《鏡花緣》還是《封神演義》？提供兩個選項供您參考。我認為是前者。
《鏡花緣》是中國的壹部古典小說，它和《西遊記》、《沈峰幫》、《聊齋誌異》壹樣輝煌，帶有濃厚的神話色彩和迷離的浪漫幻想。作者李汝珍，清代著名小說家，用他神奇幽默的筆法，繪制了壹幅絢麗多彩的天輪畫卷。
作者李汝珍，從小多才多藝，曾經寫過壹本音韻學的書叫《殷鑒》。但他壹直失意，花了十幾年的時間才寫出了《鏡花緣》這本書。
《鏡花緣》是李汝珍晚年的作品。原計劃寫200遍，只完成了100遍。前50回寫了唐傲、林誌揚、多九宮三個書生，出海周遊世界和唐小山尋找父親的故事:武則天皇後在嚴冬醉酒，下令百花齊放。當時花仙子不在洞房，花神不敢違抗聖旨，只好按期打開。於是，百花仙子和99位花神受到了懲罰，被放逐到人間。百花仙子原名唐小山，是學者唐傲的女兒。唐傲仕途不順，遂有隱居之誌。他拋棄妻子和兒子，跟隨妻子和哥哥林誌揚去海外經商觀光。他們經過了幾十個國家，看到了很多奇怪的風俗，奇怪的人和奇怪的事，野花野草，荒島妖魔鬼怪，遇到了十幾個華仙轉世的美麗少婦。唐小山跟著林誌揚去找父親，直到小蓬萊山。按照父親的吩咐，我改名為唐貴臣，回國參加考試。
後50章集中講述了許多女性的才華。武則天參加科目考試，錄取了100名才女。他們舉行了許多慶祝宴會，並表演了書籍，繪畫，鋼琴，象棋，詩歌，音韻，醫學占蔔，算法，各種謎語，各種酒精飲料，雙陸棋，掛馬，射鱖魚，蹴鞠，鬥草和扛鍋等。，都是歡天喜地的分手。唐貴臣兩次去小蓬萊找父親都沒有回來。最後寫的是的兒子羅等人在神仙的幫助下，打敗了吳國軍隊設下的四大迷陣，使中宗繼位。
小說內容豐富，知識面廣。作品歌頌了女性的才華，充分肯定了女性的社會地位，批判了男尊女卑、女無才是德的封建觀念。作者贊美了才女的智慧和能力。像黑池的婉約紅顏，小小年紀就被中國的大聖、才華橫溢的多九宮問得“如雨”、“搔耳撓腮”、“臉色紅紅綠綠，恨不能有縫可鉆”。比如羅賓壹箭射虎的能力遠超男獵戶；女劍客晏子匡，飛檐走壁，出沒其中，芷蘭茵和精通音韻，米蘭芬如數學家。此外，像宮娥筆下的上官婉兒，她有“過人的見識”、“敏捷的才學”、“錦繡的胸襟，滿是珍珠和珍珠”。她寫詩又快又好，所有的朝臣都欽佩她。
在作者理想中的以女性為中心的“女兒國”裏，“男人改穿禮服，作為女人治理內政；女性和男性壹樣，穿著靴子和帽子來管理外交事務。“女人在智慧和才華上都不弱於男人，從皇帝到侍郎都是女人。這反映了作者對男女平等，男女社會地位平等的美好願望。明中葉以來雖有不少歌頌女性才情的作品，但《女兒國》卻是李汝珍的獨創。
作者用想象中的“書生之國”來表達他的社會理想。“士國”是壹個“容易放下紛爭”的“禮樂之地”。城門上寫著四個大字:“唯善是寶”。“國主有嚴令，臣民若獻珠寶，不但要燒，還要求刑。”這裏的總理“彬彬有禮，和藹可親”，平易近人，“不沾染官樣習氣”，讓人感到可親可敬。這裏的人有來有往，“庶人等人，無論貧富，舉止言談都畢恭畢敬”，“耕者讓行，行者讓行”。賣家爭取少賺錢，賣優貨；買家努力出高價拿劣質貨，不能互相讓步。小說就這樣否定了霸道腐敗的封建官場，否定了充滿勾心鬥角、爾虞我詐的現實社會。
作者用辛辣幽默的文筆嘲諷那些金玉其外的假儒生。《白民國》裏那個裝腔作勢的學究，居然把《孟子》裏“吾幼，人幼”的話，讀成了“伐我，伐人”。這樣沒文化的壹代人，視金錢為生命，想方設法占了唯利是圖之流的便宜。“蜀”掛滿了“賢而正”、“賢而儒”、“巧而正”等金字招牌，形形色色的人都戴著儒巾，穿著便衣。他們的舉止溫文爾雅，充滿了“即使是在乎的人”。但是，他們很憔悴，很小氣。吃飽後，他們甚至把吃剩的鹽豆放在懷裏，袖子裏甚至還有壹根用過的禿牙棒。作品通過內外對照的方式，揭示了這些假斯文的酸味，將士人的醜惡諷刺得淋漓盡致。
作者還用漫畫的方式諷刺和批判了各種品質惡劣、行為不端的人。“兩面國家”的人天生就有兩張臉，壹張是給別人看的，壹張是在背後看的。即使在人前，也是善變的。對於穿“儒巾綢衫”的人來說，是“和氣有禮”，對於穿寒酸衣服的人來說，則是冷冷淡淡，無言以對。人們壹旦揭開他那令人肅然起敬的毛巾，就露出了猙獰的真面目。在《無情之國》中，財主吝嗇腌漬，用糞煮飯供奴。“穿胸國”的心是歪歪扭扭的。“翼中華民國”的頭長五尺，全是因為阿諛奉承。“結胸”的人比胸高，是因為懶。“以狗封國”的人都有狗頭。“鳥嘴國”的人有壹張豬嘴。都是極其諷刺挖苦的。
《鏡花緣》在《山海經》中繼承了壹些海外西學經典和野西學經典的材料。經過作者的再創作，以其豐富的想象力和幽默的風格，運用誇張、比喻、對比等手法，創作出了壹部結構獨特、構思新穎的小說。但小說中刻畫的人物性格都很差，才女的性格也不夠鮮明。特別是後半部分側重於炫耀知識，人物刻畫不夠生動。所以魯迅說，“論藝術，論經典，太長了，不能自足。”。
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歷史名著《封神演義》是壹部古老的魔幻童話，寫於明朝。作者許根據《周武王伐紂》的註釋，並參考古代典籍和民間傳說而創作。數百年來，它以其獨特的魅力吸引了眾多讀者，並以其巨大的空間和奇異的幻想而聞名。其內容以商朝滅周興的歷史背景為依托，以對武王的切割為時空線索，從女媧開書到姜子牙封365個義神。其中，伊娜下海鬧事、姜子牙下山、王文拜見先賢、三搶封神、神仙打架等故事，展現了古人豐富的想象力:乘雲求雨、移山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、風火輪、火槍...
商朝的最後壹個國王是壹個暴君，和夏朝的王傑壹樣有名。他叫辛，是狄夷的兒子，謚號，辛是他的名字，所以他也叫，史稱。他天資聰穎，思維敏捷，武功高超，力量無窮。他曾經徒手與野獸搏鬥。他多次攻打東夷，俘獲大量奴隸，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，為中國奠定了統壹的規模。他雖有才，卻不肯諫，縱情聲色，刑罰過重，以致民怨四起。周武王東征金夢，八百漢奸；他在木葉作戰，大敗軍隊，在蘆臺自焚。
紂王以放蕩和殘忍而聞名。他喜歡喝酒，貪戀女人。我崇拜妲己，為了博取他的歡心，大興土木，在沙丘中擴建宮苑，飛禽走獸散落其中，多次舉行大型宴會，以酒為池，以肉為林，極盡奢華。他還勒索錢財，征收重稅，殘酷壓榨人民，以滿足巨額開支。他還利用自己的傲慢發明了壹種“灼熱的”刑具，這種刑具用銅制成，鑄成空心圓柱，在圓柱裏燃燒紅色的煤炭。對他的暴行不滿的臣民被剝光衣服，綁在銅柱上活活烤死。他把人的頭和腳當成家常便飯，更有甚者，他為了取樂，把女人的腹部剖開，殘忍到了極點。
紂王的種種暴虐最終導致他陷入了背叛親人、與人疏遠的孤立境地，商朝的統治岌岌可危。此時在西方，壹個新的國家——西周正在崛起。姬昌繼位後，表面上服從商的統治，暗地裏積蓄力量準備滅商。他修德、禮、德，吸引了壹大批有誌之士加入，壯大了自己的力量。繼昌死後，他的兒子姬發繼承了他的事業。當時機成熟時，姬發在姜尚的協助下，率領大軍討伐。這時，紂王廢黜了忠臣魏子和姬子，殺死了叔父畢幹，正在蘆臺與妲己飲酒作樂。他聞訊，急忙組織70萬奴隸成軍，開赴前線作戰。
當兩軍在牧野相遇時，周軍英勇作戰，但尚軍毫無鬥誌，叛逃到武王姬發。紂王逃到朝戈城，知道自己無能為力，無路可走。他在星塔自焚而死，商朝宣告滅亡，大約是公元前11世紀。商朝滅亡的原因很多，政治衰落，社會動蕩，經濟疲勞。然而，紂王的例行不服從無疑是壹個非常重要的因素，它加速了600年來江山的徹底崩潰。/view/36350.htm