我把絕大部分的精力都用於研究八卦，四柱，風水，測字，擇吉、、、預測方法上面，10多年下來，終於取得了非常大的研究成果，我不但深刻的明白了預測的原理，預測的道理，預測的實用價值，預測的適用領域，預測在未來的使用方向，在預測技法方面獲得了巨大的成果以後，我的目光逐漸的轉向了無極，太極，兩儀，四象，八卦，64卦，方面的研究，我不但是準確的明白了無極，太極的真實含義，而且根據陰和陽的特性，不但推導出了八卦分別代表八大類事物的原理，更是通過陰陽的性質和排列，八卦的原理和排列，完全破譯了64卦卦名的由來、、、
現在我可以非常明確的告訴大家，64卦的名字完全是推導出來的，而且64卦的卦辭，爻辭，也就是經文統統都是圍繞著卦名展開的，剎那間，籠罩在64卦經文上面的神秘光圈消失得無影無蹤，現在我們已經明白，所謂的64卦經文並非是什麽高功力的師傅在某種狀態下寫成的，而是周文王被商紂王囚禁於羑裏的時候在監獄裏面寫成的，周文王根據自己對於卦象的研究，結合自己對於當時生產生活的理解，先給每壹個卦起壹個名字，然後再圍繞著名字分別對每壹個卦的每壹個爻根據卦的組合寫出壹句文辭，當然為了使之具有可讀性，周文王不可能把64個卦的卦辭爻辭都寫成壹類，那樣會比較單調，所以他又考慮了當時社會的方方面面，於是，現在我們看到的64卦卦辭，爻辭，就涵蓋了軍事，政治，居家，種植，文化，生活，哲學，旅遊、、、、反正是當時社會所能夠見到的方方面面，幾乎都已經涵蓋完了，由此以後，64卦經文也成了後來的人們認識遠古，研究商朝，周朝，中國文化的傳承、、、、的重要典籍。
只要了解了這些，可以說，就不會再對64卦經文有太多的神秘感，相信以後再次閱讀這些經文的時候，壹定會有醍醐灌頂，振聾發聵的作用了，傳統的易經經文其實包括了兩個方面的內容，壹個是周文王的易經，即64卦的經文，另外壹個就是孔子的易傳，即系辭傳，說卦傳，雜卦傳，序卦轉，這其實也是孔子的研究易經爻像，卦象，經文所得到的體會與感悟，其實並無什麽神秘之處，我們說過，研究任何事物都不能脫離它當時所處的時代背景，道理不言而喻，那麽研究易經也是如此，我們只有幻想壹下遠古，三皇五帝，夏商周，春秋戰國，，，是什麽模樣，當時的人們的生產生活的場景，那將會大大有利於我們對於各種古籍的理解。
前面我也說過，我剛剛開始學習易經的時候，對於各種經文也是非常的頭痛，不知多雲，但是很慶幸的是，我是從學習預測技法開始學習易經的，雖然很長時間都沒搞懂易經各種經文的意思，但是實際上也幾乎不會影響我對於四柱，八卦，風水，擇吉，測字、、、這些預測手段的運用操作，我想表達的真實想法其實就是：學習方法實在是太重要了，方法對路，事半功倍，方法不對路，事倍功半，並且紮實的基礎知識對於我們學好任何壹門學問都是極端重要的，很多同誌之所以鉆進經文裏面鉆不出來，說到底還是基礎太差了的緣故，理由非常的簡單，我前面已經說過，64卦的名字來源於周文王對於陰陽，八卦，生產生活的理解所給起的名字，至於64卦的經文更是他緊緊的圍繞了這個名字所進行的壹番闡述，現在大家想壹想，妳們連最最基本的陰陽，八卦，天地人的定位都還沒弄明白的前提下，要想讀懂64卦經文是根本不可能的，這也就是大家進去以後摸不到方向的原因了、、、
有壹句話也是老生常談，“站得高才能看得遠“，基礎都沒打好，想站得高也是不可能的，我說我是從學習預測技法開始學習易經的，其實在具體的預測技法裏面，對於易經各種基礎知識的領悟是非常的重要，所謂萬丈高樓平地起，妳將來能夠達到什麽樣的高度，完全取決於妳的基礎究竟有多麽的紮實，我現在還非常明白的告訴大家，學習易經學到最後面，其實就是天天在研究各種基礎知識，沒有紮實的基礎，妳的技術就始終上不了很高的層次，至於想靈活的，遊刃有余的駕馭各種預測技法，更是不可能的事，反過來說，當妳的基礎知識非常的紮實，對於生活的體驗也很深刻以後，那麽將會大大的有助於妳的易學的學習，當妳再去讀無極，太極，陰陽，四象，八卦，64卦的時候，往往會觸類旁通，靈感如泉湧，壹旦與人討論或者是受到高人的點撥，就很容易受到啟發，輕易的掃去內心的疑惑。
我在前面說過，我們有時候會感到迷惑，其原因主要就是因為我們是當局者迷，我們不識廬山真面目的原因是因為我們身在此山中，壹旦當我們努力的跳出這個狹小的圈子，站在更高的山頂來俯視周圍的時候，壹切都將變得清晰無比，這也就是我續寫的詩句“跳出廬山三尺地，無限風光壹掌中”，“孔子登東山而小魯，等泰山而小天下”，站得越高，不但看的更遠，也看的更清晰，而站得更高的要求就是我們首先必須打下非常紮實的基礎，我學習易經壹開始是想學算命，因為我小時候家庭條件不好，日子過得很艱難，於是我想看看這究竟是怎麽回事，於是我非常刻苦的鉆研各種預測技法，真正到了孜孜不倦，晝夜不停、寒暑不歇的程度。
隨著年齡的增長，閱歷的增長，自己豐富的易學素養加上深刻的生活體驗，最終使得我完全明白了命運究竟是怎麽回事，我不但明白了應該如何做人，也明白了如何與周圍的世界相處，於是乎，不知不覺間，整個人變得開朗樂觀起來，以前的我很長時間都是相當的自卑，什麽都不如人，當然自卑了，自卑者無自信，其實自卑究其原因不過是由於自身能力不足而感到愧不如人，在外面擡不起頭，，過得十分的壓抑，，，，現在通過學習易經，我發現我懂得真多，能幹的事情也非常多，在很多方面不輸於很多人，於是乎，整個人的自信心逐步樹立起來，越來越感覺到前景是壹片光明，霞光萬丈，我學易的最初目的是想學算命，可是學了10幾年以後，卻發現，好生活需要我們勤勞的雙手去創造，算命算不來幸福美滿，並且我更知道，任何的預測不過是對於現實世界的壹種模擬，任何預測都不可能脫離現實而獨立存在，現實好，預測結果自然好，現實差，預測結果自然也差，於是乎，當我徹底明白這個道理之後，我就很少用得到預測，並且我現在也幾乎完全不需要預測。
我學習易經主要是學習它的思維，預測不是不可以用，而是不能輕易用，預測可以用於重大的決策裏面，而不是用來算壹些什麽“妳家大門朝東南，妳家大門口有2棵樹，妳在家裏面排行老二，妳小時候受過壹次傷，今天出門有沒有雨，這次考試結果如何，想去拜訪某人不知道在家不，先算壹算再說，今天早上出門的時候摔了壹跤，莫非今天有什麽不順？算壹算今天買彩票中得了獎不、、、、”諸如此類雞毛蒜皮的事情，可以毫不客氣的說，濫用易經其實是對易經的褻瀆，這種人也學不好易經，什麽人喜歡算？往往就是那些不明事理，不懂人情世故，想不勞而獲的人、、、沒有因就沒有果，沒有付出就不會有回報，明白了這些道理以後還用得著算？算什麽算？算來算去有何用？學易經學到後面就是學做人，做人做好了，好運吉祥接踵而來、、、
明白64卦經文不過是周文王根據自己對於世間萬物的觀察以及當時生產生活的感悟和體驗，所寫出來的壹段壹段的文字以後，再加上紮實的易學基礎知識，那對於孔子系辭傳，說卦傳，雜卦傳，序卦傳的理解將會順理成章，我們學習易經從學習預測開始，這將會大大有利於我們對於易學基礎知識的領悟，而學習到了後面，當我們明白人生和命運究竟是怎麽回事以後，那我們就幾乎不再需要預測，這也就是“善易者不占”的由來，當我們遇到某壹個問題長期解釋不清楚的時候，那我們不妨先放壹放，先別管他，隨著我們思維能力，閱歷以及生活體驗的增加，當我們的積累達到壹定程度的時候我們再回過頭來看，我們立馬發現，這些問題太簡單了，就好像我們讀小學的時候經常會遇到很多難題，但是到了初中以後，這些難題都變得非常的簡單，當我們中學的時候遇到很多難解的題目，真的很難，可是當我們獨到大學以後也壹樣會發現好簡單，，，其實不是因為我們變聰明了，而是因為我們的思維能力增強了的緣故罷了、、、眼界決定境界，井底之蛙難以感受得到外面世界的精彩，就好比是我們無法對著春天在花叢中翩翩起舞的美麗蝴蝶描述秋天的童話爛漫，冬天的冰清玉潔壹樣，這都是由於各自生活環境的不同造成的，無所謂對與錯，壹切的壹切不過是數千萬年的進化、大自然的鬼斧神工的作品罷了、、、