原文 福安居盛家畜二母雞，黃白各壹，桑麻掩映，分棚而棲，各養數雛。晨夕帶雛出入，二雌同行，宛若人之洽比其鄰者。壹日，黃者為人所竊，失母之雛，悲鳴不已。白者頻來相顧，若代為憫惻。然白後得食相呼，歸棲逐隊，蓋亡形於黃白，而皆視為己子矣。
雞雖微禽，而於五德之外，竟復具壹德。盛君之友因呼之為“慈雞。”
譯文
福安住在盛家的莊園，養了兩只母雞，壹只是黃的，另壹只是白的。在桑樹和麻草的掩蓋遮映下，分在兩個棚子裏棲息，每只母雞各養有幾只小雞。早晨傍晚，帶著小雞出入院子時，兩只母雞壹起走，就像和鄰居相處融洽的人壹樣。有壹天，黃色的母雞被人偷走，失去母親的小雞，悲傷地叫個不停。白色的母雞常常過來看望照顧它們，好像在同情憐憫它們。從那以後，白母雞在吃食時就會呼喚（黃母雞的）小雞壹起吃，回去休息時（黃的）小雞也會跟著白母雞壹起走。（白母雞）似乎忘記了小雞表面上是黃的還是白的，把它們都當成了自己的孩子了。
雞雖然是卑微的家禽，但卻擁有五種美德，在這之外，竟然又具有壹種別的美德。盛家公子因此稱那只白母雞叫“慈雞”。
2. 的譯文
原文
盛家有二母雞，黃白各壹，分棚而棲，各飼數雛。晨夕引雛而出，二雌並行，宛若人之
洽比其鄰者。壹日，黃者為人所竊，失母之雛，悲鳴不已。白者頻來相顧，若代為憫惻。然
白後得食相呼，而視為己出。雞雖微禽，而於五德之外，復具壹德。盛君之友因呼之為“雌
雞。”
註釋：
1分棚而棲：棲息，居住
2各飼數雛：餵養 小雞
3晨夕引雛而出：帶著
4黃者為人所竊：被
5悲鳴不已：止
6白者頻來相顧：屢次，連次
7復具壹德：具備
8比其鄰者：靠近，挨著
譯文：
盛氏園養了兩只母雞，黃的壹只，白的壹只。用桑麻遮掩，用柵欄把它們分開棲息，居住。兩只雞各自養了數只小雞，早晨帶著小雞們出去，傍晚帶著小雞們回來，兩只母雞壹起同走，兩只母雞壹同走，就好象人類壹樣，關系融洽得像近鄰。壹天，黃雞被人偷去，失雲去母親的小雞不停的悲傷的鳴叫，白雞時時的來看望和照顧黃雞的幼雛，就好象代替黃母雞在同情可憐它們。自此以後白雞得到食物就去找黃雞的幼雛，並把它們帶到自己的家裏居住，和自己的小雞玩耍，不分黃白，都視為是自己生的兒女。盛氏的朋友來訪，看到了這種情況，就大聲叫道這只白雞是壹只善良的母雞。
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3. 課外文言文語段閱讀、、1、譯文；
福安住在盛家的莊園，養了兩只母雞，壹只是黃的，另壹只是白的。在桑樹和麻草的掩蓋遮映下，分在兩個棚子裏棲息，每只母雞各養有幾只小雞。早晨傍晚，帶著小雞出入院子時，兩只母雞壹起走，就像和鄰居相處融洽的人壹樣。有壹天，黃色的母雞被人偷走，失去母親的小雞，悲傷地叫個不停。白色的母雞常常過來看望照顧它們，好像在同情憐憫它們。從那以後，白母雞在吃食時就會呼喚（黃母雞的）小雞壹起吃，回去休息時（黃的）小雞也會跟著白母雞壹起走。（白母雞）似乎忘記了小雞表面上是黃的還是白的，把它們都當成了自己的孩子了。
雞雖然是卑微的家禽，但卻擁有五種美德的，在這之外，竟然又具有壹種別的美德。盛家公子因此稱那只白母雞叫“慈雞”。
2、原句是：晨夕帶雛出入，二雌同行，宛若人之洽比其鄰者。
3、文中的“壹德”指的是：別的美德。即替別的雞撫養幼子。
4. 文言文有人養了壹只雞怎麽說叫《福安居盛家園》雞雖然是卑微的家禽，但在五種美德之外，竟然又具備另外壹種品德（慈）。
盛公子的朋友於是就稱白母雞為“慈雞”。原文： 福安居盛家園，畜二母雞，黃白各壹，桑麻掩映，分棚而棲，各養數雛。
晨夕帶雛出入，二雌同行，宛如人之洽比其鄰者。壹日，黃者被人竊去，失母之雛，悲鳴不已。
白者頻來顧視之，若代為憫惻。然自後得食相呼，歸棲逐隊，蓋亡形於黃白，而皆視為己子矣。
雞雖微禽，而於五德註之外，竟復具壹德，盛君之友因呼之為“慈雞”。 註釋五德：指仁、義、禮、智、信。
譯文：福安住在盛家的莊園裏，養了兩只母雞，黃色和白色各壹只。在桑麻的掩蓋遮映下，（兩只雞）分在兩個棚裏棲息，（兩只雞）各養有幾只雞雛。
早上傍晚帶著小雞出入院子時，兩只母雞壹起走，就像與鄰居相處融洽的人壹樣。有壹天，黃的母雞被人偷走，失去母親的雞雛悲叫不止。
白母雞常來看望它們，好像在替代黃母雞憐憫它們。從那以後，（白母雞）得到食物時就會呼喚（黃母雞的）小雞壹起吃，回去休息時（黃母雞的）小雞也跟著白母雞壹起走。
（白母雞）似乎忘記了小雞表面上是黃的還是白的，把它們都當成自己的孩子壹樣。
5. 王復傳文言文閱讀答案沒見到問題，先給妳翻譯吧：翻譯： 王復，字初陽，固安人。
正統七年（1442）考中進士。授予刑科給事中。
聲音洪亮，容貌壯美，善於陳述自己的想法上奏。提升為通政參議。
也先侵犯京師，邀約大臣出去迎接上皇。眾人不敢前去，王復請求出行。
於是升遷為右通政，代理禮部侍郎，與中書舍人趙榮偕同前往。敵人露出刀刃夾道威脅他們，王復等人不為此而恐懼。
返回後仍擔任通政事務，再升遷為通政使。 成化元年（1465），延綏總兵官房能上奏追趕襲擊河套部眾，皇帝降旨獎勵犒勞。
王復認為七百裏奔赴作戰不恰當，並擔心因企求意外成功而挑起爭端，請敕令告誡曉諭，皇帝認為他說得對。晉升為尚書。
錦衣千戶陳玨，本來是畫工。到去世時，侄子陳錫請求繼承百戶。
王復說：“世襲雖然是先帝的命令，然而不是戰功，應不許可。”於是停止。
毛裏孩侵擾邊境，皇帝命令王復出京巡視陜西的邊疆守備。從延綏到甘肅，觀察地勢，進言說：“延綏東起黃河岸邊，西至定邊營，縈繞二千多裏。
險要關口全在內地，而境外並無屏障，只憑墩堡來防守。軍隊反而駐紮在裏面，老百姓卻居住在外面。
敵人壹旦入境，官軍還沒有行動，老百姓已經被掠奪完了。再加上西南抵達慶陽，相隔五百多裏，烽火不能連接，寇賊到了，老百姓還不知道。
請遷移府谷、響水等十九個堡壘，置於接近邊疆的重要之地。而從安邊營至慶陽，從定邊營至環州，每二十裏築墩臺壹個，***計三十四個。
隨著地勢修建壕溝和城墻，以求聲息相聞，易於防守抵禦。”奏章呈上去後，皇帝都聽從了他的建議。
改派王復到工部。王復嚴格遵守法令制度，聲名超過在兵部。
當時中官請求修築皇城西北面的回廊，王復提議放緩這件事。給事中高斐也說災害頻繁，不宜役使萬人作無益的事情。
皇帝都不許可。中官率領騰驤四衛軍的，請求發給棉上衣和鞋褲。
王復堅持不許可，說：“朝廷制造這些東西，本來是給出征的士兵，使得即日出發，不用煩勞去縫制。京軍則每年供給冬衣的布和棉花，這是已成的制度，怎能改變？”大應法王割實巴去世，中官請求建寺造塔。
王復說：“大慈法王都只建了塔，沒有建造寺廟。現在不應該創立這個制度。”
於是只是命令建塔，還是派遣四千名士兵供其役使。 王復喜歡古籍愛好學習，遵守廉潔約束的準則，跟人相交沒有城府，當官識大體，在工部任職十二年，碰上災害變異，諫官說他衰老，王復請求退休。
皇帝不許。過了兩個月，諫官又彈劾王復。
皇帝於是傳旨，命令他辭官歸鄉。死後，被贈予太子太保，謐號莊簡。