其實不管金庸、古龍、梁羽生，古代真正的“英雄”都不缺經濟資源。這裏有幾個例子:
1，很多“英雄”充當了精英的嘉賓。這些人平時吃吃喝喝，穿金戴銀，當權貴需要他們努力的時候，他們就得履行職責。戰國時期，辛棄疾的四大兒子、、和淳，各自都培養了大量這樣的人。有刺客，說客和小偷。這些客戶不從事生產，有錢，同時來去自由。大多數人壹直享受著高收入，不願意“獻出生命”。甚至後世還把水滸旋風柴進關在莊子裏。例如，宋武就住在柴進的門下。
2.很多“英雄”從事灰色甚至黑色行業。比如《史記-遊俠列傳》中司馬遷記載的郭節。這家夥從小就是個混混，殺了不少人，但是對人忠心耿耿，所以積累了壹大批爪牙。他是做什麽行業的？私鑄錢幣，挖墳墓，獲得了原始積累。因為他在當地建立了完整的“黑秩序”，處事公正，很多人都很佩服他。但也引起了法院的註意。漢元朔二年，朝廷打算把很多貴族家庭遷到茂陵，讓他們離開原來的地方，不至於竊取基層政權。當時搬家的標準是300萬元。結果很多人跟法院說，郭傑窮，沒有300萬，不要動。說客甚至包括皇帝的妹夫，大名鼎鼎的衛青。壹下子引起了漢武帝的警惕:“壹個老百姓居然能讓軍中的將領說話，可見此人不簡單。”結果他被強行搬走了。這時候各方給他貢獻了654.38+00多萬！可見，郭傑既不是官員，也不是軍人，更不是商人。他只是當時壹個優秀的“混混”，壹個有名的“遊俠”，所以才有如此強大的社會影響力。難怪法院最後砍了他的頭。杜和現代史上的郭傑是多麽相似。
3.很多“英雄”都是幫會頭目，比如天地會、刀會、袍哥會、洪門。即使在小說中，馮曉是丐幫的主席兼首席執行官，許諸掌管靈鷲宮，玄慈掌管少林寺。這個大經濟體涉及的行業範圍很廣。沒錢怎麽可能？比如乞丐幫，會涉及步法、雜技、曲藝、貨運、鏢局等行業。乞丐團夥甚至聽命於政府，有時以準軍事力量的身份出現；靈九宮涉及醫藥、旅遊、多維文化產業。而少林寺則擁有大量土地財產，是領先的房地產開發商。
4，很多“英雄”都是難民，壹人吃飽全家不餓。在中國古代，農業是基礎。壹旦發生自然災害和歉收，人們就會逃離。弱者死在路上，強者聚在山上。這些人沒有家庭，生活費也不高。而且都是從事沒錢的生意，比如搶劫殺人。自然可以“大塊吃肉，大碗喝酒，大炕頭睡覺。”這些難民有時會做出“劫富濟貧”之類的事情，自然有“英雄”的影子。
韓非子說儒家以文違法，俠客以武違禁。這句話不無道理。
通過搶劫富人。
因為中國古代有三俠。
流傳下來的真實故事。有時間，
我慢慢告訴妳！
英雄是傳說，是理想化的戰士，只出現在武俠小說裏。憤憤不平的人是有的，但在俠客的正史中，很少有長期英勇善戰的記載。小說中的俠客都是理想化的人物。他們不僅武功高強，有特異功能，而且還是俠仗義、扶危濟困的正義化身。實際上，他們並沒有那麽高。
聶隱娘是《太平廣記》中記載的俠客。十歲時，她被壹個乞討的修女偷走了學業。完成學業後，修女帶她去殺壞人。按照尼姑說的，想殺人的人真的該死，所以聶隱娘在沒人察覺的情況下殺了人。
第二個人是個殺了很多人的高官，讓聶隱娘晚上去他房間砍了他的頭。可是聶隱娘趴在房梁上，看到這個男人在和壹個孩子玩耍，實在不忍心下手。回來後，尼姑知道了事情的原委，告訴聶隱娘:“以後再有這樣的事，先殺了他，再殺了他。”從這個敘述中我們可以看出，壹個尼姑以乞討為生，先偷孩子當徒弟，然後教聶隱娘先殺壞人，再殺壞人。
按照尼姑的說法，必須先殺了孩子，再殺官方。但是孩子是無辜的。先偷兒為徒，後濫殺無辜，這個尼姑不是武俠小說裏標準的俠客，充其量只是個嫉惡如仇的惡霸。
再來看聶隱娘出道後的回家。所有費用都由他的父親聶風提供，即使他有丈夫，聶隱娘的家人也為他提供生活，直到他的父親聶風去世。被魏帥和老公聘為左右大使。後來，魏帥派聶隱娘去砍劉昌毅的頭，因為他和陳旭的關系不好。
劉昌毅的占蔔是準確的，他事先知道聶隱娘要來殺他。連聶隱娘壹出發就知道了，搞清楚了聶隱娘和她老公騎的是白驢和黑驢。還沒到大門口，壹只喜鵲就在老公面前唱歌，老公用彈弓射偏了，聶隱娘壹槍就把喜鵲打死了。這種東西很準。聶隱娘聽等候他們的官方會說，被劉昌毅的特異功能所折服，轉投劉昌毅，每天需要二百文錢。
從這裏可以看出，所謂俠客也是需要對人生做規劃的。聶隱娘失去了父親的供應，所以他不得不受雇謀生，並且因為他對劉昌毅的通靈計算印象深刻，他轉到了劉昌毅。這和武俠小說裏的俠客有天壤之別，不是標準的俠客。先為雇主殺人，後被殺，這在所有武俠書中都不是標準的俠客，但偏偏聶隱娘在《太平廣記》中被歸為俠客。所以，古代真正的俠客，並不像武俠小說裏那樣高大儒雅，也是彎腰五鬥米。只要不偷不搶，只要有特殊的武功和能力，就叫“俠客”。
可見，四處遊蕩，行俠仗義，大碗喝酒，大塊吃肉的俠客，在現實歷史中並不多見。即使存在，也是出身豪門，有人扶持，與正義感上標準的俠義標準有壹定距離。武俠小說中的俠客是作家神話中的存在。在電視劇和武俠小說裏，我們經常看到英雄們拿著劍去天涯海角，真的很讓人羨慕。但是，風光的背後壹定有經濟的支撐。我認為不法分子的資金來源如下:
壹種是依靠家庭。其實很多英雄都是“富家子弟”，沒事就練武。窮人家的孩子連飯都吃不流利，除非有深仇大恨要報仇，否則哪有閑工夫練武。所以這些有錢的英雄當然有資本闖蕩江湖，就當是壹次旅遊。
二是劫富。英雄都是武功高的人。在他們資金短缺的時候，發揮所長，劫富濟貧，應該是唯壹的辦法。這樣不會被人笑話。如果妳順便再幫幫窮人，妳會得到更多人的稱贊，更配得上英雄的稱號。
三是靠經費。有些有錢人喜歡和英雄交朋友，壹是可以作秀，二是可以依靠。這樣，用壹定的錢來支持英雄是理所當然的。所以壹般的英雄只要不自負不清高，集資行走江湖應該不成問題。
四是靠私活。有些英雄也可以靠壹些“私活”來解決行走江湖的財務問題，比如當“殺手”幫別人消災；當“警衛”，給別人當保鏢等等。，這些私人任務可以賺很多“傭金”。
試著回答壹下。
雖然不是很清楚俠客靠什麽生活。但從書中不難看出壹個大概率。
“夏”字最早見於戰國時期。“儒以文違法，夏以武違禁。”壹切都做錯了。
武俠小說最早出現在史記中。遊俠傳。
中國人壹直有俠義情結，從先秦到民國都有小說和民間傳說。以此為生的人很多，但大部分都是正面描述的。其實為了生存，善惡難分。拿人家的錢給人家消災，這是對是錯。還有所謂的劫富濟貧，洗劫家園等等。俠客和小偷，俠客和土匪，應該有壹部分是俠客做的。
背地裏，助人為樂者有之，嘆為知己，為之努力。為了壹粥壹飯而冒險，並不稀奇。總之，對他們來說，沒有什麽是不可能生存的。
李白在《俠客行》中的描述:十步殺壹人，千裏留壹人。我拂去衣衫，藏起功名。多麽生動的形象啊！
答:俗話說“窮家富”，但武俠小說裏那些走遍江湖的英雄很少為錢發愁。反而是大把花錢，大碗喝酒的場景不斷，扶貧的情節更是抓得緊。真實歷史中的“英雄”呢？不得不說:英雄真的有自己的“撈錢”之道。
首先，壹個經濟來源，按現在的話來說就是“家裏的我的。”
在古代，能成為“英雄”的人，往往都有非常強大的家庭背景。尤其是在戰國、魏晉等亂世，壹方面，各種豪傑貴族為了“大業”想盡辦法拉攏“豪傑”，花錢當然不眨眼。比如秦末的遊俠張耳，早年就是信陵君的座上賓。漢初，諸侯王王曦梁“廣招天下豪傑，東渡山東。”周丘，吳王劉弼手下的大俠，帶著三萬大軍出差，壹口氣攻下了下邳。這麽有能量的大俠，當然是到處發工資。
而且很多根基深厚的遊俠本身就是土豪。光是西漢時期，天下英雄就把地方畫成監獄，比如長安的範仲梓，的趙王孫，長陵的高公子，西河的郭，都是大名鼎鼎。他們名下有很多財產，門下有幾百個客人，所以會開始在血棚工作。比如大俠以前出門殺人，總是二十幾輛車的戰鬥。大俠觀復的資產達數千萬美元。偉大的戰士萬章曾是荊的保鏢。他壹出現，嚇得王公貴族紛紛行禮，反而“曬”了荊趙胤。
當然，這種“英雄”也不心疼錢。相反，他們揮壹揮衣袖，灑下大量金錢“以權治國，以敗諸侯。”即使在漢武帝時期，“皇帝咬牙，改節”。最後就是太招搖了，導致漢武帝時期壹系列血淋淋的惡搞。
在類似魏晉南北朝、五代十國的亂世裏，很多“英雄”的身份不斷變換。他們在民間的時候就成了英雄，逮到機會就會入戲:東吳總督魯肅是小說裏的忠臣，歷史上卻曾經是高貴的英雄。但是他花光了所有的錢拉起了隊伍，成為了東吳的開國元勛。同樣，南北朝時期也有名將高高、周復、薛秀文等人，或“從英雄到名將”，或“從英雄到名臣”。
這類人都是英雄，身份高貴，家產豐厚，“啟動資金”不是問題。
即使在專制程度日益加強的宋朝，或者元明清，也從來沒有多少英雄家裏有礦。宋代大俠方的宅院“富麗堂皇，有王公等。”元朝的英雄王鑄，人稱“王清州”，也是益都的千戶之主。但因為痛恨宰相阿合瑪禍國殃民，他壹錘子打死了叛徒，上演了“洗六合妖氣”的英雄壹幕。
周凱，明朝嘉靖年間壹位喜歡俠義勇武的“遊俠”，也是壹位富商。萬歷年間的遊俠趙仁，更是作為壹個文人而出名。他家有壹個奢侈的田園詩般的學者，李煉，年輕時，他也是壹個“遊俠運動員”，他欽佩新。這類英雄都是俠客中的“土豪”。
所以“家中無礦”，所以不能成為古代英雄？不完全是。出身貧寒的英雄也不是沒有。他們行走江湖的壹大經濟來源就是“粉絲禮物”。
在古代，能夠生存到“英雄”級別的人，當然都是大名鼎鼎的人物。不管口袋是富是窮，都有很多崇拜者。而且，就算大俠本人不想依附權貴，也有不少人期待著和大俠結婚，為自己“打通門路”。所以很多“窮英雄”行走江湖，經常是眉來眼去，有人送錢。
比如隋朝大俠沈光，早年“家貧”，後來在江湖上名聲大噪。然後就是“人太多，供養不了遺產”，也就是他掙紮著送錢，每天無所事事，也就是“每次都是衣食無憂”，過著很滋潤的生活。南宮盛，明初大俠，早年家境十分殷實。後來他終其壹生為義而戰，終其壹生窮困潦倒，但風格不變。他經常叫朋友來參加宴會，人們給他酒和肉。誰缺錢應急，就說壹聲，他會鄭重其事寫個條子，當地有錢人馬上買單。和英雄壹樣，都是真正的傳奇。
什麽樣的英雄才能寫出這樣的傳奇？我們可以看到壹個典型的例子:宋代“英雄”、“名臣”張勇，北宋詩歌鼻祖，紙幣發明者，大宋名將。張勇的另壹個身份是宋初江湖上的“壹代豪傑”。他年輕時雖然家境貧寒，但劍術練得很好，有“兩江無敵”之稱。他曾經向壹個隱士要他家的棗樹，壹劍把棗樹砍成兩半。行走江湖時，他住在壹家黑店裏，壹場打架就把黑店老板的幫派都打死了。壹些官員被邪惡的仆人勒索。他知道他會用他的劍戰鬥，壹劍殺死邪惡的仆人。
這樣的強人，早在做官之前，就在江湖上出了名。所以早年去湯陰旅遊，湯陰知府慷慨給了壹萬塊錢。這個英雄生涯的“資金來源”基本就是這麽來的。
相比這種“資金來源”，更多的“英雄”也有自己的“生意”。
首先，“合法經營”在商品經濟發達的明清時期非常普遍。在明清經典中，有很多“英雄發家”的典故:比如嘉靖年間的甘肅人王獻，早年生活貧困，幹脆棄儒從商。壹邊在全國各地做生意，壹邊不耽誤做英雄事跡。不僅有“豪俠”的稱號，還“累到壹千塊錢。”還有萬歷時期的山東大俠劉子。他原本是壹個窮書生，用20畝身份資本做生意。用郝俠的名字，十幾年賺了幾萬黃金。
而更多的，是“非法經營”。首先，比較出名的，當然是盜竊和搶劫。比如漢朝的“遊俠”曾經劫掠富庶之物，就連首都長安也“劫掠過客，死人過馬路”。豐富的資源背後是各種流血。唐代遊俠經常“七月擊鼓，蜂擁入民家，行竊”。明末，在山東、淮北等地，有“英雄”結夥做賊，甚至蔓延到天子腳下的北京。萬歷年間，北京有個“女勇士”，人稱“女蟲”，在京郊搶房子。
甚至在明末，北京的“英雄”們還生了壹個潛規則:每當玉鶴橋壹代夜幕降臨，就有“英雄”披著驢皮，洗劫他們的家。類似的場景在明末的廣東、浙江等省也經常出現。而且明清時期的“英雄”與前朝相比，大多不僅更加流氓，而且缺乏漢魏晉遊俠的強大社會地位。
比如明末經濟發達的江南，當地士大夫資產豐厚，家產數十萬畝。這些人除了賺錢，還招“英雄”。如果說戰國漢朝的貴族對英雄還有禮遇的話。明末，這些“高官”只是“以健康為奴”。無論妳的“江湖地位”多麽強大，在“大人”面前，妳都只是“奴隸”。這些人“弓馬，好戰好殺，有數百之眾，故稱家將”。除了霸氣淩駕於他人之上，他還幫店主做足了“私鑄”“走私”等生意，撈了不少錢。
“錢從哪裏來”的話題背後。是漢、唐、宋、元、明、清幾個朝代變遷的鏡子。多少超出歷史的回味，盡在其中。
參考資料:
鄭春元的《俠義史》、王永浩的《中國俠義史》、王琦的《中國古代俠義》、陶藝的《張勇:北宋特立獨行的名臣》、單中原的《明朝龍灣時期俠義致富論》、商川的《走進晚明》。
作者:我們的團隊張穎
俗話說，壹分錢不殺壹個英雄，沒錢什麽都做不了。壹直行走江湖，大碗喝酒大塊吃肉，大秤分金的英雄們，他們的收入是從哪裏來的？王朔曾批評金庸小說遠離現實生活:……從來不愁吃穿，活得像個神仙。無論妳去哪裏，妳要麽用壹千美元買壹個微笑，要麽“老板會有五磅牛肉，和壹罐好酒！”瀟灑開心就好。
在金庸的很多小說裏，除了《連城訣》裏的狄雲和師父，真的很少有靠打工賺錢的主角。反正他們都不缺錢。
和大俠再次受傷後奇跡般痊愈壹樣。有壹次在壹個山洞裏，他得到了壹個秘密，他的技能完全轉化了，大話西遊。這部小說無疑經過了藝術加工和誇張。男主角哪來的錢？我們來分析壹下。
首先，他們可以在魔窟裏學到絕世武功，當然也可能找到阿裏巴巴的藏寶洞，找到壹輩子都花不完的財富。
二是如慕容復、段譽，其祖上為高官或皇族子弟，自然有巨額財產遺留在後代，算二代。當然也有很多人投靠政府，做禦用鷹犬。比如《貓王》裏，就有捕快的隱藏臺詞。更糟糕的是，妳可以充當壹個仆人，作為壹個保鏢守衛家園。
另壹種可能是，散兵遊勇就像電影《雙啟鎮的騎士》中的“黃沙風”。幫別人消災總是要錢的，壹點都不奇怪！為了正義和復仇，對了，有點外快不好嗎？
第四，各大宗教派別往往都有自己的寺廟或道觀。開道場總有酬勞，平日的香火錢也很可觀。還有保護費，靈鷲宮有上百混混進貢。好像最窮的丐幫也能收徒弟，有乞討，有孝心。
《笑傲江湖》裏的林平之，作為壹個富家子弟，想學藝術，壹般都要付給嶽不群壹筆學徒費，也可以說是壹份禮物。
第三，作為身懷絕技的大英雄，他們都是爬檐走壁的高手，他們的雕蟲小技，比如搜東西，應該不成問題。萬壹兜裏沒錢，可以試試手藝，客串壹下。
馮曉就是這麽做的。當他沒有錢的時候，他偷官方的銀。如果妳想得到壹張大票，為什麽不穿上妳的睡衣，晚上去富人家裏？對於外人來說，可能是出去做生意，賺錢，滿載而歸。如果妳平時看起來是自己做生意，開個包子店，開個酒店什麽的，席地而坐，偶爾搶顧客被打個鼻青臉腫。
反正用妳所有的功夫賺錢很容易。做了壹筆大買賣之後，我也會金盆洗手，匿名做個土豪，找個安居樂業的好地方。
最後是“流浪兄弟親戚”，窮人富人都有當地的朋友，他們慷慨無私。比如薛蟠就想著給劉香蓮買套房子什麽的。
所以，每個人都有壹個英雄夢，壹個俠客帶著他的劍環遊世界。除了生活的樂趣和恩怨情仇，他有美女相伴，不愁錢。這也是世人喜歡武俠小說，向往這種無仙生活的原因！
歷史上真正的“英雄”可能就是所謂的武林和俠士。他們不是不工作，只是工作方式不同。
本質上，“俠”只是壹種境界，叫“俠”。英雄不是所謂的江湖世仇，本質上是文人。
金庸曾說“俠之大者，為國為民也！”他們只是壹種在野外做學問的狀態。
許多文學作品中都有英雄。例如，郭靖、和楊都被稱為英雄，因為他們都體現了“偉大的俠客是為國家和人民服務的人”的概念。但在水滸傳中，大家都曾“路遇坎坷而怒吼”，但都被稱為“梁山好漢”，而不是“英雄”。因為所謂“英雄”的本質是“壹個不顧壹切的強者。”
所以大俠雖然離不開錢，但壹定要淡泊。他們拿錢的方式也是秉承著“君子愛財取之有道”的原則。
其實，“劫富濟貧”壹直是“走正道”的絕佳借口。
正是因為“扶貧”，“劫富”才有了合法的外衣。但實際上，在很多文學作品中，劫富濟貧的人很多，而濟貧的人卻很少。
晁蓋等人，在搶生育節目的時候，都聲稱是梁中書搜的人民膏，是不義之財。我自己拿去“替天行道”，但是這些錢最後都歸誰？就算梁山後來打起了“為天行道”的旗號，也只是吃了梁山周邊的郡縣。此時此刻的“扶貧”在哪裏？騎士精神在哪裏？“為國為民”在哪裏？
所以敲詐勒索，攔路搶劫，殺人搶劫，販賣人口，挖墓偷桶，私自賺錢，販賣非法食鹽等。，各種商家的錢都不是“正當取”的，所以用錢的人不是英雄，但這些確實是很多“英雄”的斂財途徑。
所以郭靖、馮曉、楊過等被稱為英雄的人通常都很慷慨。錢從哪裏來？
有個笑話說，郭靖第壹次見黃蓉的時候，用錢把黃蓉打昏了。郭靖到底有多大方？
首先，請吃飯。花了20兩銀子，有人把貨兌換成5000元。
其次，送壹件貂皮大衣，按照國際品牌，實物，保守估計30萬到40萬元；
我又壹次給了四錠金子作為零花錢。雖然比不上四錠黃金，但是按照飯錢的標準，同樣標準的幾十頓飯怎麽夠呢？
最後，這些都不算什麽。我直接把血淋淋的寶馬給了黃蓉。現在這是高級超跑，每幾千萬噴頭真的下不去。
不過還好，射雕英雄傳還是講了郭靖的錢的來源。他的東西基本都是來自他自己在蒙古宮的好安達。
這麽值錢的東西，郭靖轉手送給了壹個剛認識的小女孩。這就是英雄主義。
但這壹方面也說明了壹個問題。沒錢當“英雄”，那是夢想。
但是，不可能每個人背後都有人不求回報的給妳錢。郭靖被成吉思汗看重的主要原因大概就是古箏了。
但郭靖為了當英雄，拋棄了這些唾手可得的東西。而是追求黃蓉，而黃蓉自己就是桃花島主的女兒。不用說，她花了很多錢，後來成了丐幫幫主。
就像《八龍》裏的馮曉壹樣，他在丐幫有很強的背景，所以花錢可以很隨意。雖然馮曉很悲慘，後來他脫離了丐幫，但他很快就成了遼南院的國王。
總之，俠客背後壹定有壹個龐大的財團“願意”為他的消費買單。
楊過是英雄中的異類。他似乎是壹個天生註定不是“俠客”的人。從出生到壹路，他都是歪的。他的成長路線很不符合“俠”的觀念，所以長大後總是缺錢，總是吃虧。直到最後頓悟，為國為民，打敗了金輪佛門，從而成為武林盟主，才真正解決了花銷的問題。
正是在楊過的領導下，武林放棄了世仇和仇殺，與外界聯合起來抵抗蒙古的侵略。在釣魚城，楊過不僅割下了1000只耳朵作為給郭襄的生日禮物，還刺穿了敵方指揮官蒙戈的心臟。所以楊過真正體現了“俠之大者，報國為民”。
文/炒飯透視
謝妳邀回答！
古語有雲，窮文富武，文無第壹，武無第二。學習驚人的藝術，賣給皇帝的房子。學武術不是壹般基層人能承受的負擔。更何況拳頭是瞎的，刀劍是無情的，窮人家的光腳男孩，傷不起，治不起。他可能因傷致殘致死。所以學武術的大多都是家境殷實，家境殷實，就像現在的富二代，衣食無憂的任我行，說去哪就去哪。不需要為五鬥米彎腰，也沒有害羞的顧慮。至於搶房子，放火，摸黑殺人，他們丟不起那個人。
其實現代人心目中的俠義觀念，基本都來自武俠小說。古代俠客多為當地惡霸，只有極少數人可能是能夠擺脫暴力，安身立命的俠客。
以史為鑒，舉幾個郭傑的例子。
郭傑可以說是漢朝乃至中國歷史上最著名的英雄之壹。郭傑曾經把逃犯藏在家裏，收養公仆，那郭傑哪來的錢？據史料記載，有幾條路。
壹個是公路搶劫。郭傑年輕時經常從事公路搶劫。可以說是大名鼎鼎的江洋大盜。
漢初有很多像郭傑這樣的人，就是因為戶籍和緝捕制度不健全。這些人名義上是英雄。他們白天和朋友壹起吃肉喝酒，到了晚上就成了強盜，偷偷摸摸地做著很多殺人、偷貨的活動。
第二，漢代以前人們講究厚葬，隨葬品中有大量的金銀。從東漢末年到三國混戰，董卓、曹操等人都做過官方組織，挖掘帝王將相的墓葬，盜取他們的財物。
而郭傑這樣的英雄，也經常做盜墓，然後牟利。只是郭傑這種人或者小團隊，只能挖壹些周邊的墓。
第三，私自鑄幣比攔路搶劫、盜墓更賺錢，可以說是賺錢的買賣，雖然也有風險。
郭傑作為英雄，自然掌握了這樣的技巧。當他沒錢的時候，他應該自己鑄造。
除了以上非法的賺錢方式，像郭傑這樣的英雄還有很多其他正常的賺錢方式。
第壹，替別人消災，拿別人的錢。有些有錢人為了除掉仇人或者幹壹些不方便的臟活，會聯系郭傑這樣的英雄。
郭傑拿了別人的錢自然是要去替別人消災。郭傑出名的原因之壹是他非常註重信譽。
二、他人支持即使郭傑業務很多，但他也無法忍受自己的團隊非常龐大，費用經常超支。郭傑不好意思找人借錢。要知道，郭傑這種名人最重要的就是面子。
不過郭傑自己也不好說，但是有錢人的渠道很多。這些有錢人知道郭傑沒錢，就立刻行動。這些土豪都是神童，知道不能直接把錢給郭傑，就分別把郭傑國內的閑人接到自己家裏，先幫郭謝養著，等郭傑有錢了再送回來。
後來郭傑被強行遷到淩渡，衛青為郭傑求情，可見郭傑的勢力範圍太廣了。
漢武帝拒絕後，這些豪門為了感謝郭頡之前的幫助，幹脆送了很多錢來幫助郭頡安家。《史記》中記載“公寄壹千多萬”；
根據以上案例，我們可以清楚地了解到，司馬遷在《史記-七十二候列傳》中專門寫的郭節，就是這類英雄中的第壹個。他的財產大部分來自非法生意和富紳的饋贈，基本上和普通人無關，更不用說滿足生活仇富和劫富濟貧了。
而其他不擇手段的英雄或俠客，要麽投奔郭傑這樣的俠義領袖，以求得溫飽。或者只能以山為王，做壹些無利可圖的搶道生意。劫富是真，濟貧是好。
所以古代俠客吃壹頓飯時桌上兩兩銀子的描述，也就是小說家的話，壹點都不真實，所以不要認為真的是這樣。