李白是什麽人妳知道嗎?不知道沒關系，我告訴妳。
關於李白的“胡漢之爭”，歷史由來已久，至今未曾有定論。反正咱們可以確定地是，至少不是韓國人。
個人認為，咱們唐代的浪漫主義大詩人，“詩仙”李白，應該是真真正正的 *** 。
李白是胡人之說，來源於國學大師也是著名歷史學家陳寅恪。陳寅恪大師在《李太白氏族之疑問》中提出了李白是胡人的兩大論據：
第壹、李白並非出生在中國，而是出生於西域。具體地點是西域碎葉城，也就是今天吉爾吉斯斯坦境內，是中亞人。
第二、李白的父親李客，“客”在胡人之中意指“胡客”，說明李白的父親乃是胡人。而古人在文學中對於君主或者父親的名諱多有避諱，但是李白的詩詞中卻沒有體現出這麽壹點。從這點來說，“李客”並非是李白父親真名，自然李白無須避諱。
然而事實真的如此嗎?
陳寅恪先生是清華大學百年歷史上的四大哲人，國學大師，著名歷史學者，學界地權威啊。他老人家的觀點我雖然不能茍同，但也不敢反駁。所以我找出了壹些證明李白是 *** 的歷史實料，用幹貨說話，才是最好的答案。至於孰是孰非，這個大家就見仁見智了。
壹、文物證據
近二十年來，李白的出生地“江油大匡山”陸續出土了幾批歷史文物，這些極具研究價值的歷史文物，為李白是 *** 提供了極為重要的佐證。
出土的文物分別有：
第壹、唐李先生彰明縣舊宅碑並序碑
碑中記載：“李白舊宅位於青蓮鄉，後在戴天山讀書。”
第二、敕賜中和大明寺住持記碑
碑中記載：“李白，字太白，翰林學士，少時為當縣小吏。”
這些記錄在古代碑文中的珍貴文字，如果碑文的年代足夠久遠，其實是要比史書單純的文字記載要更加具有說服力。因為史書可以篡改，碑文總不能再刻吧?
所以這是極其有力的證據，證明了李白出生在江油。如果當年能早些出土，陳寅格先生能夠看到，他估計也會懷疑自己的理論吧。
二、古籍證據
唐代宗寶應元年，李白在生命垂危之際，李白請族叔李陽冰為他的《朝堂集》作了壹個序，這個序可以看成是經過李白自己確認的。在序中李白提到
李白字太白，隴西成紀人，涼武昭王九李暠世孫。……中葉非罪謫居條支，神龍之始，桃歸於蜀，復指李樹而生伯陽。
這壹段，我們可以看作是李白的自述，而李陽冰只是代為執筆而已。李暠是何許人也?李白為什麽會自認為是他的子孫呢?其實不但李白認他為祖，連李淵也認他為祖。隆安四年，李暠自稱李廣十九世孫建立西涼，是為涼武昭王，被李唐王朝認為先祖。
就算不是李白所述，僅僅當作是李陽冰的壹家之言，那可信度也是非常高的。李陽冰是李白的至親，李白曾為李陽冰養老送終，他在《朝堂集》中描寫了李白壹家從西域逃回四川的壹幕，證明了李白出生在中國。
而“逃歸於蜀”這句話非常值得玩味，“歸”在古代指“回歸”。證明了李白壹家都是四川人，但曾經由於某些原因而遷徙到西域，在唐中宗年間又舉家逃回四川的這壹事實。
李白的鐵桿粉絲兼忘年之交魏萬，在《李翰林集》中寫道：“李翰林，身既生蜀。”意思是“我的偶像李白大帥哥出身在四川。”
《李翰林集》是李白囑托魏萬編寫的，可信度也是極高。
三、李白自述
當然了，別人說得再多，不如李白自己承認，李白曾在《上安州斐長史書》中提到“少長江漢”。漢江位於四川的嘉陵江和岷江之間，這證明李白從小在四川長大。
還有李白在壹詩中提到“家本紫雲山”，紫雲山就是四川江油的青蓮鎮。
四、李白眼中的胡人
李白在樂府《上雲樂》這樣描述胡人的相貌：
"金天之西，白日所沒，康老、胡雛，生彼月窟;巉巖容儀，戌削風骨。碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅;華蓋垂下睫，嵩嶽臨上唇。不睹詭譎貌，豈知造化神?"
大意是說，胡人長著壹對深藍色的眼睛，壹頭金黃色的卷發，長長的鼻子都按著厚厚的嘴唇，如果不是親眼所見，怎麽會相信會大自然有如此出神入化的傑作?
假如李白是胡人，怎麽在描述胡人相貌時這樣大驚小怪呢?只有 *** 才會有這樣的奇異感受，才會有點調侃的意思在作品裏表現出來。
綜上所述，李白的確是 *** ，出生在四川。即使李白出生在碎葉，那也不能說他就是胡人啊，他不過就是生在胡人地界的 *** 罷了。那裏遠離中原華夏文化核心區，但是李白家族來到蜀地之後，就算是回國了啊。這就好比壹對在國外工作的夫婦，在外國生了孩子，他們就不是中國人了嗎?
就算是美國，那人家也只是說出生在美國有選擇美國國籍的權力而已，並不是生下來就是美國人了。
其實我們認為李白是什麽人完全不重要，關鍵是李白自認為他是哪的人。李白從始至終都沒有認為自己和胡人有任何關系，他在《永王東巡歌》中寫道：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙……帝寵賢王入楚關，掃清江漢始應還……南風壹掃胡塵境，西入長安到日邊”。李白在安史之亂後壹直想要沙場建功，壹掃胡塵，可見他內心裏從來沒有覺得自己和胡人有任何關系。