《周易》，初萌芽於上古至殷商，成形於周代，是流傳至今最古老的壹部占蔔書，裏面蘊藏著極其豐富的智慧。內容包括重疊八卦而成的六十四卦，每壹卦有六爻（yao）爻的順序由下而上，依次稱為初、二、三、四、五、上，爻分為陰爻，陽爻兩種，陰爻以六表示。陽爻以九來表示。此外對應解釋卦與爻的稱為卦辭、爻辭。《周易》在產生後，大約從春秋戰國至漢代，出現了壹些解釋易理及卦辭，爻辭的專題文章，其中比較重要的有七種***十篇，稱作《易傳》及對《周易》的解釋，又稱“十翼”（據說是孔子所著，並由其弟子整理傳承），相應的改稱原本的《周易》為《易經》。後人又將《易經》與《易傳》合稱為《周易》。“十翼”指：《彖》上下篇，《象》上下篇，《系辭》上下篇，《文言》，《說卦》，《序卦》以及《雜卦》十篇。
大家可能很經常在電視劇上聽到壹句話叫：”太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦“，這就話最早出自《易經.系辭》上。整句話上面意思呢？我先把句中幾個重要概念解釋壹下。太極又稱”太壹“、”大壹“，大既太，表示至高無上的意思，所以其認為是天地萬物的本源。兩儀，包含的概念和含義比較多，在《易經》中指天地，歷代易學家又做了些擴展伸義，包括陰陽，奇偶，剛柔，玄黃等等。泛指世間相生相對的事物。但在周易中，大多數情況指的是陰陽，兩儀的符號為爻，用圖形表示為：陽爻“—”，陰爻“--”。四象表示天地兩儀產生春、夏、秋、冬這四時，當然跟兩儀壹樣，四象也是又多種含義的，又指東南西北四個方位，需要根據具體的卦爻辭來確定具體表象是什麽。八卦，可能大家會熟悉壹點，它是由伏羲氏創造發明的壹套具有象征意義的符號集合。每三個爻為壹組，陽爻陰爻兩兩組合形成八種形式，叫做八卦。八卦分為乾卦，坤卦，震卦，離卦，坎卦，艮卦，兌卦，巽卦，每個卦形代表壹種特定事物，乾卦代表天，坤卦代表地，坎卦代表水，離卦代表火，震卦代表雷，艮卦代表山，巽卦代表分，兌卦代表沼澤。這邊有個八卦取象歌，可以幫助大家更好的記住八卦符號，”乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。“（需要配圖說明）。意思也很通俗易懂，乾三連表示三個疊在壹起的陽爻，坤六段表示三個疊在壹塊的陰爻，震仰盂，上面兩個陰爻最底下為陽爻像是正放著的盆子，艮覆碗，最上面是陽爻，下面兩個是陰爻，像是壹個倒扣著的碗，離中虛和坎中滿顧名思義，離中虛就是中間是斷的上下是連著的，坎中滿就是中間是連著的，上下都是斷著的陰爻，兌上缺，表示最上面的是斷著的下面兩個是連著的，巽下斷就是最下面是斷的上面兩個是連著的。
整部《周易》的基礎就是著八卦，將著的八個卦形兩兩組合形成上下結構的卦形就是壹個完整卦象，八乘八總***六十四種卦象。其中，自重而成的八個卦仍已原名相同，比如兩個乾卦組合起來的卦仍然叫乾卦，其他不同卦形組合起來的卦都有其他名字，整部《周易》的內容就是在這包羅萬象的六十四卦中。卦中爻之間的位置關系都會有個比較重要的對應關系包括承、乘、比、應。
承："承"主要有兩種種情況：在卦爻中陰爻在下陽爻在上，則此陰爻對於上面的陽爻來說，稱為”承“。以旅卦為例，卦中陰爻六五在陽爻上九之下，六五爻承上九爻，古人稱“五承上”，所以《彖》曰：“旅小亨，柔得中乎外而順乎剛”。其二；在壹個六爻卦中，壹個陽爻在上，數個陰爻在下，則下邊幾個陰爻對於上面這個陽爻來說，可稱為“承”。以謙卦為例，陰爻初六、六二都在陽爻九三之下，故初六、六二爻對九三爻來說，皆稱“承”，即初承三、二承三。故象曰：“勞謙君子，萬民服也”。”承“也符合事物發展規律的，自下而上，由弱到強。
乘：若上爻淩據下爻則為”乘“，即陰爻在上陽爻在下，象征小人乘淩君子，爻義多不吉。不難發現，”承“與”乘“是相反相對的，相承為吉，相乘為不吉，這裏多說壹句，在《周易》中”吉“字出現的次數非常多，在這裏並不是指吉祥吉利的吉，而是指順應事物發展規律的趨勢。
比：兩爻相連並列者謂之”比“，如初與二比，二與三比，三與四比，四與五比，五與上比。具有互比關系的兩爻往往具有”承“或”乘“的關系。
應：處上下卦的六爻，兩兩相對交感，則稱為“應”，即初與四交應，二與五交應，三與上交應。對應的爻為壹陰壹陽則可交感，謂之“有應”，若對應的爻都為陽爻或者陰爻，則不能交感，稱為“無應”。跟我們常說的異性相吸，同性相斥壹個道理。