司馬光，宋哲宗時宰相，嘗主編《資治通鑒》，為壹時之名臣。其幼時患記憶不若人，眾兄弟既成誦而遊息矣，獨閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也。”及長，遍覽古籍，博聞強誌，曰：“書不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”
註釋：
“眾兄弟既成誦而遊息矣，……”既：已。
“俟能諷誦乃已，……”俟：等到。 諷誦：背誦。
“及長，遍覽古籍，博聞強誌，……”強誌：記得牢。
“其幼時患記憶不若人，……”患：擔心。
啟示：勤勞的中華民族
勤勞、勤學是中華民族的傳統美德。 “只要功夫深，鐵杵磨成針”說的是大詩人李白，少時浪蕩，無所用心，戲遊河邊，巧遇老太婆鐵杵磨針，而得到的啟事，他從此發奮苦讀勤學，終於功成名就。 “錐刺股”是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發奮苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。司馬光的“警枕”說的是他從睡眠中擠出更多時間讀書，自己設計了壹個用木頭削成圓形的枕頭，只要壹翻身，枕頭就會滾開，頭就會撞到床板上，人就會驚醒。他壹生勤奮好學，編纂了我國最重要的歷史典籍之壹的《資治通鑒》，這本書包容了1300余年的史實，價值非凡。“三上”是北宋大文學家歐陽修充分利用時間的壹種學習方法，乃馬上、枕上、廁上，爭分奪秒，積少成多，終於在文學方面作出了重大建樹。杜甫的，“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。
中華民族以勤勞的雙手創造了光輝燦爛的華夏文明，以吃苦耐勞著稱於世。如張蘅發明的地動儀，馬鈞發明的翻車，李春建造的趙州橋，黃道婆改良紡織工具等都體現了中華民族勤勞的生動例子。
2. 有意義的文言文及它的翻譯和道理黔驢技窮：
黔無驢（1），有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驢壹鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大？，斷其喉，盡其肉，乃去。
黔中道這個地方原本沒有驢子，有個喜好多事的人用船運載了壹頭驢進入黔地。運到後卻沒有什麽用處，便把它放置在山下。老虎見到它，（壹看）（原來）是個巨大的動物，把它當作神奇的東西。於是隱藏在樹林中偷偷看它。老虎漸漸地走出來接近它，十分小心謹慎，不知道它是什麽東西。 壹天，驢子壹聲長鳴，老虎非常害怕，遠遠地逃走；認為驢子將要咬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好像沒有什麽特殊的本領似的；漸漸地習慣了它的叫聲，又靠近它前前後後地走動；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態度更為隨便，碰擦倚靠、沖撞冒犯它。驢非常憤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盤算此事，心想到：“（驢子的）本領只不過如此罷了！”於是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。
後來，大家就把這只驢子在黔地被老虎吃掉的這個故事演變成“黔驢之技”這句成語，比喻人有限的壹點本領已經用完。也說“黔驢技窮”。
這個故事生動地說明，世界上有很多東西貌似很強大，樣子很可怕，但其實沒有什麽可怕的。從而說明，（寓意壹）革命人民不要被貌似強大的敵人所嚇倒，而要充分相信自己的力量，敢於鬥爭，善於鬥爭，奪取勝利。（寓意二）也比喻壹個人不能只靠自己強大的外表取勝，而更應該註重真才實學。
3. “宏遠”這個詞的意思宏遠
基本解釋
遠大；深遠。《北齊書·文宣帝紀》：“軍國幾策，獨決懷抱，規模宏遠，有人君大度。”《舊唐書·酷吏傳上·吉頊》：“故吏部侍郎，同中書門下平章事 吉頊 ，體識宏遠，風規久大。” 宋 蘇洵 《幾策·審敵》：“ 赤壁 之戰，惟 周瑜 、呂蒙 知其勝；伐 吳 之役，惟 羊祜 、張華 以為是。然則宏遠深切之謀，固不能合庸人之意。”《明史·陳瑄傳》：“凡所規畫，精密宏遠，身理漕河者三十年，舉無遺策。” 清 林則徐 《復龔定盦書》：“惠贈鴻文，不及報謝，出都後，於輿中紬繹大作，責難陳義之高，非謀識宏遠者不能言，而非關註深切者不肯言也。” 孫犁 《歐陽修的散文》：“但文章內無溢美之詞，立論宏遠正大。”
4. 有教育意義的文言文（短）最好有鑒賞《弈秋》（節選）
原文：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
翻譯：弈秋是全國的下棋聖手，假使讓他教兩個人下棋。壹個人專心專意，只聽奕秋的話。另壹個呢，雖然聽著，但心裏卻想著有只天鵝快要飛來，要拿起弓箭去射它。這樣，即使跟人家壹道學習，他的成績也壹定不如人家的。是因為他的聰明不如人家嗎？自然不是這樣的。
賞析：同學二人，同是師出名門，可技藝卻大相徑庭，原因何在？並非智力的差異，而是用心不專壹，功夫不到家。可見，專心致誌方能成功。
《曾子殺彘》：曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
譯文：曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“妳先回家呆著，待會兒我回來殺豬給妳吃。”她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說：“只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“孩子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在妳欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是實現教育的方法。” 於是曾子就殺豬煮肉給孩子們吃。
賞析：教育孩子，父母的言傳身教至為重要。
5. 有意義的小古文曾子殺彘
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（《韓非子.外儲說左上》）
譯文：曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“妳先回家呆著，待會兒我回來殺豬給妳吃。”她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說：“只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“孩子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在妳欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是實現教育的方法。” 於是曾子就殺豬煮肉給孩子們吃。
6. 左右的文言含義,以及意義.《辭海》中“左右”壹詞的釋義如下：1、在旁侍侯的人，近侍.《左傳·昭公六年》：“左右諂諛.”《史記·廉頗藺相如列傳》：“左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡.”《東周列國誌》第壹百六回：“趙工居石室之中，聞水聲淙淙，問左右.”《晏子春秋· 內篇雜下》：“晏子將使楚，楚王聞之，謂其左右曰”2、舊時書信中稱對方.不直稱其人，僅稱他的左右以示尊敬.司馬遷《報任少卿書》：“是仆終已不得舒憤懣以曉左右.”3、相幫，相助.《史記·蕭相國世家》：“高祖為亭長，常左右之.”明 王鐸《兵部尚書節寰袁公夫人宋氏行狀》：“癸酉冬，司馬公（袁可立）病革，夫人左右之，以得正終.”4、支配，影響.《左傳·僖公二十六年》：“凡師，能左右之曰‘以’.”5、猶言反正、橫豎.《水滸傳》第十六回：“妳左右將到村裏去賣，壹般還妳錢，便賣些與我們，打什麽不緊？”6、猶上下，用在數量後表示約計.如：三十歲左右.。