告子章句上原文及翻譯如下：
原文：
告子曰：“性猶杞柳也，義猶杯 棬也；以人性為仁義，猶以杞柳為杯。”孟子曰：“子能順杞柳之性而以為杯乎？將戕賊杞柳而後以為杯也？如將戕賊杞柳而以為杯，則亦將戕賊人以為仁義與？率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！”
告子曰：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。”孟子曰：“水信無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。”
告子曰：“生之謂性。”孟子曰：“生之謂性也，猶白之謂白與？” 曰：“然。”“白羽之白也，猶白雪之白；白雪之白猶白玉之白與？” 曰：“然。”“然則犬之性猶牛之性，牛之性猶人之性與？”
譯文：
告子說：“人的本性好比杞柳樹，義理好比杯盤；把人的本性做成仁義，正好比用杞柳樹來做成杯盤。”孟子說：“您是順著杞柳樹的本性來做成杯盤呢，還是扭曲杞柳樹的本性來做成杯盤？如果要扭曲杞柳樹的本性之後才做成杯盤，那不也要扭曲人的本性之後才做成仁義嗎？率領天下的人來禍害仁義的，壹定是您的這些話吧！”
告子說：“人性好比急流水，東方開了缺口便朝東流，西方開了缺口便朝西流。人性不分善和不善，正好比水性不分東流西流。”孟子說：“水性誠然不分朝東流朝西流，難道也不分朝上流或朝下流嗎？人性的善良，正好比水性朝下流。
人沒有不善良的，水沒有不朝下流的。現在那兒有壹汪水，拍它而讓它湧起來，可以高過額角；汲水使它倒流，可以引上高山。這難道是水的本性嗎？某種形勢讓它這樣罷了。人所以能夠做壞事，它的本質也正是這樣。”?
告子說：“天生的叫作本性。”孟子說：“天生的叫作本性，就好比白色的東西都叫作白色嗎？”答道：“是這樣。”“白羽毛的白色如同白雪的白色，白雪的白色如同白玉的白色嗎？”答道：“是這樣。”“那麽，狗性如同牛性，牛性如同人性嗎？”