民缺乏。塞翁失馬，焉知非福。福報仍危在旦夕。誰知其極端，是不對的。恢復的很神奇，好恢復的是妖。讓人著迷很久。是聖人的壹面沒有切割。很便宜，但也不便宜。直而不驕。沒有光彩的光。
59.不用管人的事。壹個只在乎錢的老公，就是要趁早拿。前期服務叫厚積薄發。積德沒有錯。如果妳什麽都不會，妳就無法知道它的極端。我不知道它能有壹個國家。壹國之母，可以長久。才是根深蒂固，長命百歲之道。
60.治理大國就像煮小清新。妳把道帶到人間，就會被道欺騙，它的神是不會害人的。聖人不會傷害人，除非他的神不會傷害人。夫妻互不傷害，所以道德回歸。
61.大國不潔，天下壹友。世界上最好的。妳經常安靜地打那匹種馬。以靜為下壹步。所以大國之下小國取小國。小國之下大國取大國。所以，要麽拿下來，要麽拿下來。壹個大國就想當個畜牧人。小國就是想摻和進來。夫妻各有所求，大的應該是下壹個。
62.道就是壹切。好人的寶藏被壞人保護著。好的文字才能受到城市的尊重。好的銀行可以加人。人不好，為什麽不嫌棄？所以這樣坐，不如立天子，立三公，雖有牌坊先候馬。是什麽讓這種方式在古代如此昂貴？不要說:謀財害命，罪大惡極？所以，貴為天下。
63.無所事事，無非是食之無味。無論大小，以德報怨。這個數字比它容易更難，因為它比它更精細。天下難事，必易其事。天下大事，必在細節處做。所以，聖人終究不是偉大的，所以他才能變得偉大。輕易許諾的丈夫會背信棄義。有多容易，就有多難。聖人難，所以最後沒有困難。
64.持有容易，尋求不易。脆易泛，但稍易散。白做，亂治。抱之木，生於毫厘。九層臺，累土而起。千裏之行始於足下。做的人輸，做的人輸。所以，聖人無為而無不為，堅守而無所失。人的參與感往往被幾個成績打敗。如果妳謹慎到底，妳就永遠不會失敗。是聖人不要的稀有廉價品。不學就重復別人做過的事，以補萬物之性，不敢做。
65.過去好的人，不是聰明，而是愚蠢。人之所以難治，是因為智慧。所以，以智治國，是國之賊。無智慧治國，是國家之福。認識他們兩個也是壹個例子。常知錄式，謂之玄德。玄德深遠！與事情相反。然後就算是大順。
66.江海之所以能成為百谷之王，是因為他的善良。是聖人要去人民，必須說出來。要想當祖宗，必須在身後。是基於聖人的立場和民不重，民不害。這是世間的音樂，我樂此不疲。無可爭議，所以世界無法與之抗衡。
67.全世界都說我腐敗。老公才大，所以看起來很腐敗。若曉，好久不見了！其精也夫。我有三寶要保護:壹是善良，二是節儉，三是不為天下先。善良能讓妳勇敢，節儉能讓妳博大，敢為天下先，才能當好老師。今天，放棄善良和勇敢，放棄節儉和寬大，放棄後發和先發，去死吧！傅慈以戰為勝，以規為固。上帝會仁慈地拯救它。
68.善於做學問的人，不使用武力。壹個好的戰士是不會生氣的。善於克敵者，不以為然。善用人者為之。這是無可爭議的美德。意思是用人的力量。簡直是天作之合。
69.我不敢做主也不敢做客。不要得寸進尺。意思是沒有線。忙的沒胳膊。扔無敵。不要士兵。沒有什麽比低估妳的敵人更傷人的了。輕敵失我寶。所以，抗兵加悲者必勝。
70.我的話很容易理解，也很容易理解。世界上沒有什麽是可以知道的，也沒有什麽是可以做的。言有宗派，事有君子。老公無知，所以不知道了解我的人希望，那我們就貴了。那是壹床神聖的被子，上面有棕色的懷玉。
71.如果妳知道壹些事情，妳就不知道這個疾病。老公只是病了，所以沒病。聖人不是生病，而是因為生病。老公只是病了，所以沒病。
72.如果人民不畏強權，他們就會偉大。沒有住的地方，也沒有對它是什麽感到厭倦。丈夫永不疲倦，所以他永不疲倦。是因為聖人自知而不見。自愛不貴。所以去別的地方拍這個。
73.敢殺。敢於生活。兩者都是有益或有害的。誰知道天堂裏的邪惡是什麽？天道不爭，善戰必勝。二話不說回答。不請自來李卻足智多謀。天網恢恢疏而不漏。
74.人不怕死，妳為什麽怕死？如果人們總是害怕死亡，感到驚訝，我就必須抓住它，殺死它。誰敢？經常有殺手殺人。當丈夫代表公司殺人時，他的意思是充當主人。我希望我老公是能工巧匠就不要傷手。
75.人們的饑餓是基於他們的食物稅。百姓難因政績難耐。人民的輕死，是基於他們的厚死，而且是輕死。做壹個與生活無關的丈夫是賢惠的。
76.人生而柔弱，死而堅強。草木之生，柔而脆，死而枯。所以，強者死，弱者活。毀滅它的是軍隊的力量，木材的力量將被折疊。強的地方，弱的地方。
77.天道依舊是弓。最高者抑之，下者舉之。盈則損，不足則補。天道，損有余而不足。人之道不如此，損不足以服其余。誰能閑來為天下服務，唯有道。是以聖人為基礎而不依靠聖人，是不成功的。它不想看到善惡！
78.世界上沒有比水更弱的東西。而要攻擊強者，是不可能贏的。不容易。弱者勝強者。軟的比硬的好。世界上的壹切都是不可能的。是聖人雲，國之汙穢，謂之國主。這個國家不幸成為世界之王。如果話是相反的。
79.有大牢騷就有殘牢騷，可以認為是好的。持左契，不責他人，是聖人。有德國公司，但沒有德國公司。蒼天無親戚，總有好人。
80.人少的小國。使其有用而不用。讓人再死壹次，不遷徙很遠。雖然有船也沒什麽可騎的。雖然有壹個戰士無話可說。讓人們再次使用它。願吃，願美，願安，願享風俗。鄰國對峙，雞犬之聲不絕於耳。人到死都不會互相說話。
81.文字不美。不要相信好話。好人不爭論。糟糕的辯手。知道的人沒有知識。博主不知道。聖賢不積我認為人越積越多。和別人相處的越多。天道有益而無害。聖人之道，不爭。
引自1
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莫愁前無知己，天下人皆知妳。
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