主要是對國家、地球的重大事件分析、預測，包括政治、經濟、國家局勢、自然災害等等涉及集體整體的大事件。在星相學中，每壹個國家都有其生辰圖。這個國家也和人壹樣承受著宇宙能量，國家的政治經濟政策、國際關系等等都和宇宙有呼應關系。尤其是國家首腦人物的競選成功與否，和競選人的生辰以及國家的生辰都有密切的關系。
它也用於對於地球上自然現象的預測和解釋，對於地球人類有關聯的大事件的星相分析和預測。比如，2001年股市的大跌蕩、航空災難、恐怖分子的威脅和冥王星進入射手座的關系，2004年的非典和天王星進入雙魚座的關系等等。這類星相學因為涉及的問題太大，超出了普通人所關註的個人問題，它遠不如生辰星相學那麽普及。 占蔔星相學是用來對某事件沒有確鑿的把握，向星相學家尋找天體的答案。在十七世紀在英國應用極其廣泛，那時最著名的星相學家威廉姆利力壹年要占蔔2000多次。甚至丟了東西的人也不去找警察，卻向星相學家占蔔“誰偷了我們的東西？在哪裏？”。在現代，依然有人在不能夠做出決定的時候，尋求占蔔，以看天機。最常問的問題是“我是否應該結婚？”“我能不能升遷？”“我該不該買房？”等等個人的決定。也有人用於運動賭博，“曼徹斯特足球隊能夠贏嗎？”
占蔔非常像中國的蔔卦，由當時的卦象來判斷此事是否可行，天是否助人。星相學家根據提問的時間，繪制當時的星相圖。其原理就是相信時間是有質量的，提問的時間就是問題的答案。尋找答案就像是偵探破案，從天象中尋找蛛絲馬跡。星相學家根據那個時刻行星的位置來斷定天勢，由行星的主宰領域找出相關的暗號。當主宰問題的行星處於有利位置時候，答案是肯定的，否則就是否定。古占蔔學只關心某壹具體事件，它的答案很簡單，不是“yes”就是”no”，或者“時機不對，無法問天”。
除了行星的原理有相同之處外，它與心理星相學幾乎沒有相關之處。它不涉及任何生命的大問題，提問者也無心解答自己的心理問題，“成長、發展、情結、心靈”等話題對古占蔔學家毫無意義。因此，倫敦著名的金牛座的古占蔔學家對現代心理星相學持否定態度，在他認為，心理星相學模棱兩可、含糊不清、玄乎其玄。而心理星相學家則對古占蔔頗為尊重，都學習壹些古占蔔的技術，卻依然認為“自由意誌”更為重要。 還有壹門星相學是用來理解地點的選擇對於人也有影響。它的原理是在人出生的時候，行星在地球上升起和降落的位置也已定，有的地方適合人的發展，有的地方給人的生活帶來麻煩。同是壹塊地盤，適合他的，不壹定適合妳發展。有的地點對事業有幫助，有的地方連走桃花運，有的地方事故不斷。運用此技術，就把壹個人的生辰圖上行星的升起和降落都落實到具體的地點。當壹個人在某地感到事實不順，身體不適，人際關系不暢，情感抑郁的時候，就要考慮換個地方。