古代是怎樣翻譯佛經的

翻譯佛經有國家專建的龐大的分工合作的編譯館，古時稱為“譯場”。譯場的組織極為龐大，有多至五六百人或近千人的。可惜詳細情形現在已不能十分清楚。其譯經的程序***分十部：（壹）譯主。（二）證義、（三）證文、（四）書字、（五）筆受（六）綴文、（七）參譯、（八）刊定、（九）潤文、（十）梵唄。每部各有主持人以司專責。

這十部，必須由僧眾選拔外，尚有若幹不限人數的僧眾來聽譯主講說新譯的經，如有疑難，可以隨時發問討論，所以不論在教義方面，在文字方面，若有壹字的不妥，不但通不過這十重關卡，即使這十個人壹時有所忽略，也很難逃過幾百人聽眾的討論和辯難。同時朝廷為了鄭重這種事業，還要派欽命大臣在譯場作監護大使，有時在開始翻經的第壹天，皇帝還親自到譯場擔在“筆受”的工作。以隋唐時代中國人力財力之盛，國內局面安定統壹，國君敕集海內第壹流的人才參加翻譯的工作，當然所翻的經本質與量均超過前代遠甚。