為什麽手吻只適用於已婚女性？

關於禮儀的信息禮儀的概念是指人們在社會交往中由於歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成的，不僅為人們所認可，而且為人們所遵守的。它是以建立和諧關系為目的，滿足交往要求的各種行為準則和規範的總和。簡而言之，禮儀就是人們在社會交往活動中應該遵守的行為準則。禮儀的意義是實用的。旨在維護封建等級森嚴的禮儀制度，尤其是落後的繁文縟節，不僅在新的社會制度和價值體系中不可接受，而且必須堅決摒棄。自從辛亥革命徹底否定了幾千年的封建制度，隨著社會價值觀的根本轉變，儀式也被賦予了全新的現代意義。如果說傳統的禮是壹種涵蓋壹切制度、法律、道德的社會行為準則，那麽今天所謂的禮只是關於相關活動的禮儀和禮儀形式，這也是我這組題目要討論的主要範疇。禮儀是在人際交往中，以壹定的、既定的程序和方法，進行自律和尊重他人的過程。涉及到穿衣打扮，溝通，交流，情商等等。從個人修養的角度來說，禮儀可以說是壹個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來說，禮儀可以說是壹門藝術，是壹種交際方式，或者說是壹種適用於人際交往的交際方法。表示尊重和友好是人際交往中的習慣做法。從交際的角度來說，禮儀可以說是人際交往中相互溝通的壹種技巧。如果分類的話，大致可以分為五個分支:政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀。但所謂五科，因為禮儀是壹門綜合學科，都是相對的。各個分支的禮儀內容相互混雜，大部分禮儀內容大致相同。禮儀的主要作用，從個人角度來說，有:第壹，有助於提高人的修養；二是有助於美化自己和生活；有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；也有助於凈化社會風氣。從群體的角度來看，禮儀是企業文化和精神的重要內容，也是企業形象的主要附著點。國際企業大多對禮儀有很高的標準，把禮儀作為企業文化的重要內容，也是獲得國際認證的重要軟件。= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =古代禮儀我國是壹個歷史悠久的文明古國，幾千年來創造了燦爛的東西。這可以從禮儀上得出結論。整個東亞和東南亞文化的精髓就是傳承中華文明，就是證明。中國有五千年的文明史，被稱為“禮儀之邦”，中國人也以禮貌著稱。禮儀文明作為中國傳統文化的重要組成部分，對中國社會歷史發展產生了廣泛而深遠的影響，其內容非常豐富。禮儀涵蓋的範圍很廣，幾乎滲透到古代社會的方方面面。中國古代的“禮”和“禮”其實是兩個不同的概念。“禮”是壹種制度，壹種規則，壹種社會意識。“壹”是“理”的具體表現，是以“理”的規定和內容為基礎的壹套系統完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應當時社會的需要，從氏族制度和貴賤等級關系中衍生出來的，所以具有那個時代的特點和局限性。今天，現代禮儀與古代禮儀有很大不同。我們必須摒棄為剝削階級服務的禮儀規範，把重點放在今天仍然具有積極和普遍意義的傳統文明禮儀上，如尊老、敬賢、待人接物有禮貌、儀容整潔等。，並加以改造和繼承。這對培養良好的個人品質，協調和諧的人際關系，塑造文明的社會氛圍，建設社會主義精神文明具有現代價值。尊老敬賢如下:1。從原始社會到封建社會，人與人之間的政治倫理關系都是由宗族和家族的血緣關系聯系在壹起的，所以我們在家庭中尊敬祖先，在社會中尊敬長輩。因為中國古代社會推崇禮治和仁政，所以尊賢成為歷史的要求。孟子說，“當妳養老敬賢，當接君在位時，妳就慶祝”(註:孟子叫兒子離開)。“慶祝”是壹種獎勵。這種古代的傳統禮儀，無論過去還是現在，對於溫暖的人際關系和有序和諧的倫理關系的形成，都有著重要的作用。說到尊敬老人，這是中國傳統文化的壹大特色。古代尊老並沒有止於思想和說教，也沒有止於普通人的生活。從君主、士族到整個官紳階層，都在實踐和形成壹套尊老規則和贍養老人的禮制。《禮記》記載:“古之道，五十非滇弟子，授以長者”(註:《禮記》)。也就是說，50歲以上的人不壹定要去打獵，但在分配獵物時要獲得豐厚的份額。有些古籍還對和老人說話時的音量做了明確的要求。比如《養育之時讀書》說:“侍奉父母，聲音容易被消音。不要因為雞毛蒜皮的小事就對他們大吼大叫”(註:“養育之時讀。話”)。《弟子規》也說:“無知者不宜，而不宜也”。總之，從國王貴族到庶人人，都要遵循壹定的規則，用各種方式向長輩表達自己的孝心，這是衡量壹個人是否有修養的重要標誌。任何形式的社會都需要尊重老人。不僅因為老年人閱歷深，知識經驗廣，工作時間長，對社會貢獻大，值得尊敬；同時，他們身心貧困，需要年輕人的體貼、關心和幫助。作為壹個有禮貌的現代青年，為了老人和老年人，魯豫坐公交車應該謙讓讓座。在商店、影劇院等公共場所，要盡力為老年人創造便利條件。三國時期有壹個關於敬賢的典故，叫做“三顧茅廬”。據說劉備很欣賞諸葛亮的才華，想請他幫自己征服天下，就不厭其煩地親自邀請諸葛亮到自己居住的草堂。諸葛亮再三同意。從此，諸葛亮的才能得到了充分的發揮，為劉備的事業鞠躬盡瘁，死而後已。縱觀中國古代史，凡是有所建樹的君主，大都非常重視尊賢用賢，並將其視為國家安全的決定性因素。如果平時不尊重賢人，在緊急情況下，賢人是不會為國家分憂的。不是有才能的人不為國家著想，而是國家遲遲忘不了士子，所以“能在本國生存的人從來就不存在”(註:《墨子親士》)。我們今天提倡發揚古代的“尊賢之禮”，就要賦予現代新的人才觀以尊重知識、尊重人才的內容。當今社會，各種競爭越來越激烈。各種競爭，歸根結底是人才的競爭。要在激烈的競爭中保持優勢地位，就必須擁有壹支強大的人才隊伍。只有從思想到具體行動尊重和愛護人才，全社會才能形成尊重知識、尊重人才的良好環境，形成足夠強大的人才隊伍，立於不敗之地。第二，樂器還是適合中華民族的，中華民族歷來註重通過合適的形式表達人們豐富的內心感受。遇到重大節日、重要事件，有很多約定俗成的儀式。如果獲得豐收，就要用歌聲來慶祝；當妳遇到困難時，祈求神靈的保佑。久而久之，形成了許多節日和禮儀形式，如春節、元宵節、中秋節、重陽節等。幾乎每個節日都有自己特定的風俗習慣。在古代，婚喪喜慶等活動被視為社會生活中的大事，其禮儀特別細致周密，從服裝、器皿到規格、程序、禮儀都有具體規定。今天，我們維護和弘揚中華民族優秀的禮儀文明，最重要的就是得體。也就是說，誠如程程所主張的，“奢生於文，文過為奢，不足為儉”(《程程程集·石成外書》卷六)。可見，禮的尺度是恰當的，適當的裝飾是必要的，但過度的裝飾會造成鋪張浪費，背離了禮儀的要求；過於吝嗇，阻礙儀式的實施，也是不合適的。古人的這壹觀點非常精辟，對我們今天舉行各種儀式都有指導作用。在當今的社會活動中，舉行各種儀式仍然是不可或缺的。公司開業，孩子結婚，各種節日都有不同的儀式。如果要把握各種儀式的尺度，就要把握適度的原則，把必要的儀式和現代文明結合起來。相關活動既隆重又不華而不實。特別要反對借婚喪喜慶之機鋪張浪費的現象；反對儀式越隆重越好，越豪華的觀點。現在很多新婚夫婦負債累累，把婚禮搞得花枝招展，招搖撞騙，爭風吃醋，造成了極大的浪費。甚至有的領導幹部不顧影響，為子女以權謀私，接受大額禮金，助長了奢靡之風。這不符合我們的優良傳統，也不符合我們的國情民情。第三，對別人有禮貌。在任何壹個文明社會，任何壹個文明民族，人們總是非常重視禮貌。因為禮貌是人類社會促進友好和諧的人際交往的道德規範之壹，也是與他人建立和諧的橋梁。它標誌著壹個社會的文明進程，反映了壹個民族的精神面貌。中華民族歷來十分重視遵守禮儀，以禮待人。這些有趣的經歷，無論是過去還是現在，都很有啟發性。具體來說，主要有兩點:(1)善待他人，與人相處是第壹步。而這個“善”應該是發自內心的真誠，中間真誠，外表正式，而不是花言巧語和繁文縟節。”《禮記》雲:“以禮待夫者，自卑感，敬人也”(註:《禮記·曲禮上》)。如果妳表面上恭敬熱情，內心卻虛偽，或者只是內心恭敬，卻沒有表情，這是不夠的。應該在外表上保持壹致，才能從根本上消除人與人之間的隔閡和摩擦，進而相互尊重和愛護，友好相處。要尊重別人，就要平等對待別人，不分等級和級別。如果只祭奠上層，以財權取人，以利益取人，其實就是小人所為。