1、文化雕塑壁：位於景區入口。為展現人類在蒙昧時代的混沌的文化墻，在石板上雕刻幾何抽象圖案的浮雕。
2、照壁：位於景區入口。照壁正面是中國書法協會原主席沈鵬先生題寫的“炎帝神農故裏”
3、烈山湖水庫：總庫容50.0萬立方米，灌溉面積400畝，為炎帝神農烈山風景區提供18萬平方米的水面面積。
4、九拱橋：全長117米，橫跨烈山湖，將景區入口和神農大殿相銜接。以九為模數進行設計，橋身由九個券洞組成，橋上欄桿間跨度和引橋長度也采用九的倍數。拱橋主橋入口、欄桿、柱頭圖案花紋等，采用古樸、莊重、渾厚風格造型以表現太古時代的人文精神。橋面鋪裝采用花崗巖火燒板，橋身及拱圈鑲面采用白砂巖蘑菇石。欄桿采用漢白玉欄桿。
5、華夏始祖門：位於核心景區中軸線，九拱橋及聖火廣場之間。主門高6米，側門高4米，借鑒漢代早期門闕合壹的形制，鬥拱加以簡化變幻，通過高矮區別突出主體，‘華祖”‘農宗”門上雕刻圖案反映早期炎帝農耕時代的風情，采用青石材質，造型古樸大氣。
6、聖火臺：取材於古籍記載’因以火德王，以火名官，故曰炎帝，由中國美術學院於小平教授設計。
7、石燈籠：位於齊步登天臺兩側。登天臺***7段，每段7步。石燈籠選用福建產上等石材，整塊石材雕刻，內部樓空放置燈管，燈籠上側用篆書刻有民族稱呼，56個石燈籠代表56個民族。
8、盛世和諧鼎：鼎位於登天臺和謁祖廣場的連接處。采用青鋼鑄造。
9、七步登天臺：階梯寬18米，***7*7=49節階梯。
10、謁祖廣場：廣場長117米，寬117米，為正方形。面積13689㎡，9的倍數。采用福建產上等花崗巖鋪裝，可同時容納2萬人參加拜祖活動。
11、八大功績柱：八大功績柱采用產自福建的編號606優質花崗巖雕刻而成，高9、9米，直徑1、27米 ，九九之數，示意炎帝在華夏民族文明發展史上至高無上的地位。八大功績柱以圖騰柱的形式分布組成壹組雕塑，用寫實的手法，生動的畫面，通過能工巧匠的精雕細刻，充分體現炎帝在華夏民族文明發展史上的豐功偉績，西側從南到北依次為：削桐為琴，練絲為弦；合榭而居，安居樂業；治麻為布，首創紡織；首創農耕，發明種植；東側從南到北依次為：日中為市，首創交易；作陶為器，冶制為斧；遍嘗百草，發明醫藥；首創耒耜，教民耕耘；分列展開壹組充滿詩意的畫卷，富有靈巧的裝飾效果，又不失莊重大方的雕塑意味。頂部雕刻盤龍和玉琮，龍是華夏民族圖騰的象征。設立八大功績柱雕塑，意在弘揚中華民族燦爛的歷史文化，對重拾民族自豪感和凝聚力，具有深遠的現實意義，必將激歷我們承先啟後，為中華民族的偉大復興而團結奮鬥。
12、鐘鼓樓：位於神農大殿拜祖臺兩側，層層疊色，體現出荊楚文化韻味。樓內分置銅鐘和皮敢，晨鐘暮鼓與萬法寺遙遭呼應。
13、炎帝神農大殿：提取漢代畫像石畫像磚中建築形象。采用廡殿頂，三重檐，高臺基的建築形制，這些均是對早期楚漢高臺建築大尺度的空間技術方法和早期大空間的建築空間組合的運用和提煉。大殿面闊9間。當心間10.8米高石券門直達二重檐，既是炎帝時期穴居生活和神農洞的象征，又有早期古樸自然的建築技術風格隱喻；三重花崗巖臺基體現炎帝神農的始祖地位；展現歷史上荊楚地區高臺建築的地域建築風格。大殿兩邊的鐘鼓樓以簡練的石亭形制，小巧的尺度，以襯托大殿的雄偉壯闊並在立面構圖上與大殿在視覺上形成穩定的三角形。神農大殿建築平面柱網采用面闊九間，以反映歷史上荊楚以九為尊地方文化內涵，同時也隱喻炎帝神農故裏九龍山的含意。在平面布局上由內外兩圈石柱圍合而成,外圈柱36根，象征36天罡，在入口處四顆方形石墩柱上分別雕有炎帝神農畫像及圖騰，壹方面隱喻著四個季節及炎帝恩澤華夏大地，另壹方面是對楚漢建築特有建築形式的抽象再現。炎帝大殿外廊的36根柱子，通高9.9米，全部采用整體花崗巖中間鉆孔，與整體石制柱礎安裝定位後再現場澆註鋼筋混凝土柱，高超的施工難度和施工技術確保了無縫石柱的高度整體性和雄渾效果，顯示出恢宏無以倫比的氣勢。1.5米的坐鬥拱采用整石砌築與混凝土梁插連接，以模仿傳統建築的榫卯結構。石門為了保證永固耐用和古樸雄厚的氣勢，沒用采用傳統的石材幹掛形式，而是通過20公分厚的花崗巖砌築而成。二三重檐之間運用傳統建築抱廳的處理方法，形成高側窗，解決了大進深室內采光要求，也通過從屋頂頭下來的光線處理，為大殿平添了神秘浪漫的氣質.大殿外廊尺寸46.8M*36.8M，內壁尺寸37.2M*27.2M。大殿內墻裙將布置展現神農功績的石材浮雕，大殿頂部為長方形，刻有祥雲浮雕。
14、神農塑像：由中國美院教授根據1987年周***·王德樵帶回的畫像為藍本設計，雕像高4.4米，神農凝視前方，雙目有神，慈祥中不失威嚴。
15、旭日曰、彎月湖：分別位於謁祖廣場的東西兩側，和謁祖廣 插、環形樹陣***同構建了壹個“天圓地方、日月同輝”的景觀。旭日園外圓路寬3.6米，半徑24.5米；內圓路寬4.6米，半徑9米；八卦園半徑3.6米。彎月湖位於炎帝神農大殿西南側。占地面積約四千平方米，湖內水容量約為2萬方。
16、萬法寺：萬法寺位於烈山的耕耘山山巔，始建於唐貞觀二十二年(公元648年)，是隨州古代名剎、佛教勝地之壹，有“百川匯海，萬法朝宗”之譽。萬法寺歷時壹千三百多年，經歷朝歷代復修擴建，原寺已拆毀。為發展風景區的旅遊事業，落實黨的宗教政策，已於1991年重陽節按照歷史原貌修復了萬法寺的“大雄寶殿”等殿堂，完成了第壹期工程。2009年，根據景區統壹建築風格，進行再次整修。萬法寺由山門、大雄寶殿和兩廊偏殿組成。山門口雄立著壹對白獅。正面是大雄寶殿，兩邊朝廊也都供有神像，姿態各異，形象逼真。
17、功德殿古建築群：此組建築是由清華大學徐伯安教授主持專家組設計的壹組秦漢風格建築群，高大雄偉，外觀威嚴、莊重。整體占地面積10320平方米，建設面積2466平方米，由日月門、天門、碑苑和功德殿組成，它是景區重要景點之壹。用於集中展示炎帝神農對人類社會發展的突出貢獻，神農井位於功德殿中心廣插，為烈山九井之壹。
18、神農碑：明代萬歷丁醜年(公元1577年)隨州知州陽存愚立。碑高2米，寬1米，重數噸，距今已有四、五百年的歷史。安徽桐城詩人何松濤贊道：“九烈山粱挺巨碑，民族偉樹根可追。縱然風雨滄桑變，也教炎黃兒女歸。七字凝結四海意，壹石綻放五洲眉。神農靈在應堪慰，仰賴陽翁寸草暉。”
19、神農洞：相傳炎帝神農誕生之地。
20、神農泉：位於炎帝神農大殿西南側。傳說炎帝神農誕生時，天崩地裂，九井自穿，九山相連（即汲壹井水，八井皆動，壹山拋鞭九山應），中華民族龍的傳人由此而來。隨著時間流逝，九井現存壹井，，即為神農泉的所在之處。
21、神農紀念館：由門廳、神農生平展廳、祭祀活動展廳、五姓宗親會館、書法展廳、神農座像聯合組成。