三皇五帝是指太古時期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為“皇”或“帝”。“三皇”按照流傳最廣的是:伏羲、神農和軒轅。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
三皇五帝的姓氏燧人氏（天皇）、伏羲氏（地皇）、神農氏（人皇）。在中國的古籍上，把燧人、伏羲、神農稱為“三皇”，故又稱天皇氏、地皇氏、人皇氏；把太皞l[風氏]、炎帝[姜氏]、黃帝[軒轅氏]、少皞[嬴氏]、顓頊[高陽氏]稱為“五帝”。
三皇五帝分別是誰啊？三皇五帝是指太古時期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為“皇”或“帝”。“三皇”按照流傳最廣的是:伏羲、神農和軒轅。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
中國古代三皇五帝有誰？姓氏名字，出生地，具體說說。三皇
①燧人、伏羲、神農（《尚書大傳》）； ②伏羲、女媧、神農（《風俗通義》）； ③伏羲、祝融、神農（《風俗通義》)； ④伏羲、神農、***工（《風俗通義》)； ⑤伏羲、神農、黃帝（《古微書》）。 ⑥自羲農，至黃帝。號三皇，居上世（《三字經》）； ⑦天皇、地皇、泰皇（《史記》）。 ⑧天皇、地皇、人皇（《民間傳說》）。 五帝 ①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）； ②庖犧、神農、黃帝、堯、舜（《戰國策》）； ③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）； ④黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯（《資治通鑒外紀》）。 ⑤少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（偽《尚書序》）；以其經書地位之尊，以後史籍皆承用此說。於是這壹三皇五帝說被奉為古代的信史； ⑥黃帝(軒轅)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神農)、白帝(少昊)、黑帝(顓頊)（五方上帝） 袁姓的前姓是媯姓 媯姓是舜的後裔 那麽現在有人說三皇五帝只是傳說 而沒有其人這裏面妳自己找
屬於黃帝族的有86姓，占120姓的72%，即：王、張、劉、陳、楊、周、吳、孫、胡、朱、林、何、郭、羅、宋、鄭、韓、唐、馮、於、董、蕭、程、曹、袁、鄧、傅、曾、彭、蘇、蔣、蔡、賈、魏、薛、葉、閻、余、潘、杜、戴、夏、鐘、汪、田、範、石、姚、鄒、熊、陸、孔、康、毛、史、顧、侯、邵、孟、龍、萬、段、錢、湯、黎、常、 武、喬、賴、龐、樊、蘭、殷、施、陶、翟、安、顏、倪、嚴、牛、溫、蘆、季、俞、魯。 屬於炎帝族的有6姓，占120姓的5%，即：許、姜、崔 、雷、易、章。 屬於東夷族的有8姓，占120姓的7%，即：李、趙、黃、徐、馬、譚、郝、江。兼 屬黃帝族與炎帝族的有11姓，占120姓的9%，即：高、謝、呂、盧、丁、方、邱、賀、龔、文、洪。 兼屬黃帝族與東夷族的有9姓，占120姓的7%，即：梁、沈、任、廖、金、白、秦、尹、葛。 張姓的人出自三皇五帝時的哪個姓氏？祖籍在哪裏？河南省的張姓的祖宗在哪？
張氏榮耀大姓 歷史人材輩出
張，是壹個十分榮耀的大姓，歷史悠久，族大支繁，人材輩出。姓張的人要是數起“家珍”來，恐怕很少有人能比得過他們。 《姓纂》上面說：“黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀觀弧星，始制弓矢，主祀張星，因姓張氏。” 《姓氏考略》上又說：“揮造弧矢，受封於張，後為弓氏、張氏、望出太原。” 《風俗通》上則指出：“張、王、李、趙、黃帝賜姓。” 由以上三段記載看來，張姓的祖先，可以直接追溯到五千年前中華民族的***同始祖黃帝，是黃帝的直系後裔，而不必像許多別的姓氏壹樣，須得費點力氣才能拐彎抹角地找到自己是黃炎子孫的證明。光是這壹點，張姓的人就要比別人幸運而神氣得多了。 其次，張姓還有壹個可以自誇的地方，就是他們的祖先揮，是古代的重要武器弓矢的發明者。使用弓矢以前，必須先用力氣把它張開，所以揮的後代有的姓弓，有的姓張。現在姓張的人介紹自己的姓氏時，每每使用“弓長張”的說法，實在非常有道理，也足見中國文字的無比巧妙。 這壹支由黃帝直接傳下來的張姓，最初的發源地，是在今山西省的太原壹帶。 到了大約三千年前的周代，黃帝的另外兩支姬姓的後代，又有以張為姓的。其壹，為據元代袁桷《張氏宗譜序》上所說的：“張姓出於姬姓，至周而氏者祖於韓，其得望者十二，曰襄陽、洛陽、河東、始興、馮翊、吳郡、平原、清河、河間、中山、曰魏、曰蜀。” 其二，則系根據《通誌氏族略》所說的：“晉有解張，字張侯，自此晉國始有張氏；出清河、南陽、吳郡、安定（在今甘肅省）、敦煌、武威、範陽、犍為、沛國、梁國、中山、汲郡、河內、高平十四望。” 由此可見，張姓與姬姓，固然是五千年前同時受黃帝賜姓的姓氏，但是，到了兩千年後的周代，由周文王的姬姓後裔所建立的韓國和晉國，又都有人以張為姓，這兩支張姓而且後來居上，繁衍很廣，在襄陽、洛陽等26處地方都是望族。因此，漢族的張姓，追溯起來雖然同為黃帝軒轅氏的後裔，但其得姓之先後有別，支派也有不同，後來使得張姓成為漢族壹個大姓的，則主要是張姓的後裔，他們族大人眾，繁衍到今天，幾乎只要有華人的地方，就會有姓張的人出現。 張氏宗譜 公元2000年歲次庚辰2次續修 卷七三門支部張莊世系 姓原遷序 昔軒轅第五子揮始造弦實張綱網世掌起職因以為張氏張氏姓自此起矣我始祖所自出之地本山西平陽洪洞縣椿樹胡同人也洪武初奉詔遷移河南開封府汜水縣宅王留村焉 序 水源木本枝連根，先人骨血續後人，懷念祖先人之本，編印宗譜醒兒孫。我國譜牒之學，大興於南北朝，晉賈弼撰姓氏譜。傳說軒轅黃帝第五子，名揮，是專管制造弓箭的大臣，故賜姓張，即張姓來源。張氏宗族，上起張玉皇，下至張竈王，人丁興旺，分支繁多，有十四望之稱。 明朝洪武四年，張天祥攜夫人吳氏，奉詔從山西平陽洪洞縣椿樹胡同村移民到河南開封府汜水縣王留村。因此張公稱謂：明奎文典籍鄉飲大實，即大名欽點始祖。清朝乾隆元年建立首次宗譜。同時張氏祠堂在王村落成，祖宗有了妥侑之所，族人議定清明節為祭日。來緬懷先祖之功德，***敘同根之親情。張公三子，因此宗譜按長門、二門、三門三大世系續之。長門敬另有宗譜，二門信在王村，三門義分幹、支兩部：幹部王村世系，二世義為始祖；支部大師姑世系，三世剛為始祖；支部鞏縣小裏河世系，五氏現為始祖；支部張胡同世系，六世登科為始祖；支部張莊世系，七世忠賢、孟登為始祖；***分七卷。 明朝嘉靖年間，六世祖密、榮兄弟二人遷居滎陽城內，萬歷年間，七始祖忠賢、孟登堂兄弟，由滎陽城遷居旗東漢西東水峪。遷居後改名為張溝。清朝康熙年間，十壹世祖裕芳、裕慧，十二世祖浩，十三世祖景華，由張溝遷居摩旗頂南，因氏成莊，定名張莊。 支部張莊世系，首次建立宗譜在清朝雍正十三年，現有碑為證。二百多年來七次修序，至中華民國乙亥年文本，迄今已有65年沒有修續。族人文明、紹偉、和暢、法恭、雲山、景新、長春、永豐、殿亭深感遺憾，壹起協商，自願承擔這次修譜工作。但因年久世遠，加上諸多社會因素，宗譜碑記多為失傳，給續譜工作帶來諸多不便。而由於族人長期不懈的努力，查找碑記，走訪祖親，終於搜集到雍正十三年忠賢、孟登宗譜碑記；中華民國乙亥年張氏宗譜；光緒二十四年裕品碑記，泮勤家存龍的宗譜；建國1936年抄錄忠賢碑記，裕凱宗譜，裕高宗譜，裕恩宗譜，東升宗譜，泉宗譜等文稿，工二十多篇。綜合考證了張氏宗譜支部張莊世系。 這次修續是以歷史資料為依據，事實親疏為基礎，反對任何歷史偏見，私人恩怨，派別之爭，加強宗族團結，為祖爭光，是親即親，是疏即疏。補修了乙亥年文本之不足，使其完善到十九世，後續到2000出生之人，二十五世至。於是詳著了祖宗之名，聊啟了額子孫追遠之心。 這次續修是根據社會發展，時代潮流，現行人口政策，男女平等，計劃生育，提倡男到女家落戶。本著有男續男，無男續女，無女續繼，有後則續，無後乏嗣，寄居外地者註明寄居何處。上掛下連，前後照應，碑譜為主，宗譜相連等原則續之。初稿成冊後，經族人多次研究修正，借千喜吉祥之年，印刷成冊，供後人傳閱，以懷宗親。由於我們知識水平所限，史料不足，難免有不妥之處，望族親諒解。若能讓後人有根可尋，團結和睦，振興家族，則不妄我們之初衷。 說明 1、 軒轅黃帝之說 據中華民國乙亥年張氏宗譜中“姓原遷續”篇說：昔軒轅第五子揮，始造弦，實張網羅世。掌其職，因以為氏，張之姓由此起矣。傳說四千年前軒轅黃帝原是黃河流域壹個部落聯盟的首領，後來和西方炎帝部落聯合，打敗南方蚩尤部落，漸漸形成華夏族，即漢族。炎黃子孫由此而言。軒轅黃帝生於新鄭縣黃帝之丘，姓公孫，名軒轅，為熊國之君，其陵在陜西省黃陵縣。 2、 “明奎文典籍鄉飲大實”和“大名欽點始祖” 明朝的戶口簿就叫“明奎文典籍” ，“鄉飲大實”是對移民的封號。張天祥的後人稱張公為“大名欽點始祖”。 3、 宗譜定名問題 張公稱“大名欽點始祖”至今628年。中華民國乙亥年張氏宗譜***分七卷，把東西張溝、張莊列為卷七，定名為三門支部張莊世系。這次續修仍用原名。 歷來張姓的濟濟多士，人材輩出，更足以羨煞別人，從戰國時遊說六國連橫事秦的張儀開始，歷代的史籍之中，就滿載著張姓之人的事功和成就，他們不但在事功上出人頭地，對於學術、藝術、以及醫學等方面，也有了不起的貢獻 三皇五帝的姓氏？燧人氏（天皇）、伏羲氏（地皇）、神農氏（人皇）。在中國的古籍上，把燧人、伏羲、神農稱為“三皇”，故又稱天皇氏、地皇氏、人皇氏；把太皞l[風氏]、炎帝[姜氏]、黃帝[軒轅氏]、少皞[嬴氏]、顓頊[高陽氏]稱為“五帝”。
上古神話中，三皇五帝的號，名有區別嗎，是不是號就是名，還有姓氏是不就是姓，如堯:姓伊祁，號放勛，是伏羲、神農、黃帝稱為“三皇”，少昊、顓頊、帝嚳、堯帝（唐堯）、舜帝（虞舜）稱為“五帝”。由於歷史上好多種說法，這裏說的是比較多人的看法。
姓什麽(7)