錦瑟》是李商隱詩歌中最為人們所喜愛，也是最晦澀難懂的代表作，是唐詩中的佳作，也是現代朦朧詩派的偶像，因而，對這首詩理解，也就見仁見智，莫衷壹是。故擬作逐句賞析，加入壹己之見，以期拋磚引玉。
“錦瑟無端五十弦”錦瑟的制造者是在什麽樣的人生境況中想到造錦瑟呢？錦瑟為什麽要五十弦呢？這弦、柱中有青春年華，崢嶸歲月，浮光掠影般的重現，刻骨銘心般的凸現。彈奏者、制造者在錦瑟中傾註了畢生心血，澆灌著錦瑟，使錦瑟在歲月的光與影、聲與色中被打磨得多姿多彩、熠熠生輝。看到錦瑟，引發人們種種聯想與猜測，其間的人生故事是春風和暖、是夏雨滂沱、是秋風蕭瑟、還是冬風凜冽。壹弦裏有壹年四季變化莫測、風起雲湧的故事情節，五十弦裏又該有多少呢？五十弦都演奏起來又將是怎樣的翻波湧瀾呢？壹弦壹柱，點點滴滴、層層疊疊，堆砌了多少愛恨情仇，留下了多少遺憾愧疚，花樣年華裏的故事不應該波瀾不驚。有多少綠肥紅瘦，又有多少競綠爭紅？事非經過誰知個中滋味，事曾經過誰又能用巧言令語準確表達個中三昧。無端的錦瑟，妳為什麽要無緣無故地被制造、被打磨、被經過、被彈奏、被創造、被篡改、被壓沒、被摧殘呢？
“壹弦壹柱思華年”琴弦瑟瑟，必有佳音。錦瑟的世界裏曾經有過花樣年華的精彩。追憶逝水年華，那年華裏有青春逼人的氣息和卓爾不群的追求。年少輕狂所以壹切都不在話下，壹切都可以擁為己有，雄睨天下放眼四海欲使全球天翻地覆，熱血男兒不免要奔走江湖浪跡天涯建功立業，就是書生也要施展才華匡世濟民為國分憂，錦瑟彈奏過多少疆場征戰和朝廷爭辯的畫面，序齒排班上書言事戰旗飄飄沙場角逐贏得生前身後名，十面埋伏的音符在激蕩地跳躍出絢麗的人生畫卷。大弦嘈嘈小弦切切，春風中，月夜下，曾有甜美的愛神撒播過愛的種子，壹抹緋紅曾把俏臉裝扮，壹縷情思曾把寸心攪亂，壹枝柳條曾將情郎牽拌。紅樓裏至情至性的女子演繹了多少人間春色和情愛故事，錦瑟輕攏慢撚，娓娓道來。這華年裏有青春驕傲的歌喉傳唱內心的純潔和欲求。自然，壹切不會壹帆風順。會有少年維特式的煩惱，會有秋日私語的寧靜素美，會有春花秋月何時了的悵惘悔恨，會有波浪翻滾的內心煎熬。雖然如此，可仍然像誇父逐日般做堂吉珂德式的英雄。思往昔，崢嶸歲月稠。
“莊周曉夢迷蝴蝶” 是莊周變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊周？是魚兒在水中遊玩嬉戲得不亦樂乎呢，還是子非魚，安知魚之樂？錦瑟的音符曾經為迷惘的思考者留下壹席之地。就是那蝴蝶，從戰國的哲人思索演變成梁山泊與祝英臺墳前的情侶精靈，又成為網絡上流行音樂引起轟動效應的始作俑者，就是那蝴蝶，翩然飛翔在花從中，把花花世界，錦繡乾坤看了個遍，在蝴蝶的世界裏有自然界的花開鶯飛，情意綿綿，牡丹雍容華貴，芍藥純潔無暇，迎春俏皮潑辣，臘梅傲然怒放，桃花灼灼其華，海棠睡姿可愛，荼麋花事未了，榴花亮得耀眼，荷花紅得別樣，蓼花紅得發紫，桂花飄香千裏，菊花獨占鰲頭，百花十月朝聖，蕉花獨出心裁，水仙結交兩季……。這蝴蝶就著花叢把鴛鴦蝴蝶夢唱了個酣暢淋漓。莊周從夢中醒來，蝴蝶已翩然遠飛，留下壹簾幽夢，任後人千古憑吊，思緒悠悠。世事變化無常，早年的雄心壯誌已化做過眼雲煙，兒女情長難免英雄氣短，這壹夢不是黃粱美夢，不是夢回吹角連營，而是十年揚州的薄幸夢，是彈鋏歸來呢還是鼓盆而歌，不得而知。莊周不應迷蝴蝶啊！
“望帝春心托杜鵑”惜春常怕花開早，匆匆春又歸去。錦瑟聲聲，彈奏著高尚者的墓誌銘。周朝末年蜀地君主杜宇要做堯舜的繼承人，將江山拱手讓與自認為有才德的君王，誰料識人不淑，大好河山交與了不會理政的庸碌之輩，比之劉皇叔大意失荊州和諸葛亮揮淚斬馬謖更為淒慘，禪位退隱的結局不是天下大治，上下融合，而是分崩離析，支離破碎，最後國破家亡，壹代君王的魂魄竟身死化鳥，每在暮春季節啼苦，以至口中流血，啼聲哀怨淒悲，動人肺腑，名為杜鵑。在杜鵑的啼叫聲中，有漢獻帝違心被挾、郁勃難舒的激憤之音，有劉阿鬥樂不思蜀，裝瘋買傻的無奈之舉，有唐哀帝無力為治，拱手相讓的淒慘之路，有宋徽宗遺禍子孫，靖康之難的變節之事，有崇禎帝勵精圖治，回天乏術的牽強之行，有宣統帝逆流而上，復辟無望的沒落之道……華年逝去，理想落空，空有壹腔遺恨向誰訴說，誰又有時間去聽壹個落魄者的理想抱負呢？在魑魅魍魎把關，百鬼夜行晝走的世界裏，望帝的春心有誰能解，又有誰能變大亂為大治呢？杜鵑聲聲，精衛在銜木填海，杜鵑聲聲，刑天在舞動幹戚，杜鵑聲聲，霸王在烏江別姬，杜鵑聲聲，玄宗在京外偷安……。錦瑟的曲調在這裏變奏而為異音，感世傷時，終成迷夢。
“滄海月明珠有淚”滄海桑田天天變，時世如棋局局新，可無論世界怎樣變幻，錦瑟的曲調裏不會再有青春激昂的聲響，李白的飄逸瀟灑終究要被杜甫的沈郁頓挫所代替，大李杜的盛唐氣象終究要被小李杜的晚唐迷失所代替。即使如此，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的心態也不會及時做轉化，與時俱進也要有個擺脫過去的漸進過程，回想昨日的輝煌，看看眼下的窘迫，不免百轉千回，心不能平了，“南海有鮫人……其眼能泣珠”在月明之夜，在清風之中，鮫人泣淚，顆顆成珠，訴說了無盡的哀怨與仿徨、淒涼與迷惘。從另外壹個角度看，珍珠從蚌殼中生出，蚌殼在大海中孕育，其孕育過程痛苦而艱辛，在月明海靜之時，蚌就向月張開。蚌中珍珠得月之光華，才顯得分外晶瑩。月亮是天上珍珠，珍珠是水中月亮。珍珠在蚌殼中憋得太久，只能在月夜才可露面，可“金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數”，因為等待的過程過於長久，堆積的思念過於漫長，所以傾吐之時，便如汪洋壹瀉千裏，天上飄動著浮雲，地上吹動著微風，海上蕩漾著細浪，天上人間，此時無聲勝有聲，比之牛郎織女的七夕相會雖說多了些時間，可其有關風月的浪漫和如膠似漆的愛戀卻沒有絲毫的削減。月華如水，耀亮了珍珠，珠光若月，輻射了大海。在遙遙相對的視線裏，發現和豐富著彼此的美麗，散發和成熟著相互的魅力。這個時候的珍珠不再是鮫人泣淚，而是大放異彩。即便流淚，也是喜極而泣。經過等待和思念更懂得珍惜和擁有，經過離亂和顛沛更明白長治和久安。並不是“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”，而是以浪漫的心態，積極的行動來渴望，來迎接下壹個歌舞升平的時代來臨。
“藍田日暖玉生煙”藍田玉石天下聞，日暖生煙成奇觀。陜西藍田縣東南的藍田山，是有名的產玉之地，所產玉石質地優良。在陽光的照耀下，發生了光的折射和反射現象，加上玉石自身資質優良，玉器本身吸納天地精華蘊藏玉氣，在日光的朗照中自會冉冉上升，形成不可多得的自然美景。李白“日照香爐生紫煙”與此有異曲同工之妙，都是鬼斧神工，天地造化，妙手偶得。自然的美景，除了給予人們感官上的享受之外，更多的是帶來了精神上的想象與思考。可望而不可即的情感生活正如這如煙的玉氣，遙看成煙近卻無，距離產生的朦朧美感只能是在遠觀不褻玩的前提下產生。這種暗藏心底卻接近不得的愛戀，這種單相思式的追求，這種怕接近而喪失了愛的功能的心理，讓原本就迷惘的內心顯得更加仿徨和無助，暗戀如夢如煙般飄渺於陽光下內心世界。從另外壹個角度看，愛愈切恨愈深，接近了，靠緊了，相互要求了，在愛的甜蜜轉化為生的重壓，不堪其累的反復重疊式的家常生活會使童話中的王子變成壹丈之內的夫君，公主蛻變為灰姑娘，這個時候的生活正如陽光下生煙的玉石，是玉石由頑石壹塊雕磨成價值連城的寶玉的過程，也是夫妻由熱戀中的情人升格為生活中的親人的過程，沒有狼煙四起，沒有煙花示愛，又見炊煙升起，又聞人間煙火。愛情演變為親情的過程大抵如斯，幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。愛情生活如此，政治生活也當若是，“致君堯舜上”的理想既有虛無縹緲不能實現而焦灼等待的過程，又有能夠實現需要鍛造身心而日暖生煙的過程。在理想和現實的相互打磨下，頑石成玉，玉汝予成。
“此情可待成追憶”“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”面對愛情生活上的撲朔迷離，政治生活上的回環曲折，日常生活中的淒清迷離，任何人都難免魂牽夢縈，割舍不了。風光旖旎無限、令人甜蜜陶醉的純情世界是可望而不可即的，如亭亭凈植，香遠益清的蓮花，可遠觀而不可褻玩。只能是等待，等待高潮的來臨。擁兵百萬奪天下，朝做朝堂號群雄的政治生涯是可望而不可即的，如雍容華貴，領袖群倫的牡丹，可欣賞而不可攀折。只能是等待，等待時機的成熟。閑看詩書樂觀天，品酒茗茶賽神仙的閑散生活是望而不可即的，如遺世獨立、飄逸出塵的菊花，可敬慕而不可玩笑。只能是等待，等待上天的垂青。這種種感情生活在等待中成為追憶。追憶逝水年華，青春的世界美妙至極。哪個少男不風流，哪個少女不懷春，對朦朧而神秘的感情生活的向往與追求過程，其本身就是凈化心靈，健康成長的過程。柏拉圖式的愛戀讓多少寂寞不堪，騷動不已的年輕人化做傳播福音、追逐事業的天使。在釋放自身能量，展示自我特長，吸引眾多目光的過程中，英俊的少年嬗變為自信的青年，在發揮自身優勢，綻放如花笑靨，引領時尚風頭的過程中，漂亮的少女漸變成柔情的女子。這種充滿期待和神往，充滿病態式的痛苦蛻變和戲劇式的喜悅接納的過程，是等待的過程，也是令人追憶，不能忘懷的過程。青春的世界裏更多的是對於功名利祿的追逐，“三十功名塵與土，八千裏路雲和月，不等閑，少年頭上青絲生，賀大功”是理想的境界，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅”更是追逐的目標。因為年輕，所以鋒芒畢露，因為年輕，所以無所顧及，因為年輕，所以壯懷激烈。可是年華易逝春易老，回首往事，本該不因虛度年華、碌碌無為而悔恨，然而，人生不如意事十有八九，豈能事事順心，有些事情只能是等待，只能是期待，只能成為追憶。
“只是當時已惘然”“迷惘給了我迷惑的眼神，我卻用他來尋找清醒。”情感生活中的種種悲歡離合，顯然不是處於壹種狀態中，有“常記溪亭日暮，沈醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡爭渡，驚起壹灘鷗鷺。”的歡樂時光，也有“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚……梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎壹個愁字了得”的傷懷時分，年輕的時候，更多的是“少年不識愁滋味，愛上層樓，為賦新詞強說愁”，及至到壹定年齡後，才能夠寵辱不驚，淡定自如地看待花開花落，雲卷雲舒。然而，事情並不是那樣簡單。“樹欲靜而風不止”，禪定的境界不會持續太久。個人的生活好象並不是完全由自己把握，於是還有“紅穌手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，壹懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在。錦書難托。莫，莫，莫！”的落寞時分，回首往日如歌歲月，難免心潮起伏，怎能不發出驚呼：“春去也，多謝洛城人”“念去去、千裏煙波、暮靄沈沈楚天闊”。就這樣，在跌宕回環中完成了對情感生活的認知和審美過程。其實“當局者迷，旁觀者清”，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”對於愛情生活，原本沒有統壹的模式，只有個性化的追求，兩個本來陌生的異性，由相遇、相識、相知、相愛、相親壹步步發展，最終成為圍城中夫婦，這中間發生的情感波折，愛的旅程，別人有發言權，自己更有體悟力，所謂“如人飲水，冷暖自知”。即使有“壹川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”的流言蜚語，又怎能抵的上“乳燕飛華屋”“東城漸覺風光好”的如膠似漆。於是，迷惘變成了迷醉，想象變成了行動，現象變成了本質。經歷了風雨後更懂得珍惜的重要。惜緣惜富惜人生，愛花愛家愛生活。政治生活中迷宮似乎更難說破，有“俱往矣，數風流人物，還看今朝”的豪氣幹雲，有“馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的疆場馳騁，有“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的戰戰兢兢，有“世事壹場大夢，人生幾度秋涼”的醍醐覺醒，有“老夫聊發少年狂”的壹時豪興，有“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”的苦悶仿徨，有“宦途棄擲須甘分，回避紅塵是所長”的決絕思考，有“往事不可追，來日猶可諫”的心底呼喚，有“田園將蕪胡不歸”的憤慨激怒，有“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”的欣喜若狂。有“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的豪邁俊逸……種種情思，不壹而足，身處其中，豈不迷惘！
對《錦瑟》的剖析，好象還有言已盡而意未窮的地方，“此中有真意，欲辯已忘言”，好在“道可道，非常道”、“得意忘言”、“得魚忘筌”、“不入窠臼”是更理想的境界。期待《錦瑟》有更出彩的解讀和賞析，期待李商隱有更多的追星者和粉絲族。
詩的首聯由幽怨悲涼的錦瑟起興，點明“思華年”的主旨。無端，無緣無故，沒有來由。五十弦，《史記·封禪書》載古瑟五十弦，後雖壹般為二十五弦，但仍有其制。詩的壹、二兩句是說：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，我也快到五十歲了，壹弦壹柱都喚起了我對逝水流年的追憶。
詩的頷聯與頸聯是全詩的核心。在頷聯中，莊周夢蝶的故事見《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。..俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟？ ”詩句中的“曉夢”，指天將亮時做的夢。“迷蝴蝶”，指對自己與蝴蝶之間的關系迷茫。面對群雄逐鹿，變化劇烈的戰國社會，莊周產生了人生虛幻無常的思想，而李商隱則是有感於晚唐國勢衰微，政局動亂，命運如浮萍而用此典故的。用此典故，還包含著他對愛情與生命消逝的傷感。他似乎已預感到自己將不久於人世了，要把深深的痛苦與怨憤傾泄出來。望帝的傳說見《寰宇記》說：“ 蜀王杜宇，號望帝，後因禪位，自亡去，化為子規。”子規即杜鵑。詩人筆下美麗而淒涼的杜鵑已升華為詩人悲苦的心靈。深沈的悲傷，只能托之於暮春時節杜鵑的悲啼，這是何等的淒涼。
頸聯緊接頷聯，《新唐書·狄仁傑傳》載：“(狄仁傑 )舉明經，調汴州參軍，為吏誣訴黜陟。使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。’”《三國誌·吳誌·諸葛恪傳》：“恪少有才名，孫權謂其父瑾曰：‘藍田生玉，真不虛也。’”“珠”、“玉”乃詩人自喻，不僅喻才能，更喻德行和理想。
詩人借這兩個形象，體現自己稟具卓越的才德，卻不為世用的悲哀。
詩的尾聯，采用反問遞進句式加強語氣，結束全詩。“此情”總攬所抒之情，“ 成追憶”則與“思華年”呼應。可待即豈待，說明這令人惆悵傷感的“此情”，早已迷惘難遣，此時當更令人難以承受。
這首詩在藝術上極富個性，運用了典故、比興、象征手法，詩中蝴蝶、杜鵑是象征，珠、玉屬比興，它們創造出明朗清麗、幽婉哀愴的藝術意境。
可能不夠詳細，但望妳滿意！