文心雕龍註 (南朝·梁)劉 勰 著 範文瀾註 人民文學出版社 1985
劉勰《文心雕龍》是我國現存最早的系統闡述文學理論的專書，全書分上下兩編，各包括25 篇。上編前5篇帶有導論性質，後20篇分述各文體特征與流變；下篇25篇主要討論文學創作風格與批評的原則、方法，以及文學與時代的關系等，末篇《序誌》為全書序言。範註以清人黃叔琳《文心雕龍輯註》為底本，參以孫仲容手錄顧千裏、黃蕘圃合校本，譚復堂校本，日本鈴木虎雄校勘記和趙萬裏校唐人殘寫本，並吸收了黃侃《文心雕龍劄記》等研究成果，進行校勘與註釋。範註不限於疏通文句，凡與理解文本有關的文獻，均詳細引錄，故與各種 註本比較，最為詳贍。書前附有鈴木虎雄《黃叔琳文心雕龍校勘記》的“緒言”和“校勘所 用書目”亦便於學者參考。
詩品註 (梁)鐘 嶸 著 陳延傑 註 人民文學出版社 1980年
鐘嶸《詩品》是壹部專論五言詩及其詩人的文學批評著作，作者選擇從漢到齊梁間詩人122人，分為上、中、下三品(上品11人，中品39人，下品72人)評第，並在作家作品研究的基礎上，形成了鐘嶸提倡“自然”與“真美”的詩歌理論批評風格。陳註參照多種版本，進行整理，並作註釋，清通簡要，便於初學。書後附錄“詩選”，系註者所輯錄鐘嶸《詩品》論及的作品，尤便於讀者檢核、參考。書末綴有註者跋語，對鐘嶸選詩、評第略有論及，亦具啟發意義。
滄浪詩話校釋 (宋)嚴 羽 著 郭紹虞 校釋 人民文學出版社 1983年
嚴羽《滄浪詩話》是壹部以禪喻詩、著重探討詩歌形式和藝術性的著作。郭氏此書以明嘉靖本為底本，參考《詩人玉屑》所引加以校訂，註釋於胡鑒《滄浪詩話註》、胡才甫《滄浪詩話箋註》頗多節取，並兼采陶明《詩說雜記》中有關解釋滄浪的論點。書前有“校釋說明 ” ，於滄浪之版本、觀點作出簡要的梳理與評價。書中依據原著《詩辯》《詩體》《詩法》《詩評》《考證》五部分順序，分作“校”“註”“釋”，校文多為考異，有糾謬之功；註文重在詞語典故的出處，簡要清明；釋文在淵源探究與理論發明，兼具導讀作用。書後附錄嚴羽《答出繼叔臨安吳景仙書》，有助讀者對嚴氏詩學觀的了解。該書為目前和研究《滄浪詩話》最為詳明的著述。
原詩 (清)葉燮 著 霍松林 校註 人民文學出版社 1979年
葉燮《原詩》是壹部推究詩歌創作本原、以反對文學復古主義為主要內容的詩歌理論批評著作，分為“內篇”“外篇”，其中關於“正”與“變”、“識”“才”“膽”與“理”“事 ”“情”諸端探討，均多真知灼見。霍氏校註，以《清詩話》為底本，用葉燮《已畦集》本校勘，對《原詩》進行校正、分段、標點、箋註。書前冠有“前言”，對《原詩》理論思想 與風格作簡要介紹與評價，書中箋註著重於引語的出處和有參考意義的材料，詞語壹般未作解析。
藝 概 (清)劉熙載 著 上海古籍出版社 1978年
劉熙載《藝概》是壹部談文論藝的理論批評著作。作者討論文藝涉及範圍極為廣泛，全書包括《文概》、《詩概》、《賦概》、《詞曲概》、《書概》、《經義概》六部分。劉氏在《 敘》中自謂其評論方法是“舉此以概乎彼，舉少以概乎多”，即用簡煉的語言，作突出重點的評論，通過“觸類引伸”，來顯示復雜的內容。綜觀全書，尤其是論文、詩、詞、賦的部分，其對作家作品的評定，對文學形式的流變，對藝術特征的闡發等，時有卓見確論。該版《藝概》，系王國安依據清同治十二年(1873)原刊本整理，加以標點，對原本個別錯字，亦予糾正。書前有王國安所撰“前言”，對原書有條分縷析的介紹。
人間詞話新註 王國維 著 滕鹹惠 校註 齊魯書社 1982年
本書分上、下兩卷，上卷為“人間詞話”，下卷為“人間詞話附錄”。上卷系根據王國維《人間詞話》原稿本整理而成；下卷系輯錄《人間詞話》以外的王氏零星論詞言論。全書有“校”“註”兩部分。“校”說明與其它版本(特別是與人民文學出版社1962年版徐調孚註、王幼安校訂本作比較)文字重要不同之處，可見作者對史料的掌握程度和對文獻的精審態度 。“註”是參照舊註加以補充修訂而成。其引文亦能註明出處，使人壹目了然。書前有周振甫《序》和滕鹹惠自撰的論文《略論王國維的美學思想》，其中滕文於《人間詞話》的“境界說”以及所表現的美學思想，論述較詳，可供讀者參考。