古人竹簡刻字不易，行文太簡，以致於文字中處處有玄機。此條說“太陽中風”，緊接著講的卻都是傷寒的證：“脈浮緊”，“發熱惡寒”，“身疼痛”，“不汗出”。古人竹簡刻字不易，行文太簡，以致於文字中處處有玄機。
此條說“太陽中風”，緊接著講的卻都是傷寒的證：“脈浮緊”，“發熱惡寒”，“身疼痛”，“不汗出”。這是為什麽呢？從後面所出的大青龍湯這個方子裏是可以找到答案。大青龍湯這個方子很有意思，它事實上是以治傷寒的麻黃湯為底方，炙甘草加倍，然後又加上了生姜、大棗和生石膏。
倍甘草加姜棗這說明有津液虛。中風證的實質不在於有汗無汗，在於津液虛。但為什麽條文中沒有出津液虛的證呢？因為開頭已經說是“太陽中風”了，也就等於說有津液虛的證，只是略去了。這就是《傷寒論》的行文方式。這種行文方式會讓讀不慣古書的現代人不知所雲，望而生畏。沒辦法，我們要學醫要攻古籍就得習慣這個。
有傷寒麻黃湯證的“不汗出”，又有中風桂枝湯證的津液虛，自然是麻黃湯加姜棗來解表並建中生津液。後面多出了壹個證——“煩躁”。煩躁是輕微的裏熱，沒有到真正的熱證那種汗出而喘和大煩渴的地步。這是津液虛的煩躁，也是人體的自我調節機制，用所謂上火的方式亢奮起來，加強津液的運行和化生。既然有煩躁，就加了壹點生石膏去標熱。石膏用得不多，雞子大，古時候雞蛋小，應該也就是個幾十克而已。
綜合來看，此方證其實就是三個方面：表不解，津液虛，有輕微裏熱。其實我們就算不學大青龍這個方子，熟悉了張仲景的組方規律，自己也可以組出此方來：表不解麻黃湯；津液虛是姜草棗芍，因為要發汗去掉白芍；有微熱加生石膏。組出來就是大青龍湯。
這個方子還有個值得註意的地方，就是麻黃的劑量是六兩，也就是90克，而石膏的用量卻很輕。因為此時的裏熱主要是毛孔不開郁在裏面了，而不是真的有多熱，所以石膏的用量是較輕的，而重用麻黃打開毛孔。
有人評價《傷寒論》的方子活潑靈變且絲絲入扣，從劑量的變化尤其能體現出來。後面說“若脈微弱，汗出惡風者，不可服之”。如果已經脈微汗出，就不能服用大青龍湯，畢竟大青龍湯是發汗劑，若再發汗的話，勢必更亡津液。就會有“厥逆”，就是四肢冰冷，四逆證了；還會有“筋惕肉瞤”，筋脈和肉都會有瞤動不靈活的反應，這也是津液大虛的反應。這就是所謂的逆治了。
大青龍這個方子，除了外感病外，很多頭部的疾患都有機會用到它，比如鼻五官疾患、顱內疾患、癲癇羊角風之類神經科疾患，包括治現代醫學所謂的“中風”，也就是高血壓中風也可以用到。治中風癱瘓的古方的續命湯也是這個方子的變化方，加了壹些去瘀血的藥而已。這是因為頭部疾患常常是因為表不解，濕邪火邪不能出表，上沖於頭而造成的。
大青龍的方義就是建中解表，再用生石膏清降頭部之邪氣。我們中醫就是這樣整體的看待人體的。所謂千古神方續命湯，懂得了人體的大循環，解釋起來也很簡單。