來規模最大的壹次修復”，其中壹期工程投資高達１０００萬元，將於今年９月竣工。此前，臨汾市委還牽頭成立了堯文化研究會，主要任務是整理、保護和發掘“帝堯和其臣民所創造的思想、政治、文化等方面的成果，以及相關的文物、遺跡、傳說和故事”，並研討出版相關書籍。
幾乎同時，今年３月，山西省長治市長子縣也邀請省內外專家學者，召開了壹場別開生面的“堯王故裏暨堯文化研討會”。據了解，長子縣還將邀請全國的專家學者對堯王故裏進行論證。壹時間，堯真假故裏之辯，為人們議論紛紛。
故裏之爭 撲朔迷離
“帝堯故裏當然在臨汾！”在臨汾市采訪，無論是專家學者，還是街頭市民，回答如出壹轍。據堯都區文物旅遊局黨委書記、當地公認的堯文化研究專家高樹德介紹，古稱平陽的臨汾市“已經是史學界公認的帝堯古都”。臨汾的眾多史跡，更是有力的佐證。臨汾城南有伊村，與帝堯姓氏伊祁吻合；城西姑射仙洞，有傳說中帝堯成婚的洞房和堯教丹朱下棋的棋盤石；城南有金殿，是平陽最初的所在，史稱堯墟；城東有堯陵，為三皇五帝中最巍峨的陵墓。
“堯之故裏在長子”則是近年出現的新說法。２００５年年底，太原師範大學李蹊教授發表長篇論文《丹朱封長子考——兼論堯的生地、發祥地和興旺地》，認為堯王的故裏和發祥地，極有可能就在今天的長子縣。壹文激起千層浪。２００６年３月，長子縣政協邀請李蹊赴當地作學術報告，並把演講的內容刻錄成光盤，在當地電視臺連續多日播放。隨後，縣政協又牽頭在全縣展開大調研，搜尋與堯王有關的古籍記載、詩詞歌賦、民間習俗等資料，並匯編成《堯王與長子》壹書。長子縣堯文化研究會會長申修福說，堯文化研究會搜集到的論據更加豐富和生動，初步認定，長子就是堯王的故裏，是堯文化的發源地。
其實，“帝堯故裏”之爭並不限於山西臨汾堯都區和長治長子縣。山東的菏澤、定陶、曲阜，河北的順平、唐縣，浙江的蘭溪，湖南的桃源、常德等地都加入了這場“故裏之爭”。早在上世紀９０年代初，河北順平縣就在權威報紙上刊登廣告，說堯王故裏在順平；江蘇也召開研討會，論證堯的故鄉是江蘇；山東某媒體宣稱，“堯帝陵最終確定在菏澤”。