青龍――道教中的東方守護神
青龍――道教中的東方守護神
在中國，龍是神聖的，至高無上的，是皇帝的象征。也是東方的代表，五行屬木。因為青色屬木，所以有左青龍、遊白虎之說。龍是漢族人崇拜的圖騰，是吉祥、威嚴的象征。從圖騰崇拜意識，演變為漢族祈求豐收與平安的民間活動。
在這28顆星星中，有7顆在東方:焦、康、卞、房、辛、衛、嵇。古人把它們想象成龍的形象。因地處東方，按陰陽五行搭配五方顏色，東方為藍色，故名青龍。還有壹種說法是龍性亂，和牛做愛生獨角獸，和豬做愛生大象。
白虎
白虎
在中國古代神話中，白虎是守護神，是戰神，也是西方的戰神。老虎有很多神奇的力量，比如避邪、避禍、祈福、懲惡揚善、發財、嫁娶等。在中國傳統文化中，它是道教西方七星的四大意象之壹，由28星中的7顆西方星組成:魁、樓、衛、昌、璧、狗、神。根據五行學說，是代表西方的靈獸。因為西方是金白色的，所以叫白虎。代表性的季節是秋天。按照中國古代的傳統觀念，秋天是殺人的季節，處決犯人多安排在秋天，也就是常說的秋後問罪。因此，白虎被視為戰神，許多英勇的將軍據說是白虎星的化身，如唐代的羅成、薛父子。許多與軍事有關的地方和事物都以白虎命名，如象征軍隊指揮的虎符、象征權力的白虎旗、水滸傳中林沖誤入的軍事場所白虎節堂等。
朱雀
朱雀
朱雀也是壹種神秘的鳥。朱雀是四靈之壹，是南方七夜的總稱。嗯，鬼、柳、星、張、翼、鳥連成鳥形，又叫玄鳥。朱為紅色，喜火，南方屬火，故名朱雀。到了近代，受西方神仙鳥神話和日本流行文化的影響，國人在翻譯和認知上有時會把神仙鳥當成朱雀。其實中國漢族的古代神話傳說中並沒有朱雀會重生的說法，鳳凰涅槃只是郭沫若先生參考西方神仙鳥的傳說創作的壹首詩。有時認為朱雀是鳳凰的壹種:鳳象五，彩紅的是朱雀；黃色太多，妳會尷尬；紫色花多的，像人；很多年輕人，青鸞；那些白色的是天鵝。
玄鳥的說法在《詩經·商·玄鳥》中有記載:‘玄鳥之命運，生於商，滿於陰土。古代皇帝點了武俠湯，適當的地盤到處都是。“即殷商的後代說他們的祖先——契約人是玄鳥所生，建立了強大的商朝，所以玄鳥成為商賈之始。”《史記·殷本紀》也記載了這段歷史:‘殷琦，其母稱朱棣，有容帝之女，為帝嚳二公主...他們三人洗澡的時候，看到了那只神秘的鳥和它的蛋，朱迪接過來吞了下去，於是因為懷孕生下了契約。除了商朝之外，戰國秦、滿清、朝鮮新羅的起源也與神仙吞吃玄鳥之卵有關。無論是玄鳥還是鳳凰，隨著道教的發展，它都從鳥、孔雀或雉等演變而來...給壹個半人半鳥的仙女，把兵法傳承給壹個完全是人的仙女。
在北京，曾經有三座供奉玄女的寺廟，分別是九天娘娘廟和玄女廟。南北也有玄女廟。
龜
龜
玄武是壹種由龜和蛇組成的靈物。玄武原意是玄明，武功，鬼古聲。
是有聯系的。玄是黑的意思；鬼是陰的意思。玄冥壹開始是這樣描述烏龜占蔔的:烏龜的背是黑色的，烏龜占蔔是讓烏龜去陰間問祖先，把答案帶回來，以占蔔的形式展現給世人。所以，最早的玄武是烏龜。從此，玄明的含義不斷擴大。龜生活在江河湖海(包括烏龜)，所以玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；第壹個冥界在北方，殷商時期的甲骨文蔔筮是“蔔筮必北”的意思，所以玄冥又成了北方神。
勾陳
勾陳，在古代漢族民間傳說中，
勾陳
壹種動物。它的形狀像鹿，頭上有角，全身都是鱗片，尾巴像牛尾。古人認為仁獸、瑞獸象征吉祥。
《茅毅》:“茍臣之像，本名麒麟，居中樞地位，其權在未來。也是……”史書中記載的“陳、勾陳、勾陳”這幾個字，都是“勾陳”。《史記·天官書》和《漢書·天文誌》都寫成了四星句。在正史中，《晉書·田文誌》開始是“六星鉤”，但壹些保存下來的緯書已經被說成是“六星鉤”，也就是說，它出現在後漢。
傳奇飛蛇
古籍中提到的飛蛇。
毒蛇是空的，少了信仰，少了虛偽，少了狡詐和奸詐，多了煩惱和疑惑:多了空虛。
虛假，空洞的話和虛假的信仰，虛無是難以依賴的，不真誠，欺詐，缺乏真正的信仰主的虛榮，主的不誠實，虛偽，狡猾和不遵守他的話。
蝰蛇是壹種毒蛇，象征著惡毒的嘴。
蝰蛇多變，多變，多變；詭異莫測的氣質；奇，怪，如奇，怪，惡，魔等。他擅長制造麻煩，行為怪異。少見多怪。
蟄蛇是壹種驚喜，壹種意外，壹種意外，壹種驚喜，壹種驚心，壹種驚悸，壹種驚悸，壹種驚悸；它讓人坐立不安，心神不寧，精神不安；心亂如麻。
蝮蛇為陰，暗，夜，私，邪，防小人圖謀。
毒蛇總是做夢，多夢，奇怪的夢，經常在夢中驚醒；主床不寧，床上不寧，難以入眠，難以入眠，經常失眠。蝰蛇是黃色、黑色和白色的。蟄蛇是壹種方式。
司玲編輯
麒麟
《說文》:“齊，仁獸也，牛尾壹隅；林，妳
麒麟
禽獸也。"段玉裁註:"如鹿，角，穿肉，有備無患，故為仁。“傳說中，麒麟被賦予了優秀的品質。比如它被稱為“仁獸”，是因為它天性溫順，不遮蟲，不折草，頭上有角，角上有肉。長壽，可以活兩千年。能吐火，聲音如雷。古代傳說中的仁獸、瑞獸是中國古代傳說中的動物，與鳳、龜、龍並稱“四靈”。被稱為神聖的獸王。它是上帝的山。
鳳凰
Chinese phoenix/鳳凰，又名朱鳥、丹鳥、火鳥、等。是壹種神奇的動物，是中國漢族神話中的百鳥之王。在西方神話中，它也被稱為火鳥和不死鳥，它的形象壹般是壹只長著長長的尾巴、全身著火的火烈鳥。神話中說，鳳凰每死壹次，就會點燃壹把全身的火，然後在火中重生，獲得比以前更多的生命力，稱為“鳳凰涅槃”。就這樣，鳳凰獲得了永生，所以有“不死之鳥”之稱
鳳凰和麒麟壹樣，是雌雄的統稱。男為鳳，女為鳳，所以鳳字是復合詞結構。鳳凰齊飛是好運與和諧的象征。像龍的形象越來越復雜，有紅頭，有臀，有蛇脖子，有魚尾巴，有紋身，有龜身，有燕子下巴，有雞嘴。鳳凰自古以來就是中國文化的重要組成部分。
根據郭璞在《爾雅·釋鳥》中的註，鳳凰的特征是“雞頭、燕頜、蛇頸、龜背、魚尾、五色、六尺”。“出了東方君子之國，飛越四海，過昆侖，飲中流砥柱，碎羽弱水，見莫蘇峰洞，天下太平。”《山海經·圖贊》說形象紋有五種:“第壹種是德，翼光，背義，腹忠，仿仁，是指山中有壹只鳥，頭上紋“德”字，翼上紋“”字，背上紋“李”字，胸上紋。壹出現，天下太平，是吉祥之鳥。
孔雀在某種程度上可以說是鳳凰的原型。
黃龍
黃龍
黃色是中央土的顏色，黃龍是它的猛獸，是真陣的中心。
根據古代記載，黃帝和大禹可能都是黃龍的化身。古雲黃帝騎走黃龍(曾說黃龍騰飛)，《史記·天官書》曰:“軒轅黃龍式”。
《歸藏·凱奇》說槍“變成了黃龍”。大禹的母親是“休斯”，意思是壹條長蛇。郭在《山海經》、《海經》中的註釋引用雲“三歲壹槍死，不腐，五刀砍，化為黃龍”，是陸《春秋》的繼承，再加三年，化為黃龍雲。
王充《論衡言賦篇》:“黃土，位於中央，故軒轅德佑以黃為數。皇帝對黃帝寬厚賢惠，所以龍是黃色的，表現出同樣的德行。東方仁者，龍，東方之獸，皇帝神聖，故任銳見之。”
《淮南子天文訓》有雲:“五星是什麽？東方牧野，其帝太提，其輔句芒，其神為老星，其獸黑龍；火在南方，其帝為，其輔為，其神為郢，其獸為朱鳥；中央之地，其帝黃帝，其輔後土，其神為振興，其獸黃龍；西晉爺，皇帝年輕，輔佐蓐收，神太白，獸白虎；水在北，其帝顓頊，其輔宣明，其神為陳星，其獸為玄武。”
王充《論衡言賦篇》:“湘水去七裏，全陵城。在水面上，有巖石，燕子洞和小山。水上有夏山，巖石下有夏山。水深不可預測。第二個黃龍壹看，長到16尺，比馬還大。擡頭望去，像是畫中的壹條龍，燕子洞和小山上的人都能看見。要走幾十步才能到龍，長得像個小馬，小至六，出水玩在陵上，蓋二龍之子。而兩條龍是八，搬出去就進。宣帝稱帝，鳳帝下彭城，彭城聞知。宣帝召見了朝廷的助理宋翁義。翁曰:“鳳帝今在京師，聚天子之郊，而遠在彭城。是不能接受的，是劣等的。”說，“如今，方是壹家，而、是不如的。怎麽會低人壹等呢？“讓那些傳經的人來說說翁婿的難處，翁婿可憐，磕頭不戴帽。當宣帝宣布成為皇帝時，它和今天沒有什麽不同。鳳皇之集，黃龍之出，君也。彭城和零陵既近又遠。禦所長住，以四表零陵為界，尚近。魯人龔，說他孝的時候，說漢土德，性格黃龍要看。後來，人們在季承看到了黃龍。就學科而言，還是玲玲。孝和孝壹宣布，黃龍就出來了。與黃龍相比，余是四。漢朝也是美德之地。
巨型海龜
山海經典。西方四大名著:《孤山...到處都是烏龜。”沈鉤沈小說集
龜
《玄中記》雲:“千歲龜能與人對話。”俗話說“龜毛千年，活五千年叫神龜，活壹萬年叫靈龜。”金的《抱樸子》。仙藥》上說:“千歲桂苓...拿走它的盔甲，用火燒它...造壹個，活到壹千歲。”這就是烏龜的精神。
四個兇狠的編輯
傳說中的猛獸——兇猛的人
傳說中的猛獸——兇猛的人
本來就是壹個讓人恐懼惡心的惡人而已。據《左傳》十八年記載:“顓頊有不可教之天才。他不知道說什麽，但是說出來就很固執。他驕橫跋扈，天下之亂，人之謂矣。”在他死後，這個不可饒恕的小人最終演變成了古代著名的魔獸。《玄幻經典》《蠻荒西經》書中記載“蠻荒西天，有猛獸，狀如虎犬毛，長二尺，人面虎爪豬牙，尾長十尺八尺，擾野而名。“坤坤是北天帝顓頊的兒子。他還有個名字叫傲嬌難訓。從這些名字，我們也可以大致推斷出它的行動。和窮奇壹樣，瑤瑤後來成為四大猛將之壹。
窮奇
原文“向西二百六十裏，名曰廬山。上面有壹只野獸，看起來像
牛，刺猬毛，名叫窮奇，聲音像狗，是食人族。水流出，南方流入海洋的水，其中黃貝更多；如果妳贏了壹條魚，它的聲音會像鴛鴦，看到它就會泛濫。“四猛之壹，用來形容不在乎心意，遠君子近小人，奸詐之人。《五帝史記》記載了窮奇的起源。”少昊的家庭沒有人才，破壞信仰和忠誠，崇拜邪惡的話，世界被稱為窮奇。"
《神經》說:“西北有壹獸，狀如猛虎，有翼可飛，故能抑食人，識人之言，知人之言，知人之忠，食其鼻，知人之惡行，殺畜以食之。它叫窮奇。”稱之為邪惡的野獸。
《山海經·海內北經》說:“窮奇就像壹只長著翅膀的老虎。他從壹開始就吃人，他的食物分布在狗不理的北方。壹日從足。”
酷愛…的人
酷愛…的人
《靈異經·西南曠野經》:“西南有民，身有毛，頭有貘。貪如惡，聚財不用，擅偷民糧(原句“擅聚財不吃民糧”，據《五帝史記》引義而改)。強者取老弱，畏強擊單，謂之饕餮。”《春秋》是饕餮之人，縉雲也是人才。”
《左公十八年》雲:“縉雲家不才，貪食，以貨賄，侵欲奢，不能厭；積累積累事實，不知道真相；不管喪偶的，沒有可憐的。天下人比三更兇，謂之饕餮。”這就是神經中所謂的《春秋》。
《呂氏春秋》雲:“周而復始有饕餮，有之體。吃人不咽，對他身體有害。”宋《蚩尤傳》註:“蚩尤之神不甚常見，夷器三代，多如蚩尤，為貪虐之戒。其象率為獸形，肉翅豐富。”如果妳對妳說的話打耳光，妳幾乎是貪吃的。
《左傳》稱饕餮為“縉雲非才子”，而《五帝史記》則引用賈玄的話說:“縉雲氏，姜姓，炎帝後裔，黃帝時在縉雲為官。”姜蚩尤的姓氏也是炎帝的後代(《道史·蚩尤傳》)，所以蚩尤很可能就是縉雲的“無能”饕餮。而《山海經·貝茨二經》中記載的“鳥”，郭璞認為是《左傳》中的饕餮。
附:《山海經·北三際經》:“鉤住我的山...有壹只野獸，看起來像壹只長著人臉的羊，眼睛長在腋下，牙齒像嬰兒。叫‘顏’，是吃人。”郭璞註:“貪物，吃人不盡，害人也。像在丁霞，《左傳》所謂的暴食也是如此。”
混亂
神經(狂野西部經典)中的混沌，就是被人類醜化了的混沌。它
混亂
混沌據說是狗和熊壹樣的野獸。它有眼卻看不見，有耳卻聽不見，有腿卻走不動，空著肚子卻沒有內臟，德行極壞。說到有德之人，就是蠻力。
《山海經》第二卷《西山經》雲:“天山以西三百五十裏，金玉滿堂，雄黃碧碧，西南流於唐谷。有壹種神鳥，形似黃囊，紅如火，六足四翼。它對唱歌和跳舞壹無所知，但它只是帝江。”混沌就是混沌，混沌的形象就是壹個會唱歌跳舞的神鳥。
混沌:實際上，它是醜陋的帝江。皇帝河是壹只長著六只腳和四只翅膀的鳥。它的體色是紅色的，臉是蒼白的。
翔獸編輯
隙隙(pí xi隙)
神兵，又名天祿、驅魔，是中國古代神話傳說中的壹種神獸，龍。
壹種神話中的野生動物
頭、馬身、腳形似獅子，皮毛灰色，能飛。公的是浣熊，母的是浣熊。兇猛威武，負責在天空中巡邏，防止妖怪、瘟疫、疾病擾亂天庭。勇者如虎豹，頭尾呈龍形，色澤金黃如玉，肩上有壹對無法展開的翅膀，頭生壹角，後傾。(勇者的體色是根據吞食的金銀首飾種類呈現的。如果金的比例占多數，那就是金，如果玉的比例占多數，那就是玉。)
漢代《西域傳》中有記載:“吳歌山左國有桃摘，獅子尿牛”。孟康說:“桃花名曰符拔，形似鹿尾。獨角的叫天祿，雙角的叫驅魔。”辟邪就是戰鬥。
改朝換代後，神話動物的造型相對統壹，如短翼、雙角、卷尾、鬃毛，常與胸或背相連，眼睛突出，長有獠牙。在古代，人們習慣把勇者稱為軍隊的名稱。它有口無肛，能吞壹切不拉肚子，能發財，只能進不能出，有特殊的神通。這也是為什麽中國有很多人佩戴勇玉制品的原因。
腰段
作品精選。司馬相如《商·福臨》:“其獸為麒麟角。”外城墻
拐角端
蒲註:“角如蜻蜓，角在鼻上，中為弓。”《宋書·福瑞誌》中有雲:“在拐角處，日行千裏，通四夷之語，遠在他鄉之事也。”丐幫*白澤獸等等。王慶時珍《龍樹遺事》說:“隅處產瓦屋山，不傷人，食虎豹。山裏的和尚在不斷地養它們，保護它們。”
陸武
魯武，又名開悟獸，原是黃帝都城昆侖山的守衛。他把自己
扮成老虎，這樣才能獲得老虎的威嚴和力量。只是不知道為什麽會出現在蜀山龍宮，好像忘記了自己原本的職責。我只知道我幹脆把所有進入龍宮的人都屏蔽掉。盧武鉉掌管著這個“帝下之都”，也掌管著“天庭九部”。
龍武神話中的神獸盧五，白如虎，九歌。相傳是西昆侖山西王母娘娘的守門獸，曾是古代皇帝守護天宮寶庫的神獸。
白澤
白澤
白澤，黃帝巡遊東海，遇此獸能言，達萬物之愛。問世間鬼神。自古以來，有520種人，他們的本質是事物，遊魂是變化。白澤說的，皇帝下令寫出來給世人看。
《軒轅氏傳》、《抱樸子》(極話)、《瑞英圖》均收錄其中。
兇獸編輯
九營
傳說中的怪物名字。能噴水吐火，姚時出，害天下，被夷射死於北地猛水。其理論始於漢代。
《淮南子·本·景訊》有壹段高度誘註:“九嬰，怪水火，害人...北地有兇水。”
朱淮
往北200裏的朱淮，叫北嶽山，那裏荊棘叢生，樹木叢生。有猛獸，形如牛，而四角、人眼、人耳，則稱諸懷，其聲如鵝，為同類相食。朱淮的水從雲中流出，而西邊的水流入嘈雜的水中，其中有許多魚，魚身和狗頭。
不好意思就可惜了。
敖伊尹，又名狗尹。山海經典。西時三經:“三危之山有猛獸……”
殘忍壹點
顏，其形如牛，白身四角，威武如蠍，名敖輿，是食人。"
王天成
是古代漢族神話傳說中的壹種神獸。根據中國古代漢族的各種神話故事，以及歷史文獻記載的大量民間傳說和出土文物證實，因其生性兇猛，四肢強壯，腰臀挺立，威武雄壯，前腿直立，左右分開蹲伏，昂首咆哮，隨時躍起，全身散發著壹種令人震撼的豪氣和霸氣。
休斯頓
東海有壹種獸，形似兔子，耳朵很長，只有壹尺長。獅子怕它，它蓋了淹死就爛了。《談顏曝》載。雖然體型小，但是可以打龍，贏了以後吃。
古雕
《山海經·南山景》:“東行五百裏，名鹿舞山，其上空無壹物。
植被，多石的。澤庚之水出，南流入水，水滿百獸。叫法雕，看起來像有角的雕，聽起來像嬰兒。這是吃人。"
古雕是壹個長得像鳥但不是鳥的吃人怪物。它看起來像壹個雕刻，有角，它像嬰兒壹樣哭泣。
動物編輯
蝗蟲或類似物
飛飛住在中原東部的泰山。它看起來像壹頭白色的牛，但它有壹條蛇尾巴，只有壹只眼睛。蟑螂壹入水，水源就會馬上幹涸；當它進入草叢時，草會立即死去。從這個情況來看，也是火怪。泰山上有許多珍貴的玉樹。有壹種獸，長得像頭白尾牛，名叫飛。
竹岐
神，豹子臉，牛耳朵，尾巴長，能發出巨大的聲響。線條
走路的時候夾著尾巴，休息的時候卷著尾巴。《山海經》(北山經)載。
稀少的
《山海經·北山景》:“有山...有猛獸，似馬，有角。”
稀少的
出了事就叫稀，能引火燒身。"
貓頭鷹
Páo xiāo是壹種野獸，它看起來像羊的身體和人的臉，眼睛在腋下，牙齒像老虎的爪子，聲音像嬰兒，它吃人。
當湖
壹種鳥的傳說中的名字。
當湖
在神山上，有許多鳥，像野雞。它們帶著胡子飛，閉著眼睛吃東西。鳥兒有翅膀飛，但管了就得管，浪費多，責任少。
龍勝九子編輯
努力
取長，又稱龜、霸。形似烏龜，好重。多年來壹直帶著它
石碑人們在寺廟的祠堂裏隨處可見這個勤勞的大力士。據說觸摸它能給人帶來快樂。
吻
吻，又稱吻、尾、好望角等。這條龍的形狀像壹條被切掉尾巴的四條腿的蛇，它在危險的地方四處張望，喜歡吞火。相傳漢武帝建百良殿時，有人寫海中有壹種魚，尾巴似鴕鳥，即鷹，能浪花濺雨，可避火，故塑於殿角、屋脊、屋頂。
普勞
不老的形狀像龍，但比龍很小，很容易唱。據說不老住在海邊，平時最怕的就是
普勞
鯨魚。每當有鯨魚襲擊，不老就會大叫。因此，人們把自己的形象放在鐘上，把撞鐘的長木頭雕刻成鯨魚形狀，以使其響亮明亮。
傳說中類似老虎的野獸，其形象曾被畫在監獄門上
犰狳又名憲章，形似老虎，是老七。它壹生都在打官司，但它很強大。
傳說中類似老虎的野獸，其形象曾被畫在監獄門上
獄門上方的虎形裝飾就是它的畫像。傳說犰狳不僅渴望公共利益和正義，而且說話勇敢，能明辨是非，秉公判斷。此外，其形象威嚴，犯人不僅裝飾在獄門上，還蹲在官署大堂兩側。每當衙門長官開庭時，長官的職銜牌和禁聲牌上面都有壹個圖像。它東張西望，左顧右盼，維護朝廷的莊嚴和正氣。
蜈蚣草
蜈蚣草是中國漢族古老的神話傳說，是龍勝九子之壹。形狀
蜈蚣草
像魚，不是魚，是好水，也叫避水獸。誰也說不清它長什麽樣。頭部有點像龍，但比龍頭扁平，更接近猛獸，有點像獅子，頭頂有壹對犄角。龍林在身體上，四條腿和尾巴。這個奇跡般的東西位於橋頂兩側，面對洶湧的河水，預示著這座橋將永遠避免水患，永安長存。
憤怒的凝視
看起來像只豺狼，殺人如麻。往往刻在刀柄的刀鞘上。伢子的本意是憤怒。
表面上看，所謂“壹飯之德，壹報還壹報。”報忍不住殺人，所以劍柄鞘上自然出現了長得像豺狼的龍子。
壹種激烈的
傳說小姨子外形像獅子，喜歡抽煙，坐得好。佛祖見其耐心，便把它放在胯下當坐騎。
所以圖像壹般出現在香爐上，然後冒煙。連老虎、豹子都敢吃的獅子，是雄壯的動物，隨佛教傳入中國。由於佛祖釋迦牟尼素有“無畏獅”之稱，所以人們順理成章地把他安排在佛座，或者把他雕刻在香爐上悠閑地享受香火。
焦土
蛟龍所生九子之壹的蛟龍，形似螺蚌，非常封閉。他討厭別人進入。
它的巢穴是用壹個標題環作為它的形象鋪成的。因此，人們常常把它的形象雕刻在大門的店頭上，或者刻畫在門板上。蝸牛在受到外來物侵害時，總是會合上殼。人們把它用在門上，可能是因為為了安全它可以被關上。
監獄奶牛
獄牛，有鱗角的黃龍，好音樂。這個有音樂細胞
紫龍不僅站在漢族的胡琴上，在彜族的月琴、白族的秦桑和壹些藏族樂器上也有擡頭張嘴的形象。
其他beast編輯器
幹旱惡魔
Hiderigami，傳說中引起幹旱的怪物。詩歌、優雅和韓雲；
“Hiderigami就是虐，比如燒。”孔《英達書》:‘神經上說:‘南方有壹人，身長二三尺，赤身露體，眼卻在頂上，行走如風。他叫郝，他看到的國家是幹旱，千裏之外的光禿禿的土地，壹個幹旱的母親。”“唐·杜甫《七月三》詩曰:“退藏恨雨師，快走聽秀裏上。”施靈《捕蝗記》:“起初，大家商量著要策劃Hiderigami。後來，元派人去請龍王不要計劃Hiderigami，於是他們改變了主意。”
傳說黃帝與蚩尤作戰，蚩尤請風伯的雨師下大雨，使黃帝的軍隊迷失在風暴中。於是黃帝邀秀烈上來幹雨，打敗了蚩尤。
應龍
古代漢族傳說中擅長造雲造雨的神。
應龍最早出現在黃帝以前，在《山海經》和《史記》中都有記載。以黃帝為首的黃河流域部落和以蚩尤為首的長江流域部落之間爆發了壹場戰爭，雙方都動用了各種神奇的動物幫忙。黃帝這邊的應龍擅長“畜水”，蚩尤這邊也擅長發號施令。他的技術比應龍好，大雨飄到了黃帝身邊。黃帝勢單力薄，就請“蚩”女神幫忙阻擋大雨，壹舉殲滅蚩尤部落。應龍在戰爭中立下了汗馬功勞，殺死了蚩尤和誇父。經過
戰爭中消耗了太多的精力，我再也無力飛回天堂，就悄悄來到南方的山山水水中生活。龍是水性的，有它在的地方，雲、氣、水自然匯聚，這也是南方多雨的原因。多年以後，應龍回來了，幫助天宇治理水脈，開辟河流，成為治水英雄之壹。
據《聊齋誌異》“龍五百年為角鼻龍，應龍千年”，應龍是龍的精華，所以長了翅膀。根據傳說，應龍是古代黃帝的龍。是受黃帝之命討伐蚩尤，殺了蚩尤成為英雄。在禹治水中，神龍以尾巴掃地，分洪為功。這條神龍又叫黃龍，黃龍就是，所以就是禹的英雄。應龍的特點是翅膀，多刺的鱗片，長頭，小鼻子，眼睛和耳朵，大眼睛，高眉弓，鋒利的牙齒，突出的前額，細脖子，長尾巴尖和強壯的四肢，就像壹只長翅膀的揚子鱷。應龍的形象經常出現在戰國時期的玉雕、石雕、帛畫和漢代的漆器上。
金絲雀
西有巫山人，西有黃鳥。禦醫，八寨。黃鳥在巫山，就是那條神秘的蛇。另註:皇帝是天帝，藥指仙藥，即長生不老。
金絲雀
醫學。《山海經·北山景·貝茨三經》:有壹種鳥，長得像白頭的貓頭鷹。其名為黃鳥，其歌自慚形穢，故不妒食。黃鳥住在軒轅山，長得像貓頭鷹，頭是白色的。據傳說，人們吃了它的肉就不會吃醋。上古兇獸之壹，朱仙與伏壹同被鬼王擒獲。
黑水蛇
黑水神秘蛇，《山海經·黃達南經》:黑水之南，有吃塵埃的神秘蛇。西邊有巫山，西邊有黃武。禦醫，八寨。黃武在巫山，那就是神秘的蛇。朱仙《黑水玄蛇》中的靈異與妖獸:壹條身體黑、腹部白、眼睛綠的巨蛇。它的身體有四英尺多厚，壹百多英尺長。吃長生不老藥不死，活萬年以上，住西部大沼澤地。
海泰
復仇者，古代神判制度下產生的著名神獸，也被稱為“法獸”。據《論衡》、《淮南子修武》記載，其大如牛，小如羊，形似麒麟。它全身有濃密的深色毛發，明亮的眼睛，通常額頭上有壹只獨角獸。都說角斷了會死，有的人有翅膀，但大部分人沒有翅膀。有很高的智慧，能聽懂人話，會用角來抵抗不誠實不忠誠的人。後人常常在寺廟裏養普通的羊來代替殉道。
鑿齒
鑿牙，人形獸，牙長三尺，其形如鑿，且完全在下巴之下。
鑿齒
神盾局(應該有些智能)。他為余壽華的《荒野》拍攝。
《山海經》(海外南經)(野生南經)和《淮南子》(本景訊)都包括在內。