孟子的主要哲學思想是他的“性善論”，與荀子的“性惡論”相對。“性善”論是孟子談人生、談政治的理論基礎，是其思想體系中的中心環節。
荀子的情性觀與早期儒家“性假裝出”的思想有關。但是，性假裝以“情”為天的觀念導致了自然主義和情感主義。荀子沒有沿著這條路發展，因為他認為性本惡。所以順應他的發展，會造成人爭，賊殺，導致社會混亂。這就是性惡論。
擴展數據:
荀子的天人思想:
在荀子看來，天就是自然，沒有理、意誌、善惡、好惡。天是自然天，不是人格神。他稱之為陰陽、風雨等的微妙功能。神，並把這種功能形成的自然稱為天道。宇宙的創造不是上帝創造的，而是萬物自身運動的結果。
荀子的“天常”思想；
荀子認為天並不神秘多變，而是有自己不變的規律。這個規律不是神秘的天道，而是自然的必然性，它獨立於人類的好惡而變化。人們不能違反這條法律，而只能嚴格遵守它。
孟子認識論:
了解世界就是改造世界。最重要的是掌握客觀規律。孟子用於霞治水，根據水勢下降，可導不可止的規律，說明人認識世界，改造世界是必要的。
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