因此，中醫文化是以“中”為平衡基礎的，與和儒家思想是壹脈相承的。所以特別註重生命的整體性、系統性、協調性、互補性、辯證性(陰陽平衡、五行生克)，以及與周圍環境的協同性。註重標本兼治，天人合壹。中醫最根本的代表作是《黃帝內經》，闡述了生命的各種生命機制和病理原理，是生命科學的最佳讀本。中醫對人和生命的理解並不局限於有機物。但從身體生理上升到有意識的精神狀態，與道家強調人的精、氣、神是壹致的。從而揭示了壹套與精、氣、神運行規律相關的經絡、穴位、氣機運行的知識體系。精、氣、神都是以氣為中心的。《八難經》有“氣乃人之本”，《莊子·知北遊》有“人之命乃氣之聚”。氣壹般分為後天水谷、呼吸氣、先天元氣，古稱“嗖嗖”。水谷的氣是脾胃化生的精華，儲存在五臟之中。隨著呼吸的自然清氣聚集在胸部穴位，促進呼吸，幫助心臟促進血液循環。中醫稱之為“宗氣”。根據不同的功能，中醫也將溫暖臟腑、調節汗孔開合的氣稱為“齊威”。此外，水谷的精髓，即在血管中運行的極其精細的營養物質，也被稱為“戚穎”。中醫也認為，元氣源於先天之精元。腎主精，分布於全身。《蘇文·錢轂天真論》說:“腎主五臟之精，藏之，故五臟可盛瀉。”所以，後天水骨之精，可以涵養腎之精。但所謂的自我克制，壹定是和合之道，後面會詳細討論。如果深究“生命力”的原因，就離不開儒釋道禪。元氣之元通向本源，圓滿的圓就是大圓滿本源的回歸。元氣就是佛家所說的“空”“虛”的“空”的狀態，儒家稱之為真、真，道家稱之為“真氣”。而“真氣”是自足的、不偏不倚的、不屈的、自然的，也就是天地之“義”。所以《黃帝內經》說“無所淡然，真氣隨之”，正氣自然充盈。其實不需要怎麽養生。妳能保留的是壹個側門。只要妳淡泊空虛，妳的真氣和元氣自然就會充足，因為它是。這本身就有很大的禪意。我們古代的聖賢都知道是什麽意思，所以用“耍”字來表達。什麽是“耍”？上面的“無”字，下面的四個水點，其實是“心”字的縮寫，告訴我們要沒有心，不要分離，不要專壹，這樣才能忘我，真氣自然就存在了，這和《黃帝內經》的道德是壹致的。介於“無”與“無”之間的壹點點，可謂是壹個能清楚認識、感受、思考的神。正是因為有了這種意識，我們才有機會實現。我們越覺悟，我們就越有氣派，我們就越顯示我們的魅力，我們就越有安全感，我們對上帝的認識就越清晰。否則，上帝將迷失在昏睡和無知的境界中。
中醫文化蘊含著豐富的人文和哲學思想，是中華民族的瑰寶，是傳統文化的精髓。學生們通過廣泛閱讀、搜索和收集資料，學到了豐富的中醫知識。本次主題活動不僅促進了中醫藥文化的推廣，開闊了學生的知識視野，近距離感受了中醫藥文化，初步領略了中醫藥的魅力，從而學會欣賞中華民族的優秀傳統文化，培養了學生對中醫藥的認識和興趣。