原來18.1衛子去了它，姬子是它的奴隸，諫死了。子曰:“殷有三仁。”
魏子離開了商紂王，姬子成了奴隸，所以他比幹監更厲害，死得很悲慘。子曰:“殷有三仁人。”
解讀魏孜、祁鳴和商紂王的異母兄弟。紂王別無選擇，只好聽從魏姿的建議，魏姿離開了他，逃走了。姬子，他的名字是余旭。紂王的叔叔。紂王不聽勸告，姬子戴上頭發裝瘋，被紂王淪為奴隸。紂王的叔叔比根強烈抗議紂王，比根被紂王剖腹而亡。異教徒是“無道則邦隱”；姬子是“國家無道則蠢”；比幹是“舍生取義。”
原18.2柳下惠是評委。那人說:“我可以走了嗎？”他說:“做事直來直去有什麽意思？在為別人做事的時候為什麽要去父母的國家？”
柳下惠成了壹名地方法官，三次被解職。有人說:“妳不能離開這裏嗎？”他說:“如果妳正直地侍奉君主，妳能去哪裏而不被多次罷官？”？如果妳不正直地為君主服務，為什麽要離開祖國？"
釋，姓詹，名霍，又名禽。魯之賢醫，劉俠為其封地，惠為其謚號。柳下惠是壹個直線仆人，他寧願放棄他的官職也不願改變他的行為。孟子稱他為“聖人之和者”。我們要思考的是，在環境不好的時候，我們是否需要改變自己。
原18.3對孔子說:“若紀家，則我不能；留在紀和孟之間。”嶽:“我年紀大了，用不上了。”孔子之行。
在談到如何對待孔子時，說:“我不能像魯國君主對待姬姓那樣可以像對待姬、孟壹樣對待。”他補充道，“我太老了，用不上他了。”孔子於是離開了齊國。
釋記孔子在齊國不受重用。這壹章有很大的歧義。有人認為“我老了用不上了”是齊景公不用孔子的借口，也有人認為孔子不肯退出。
原18.4齊人屬女樂，姬受之，三日不朝。孔子之行。
齊人送給魯壹些藝妓和舞女，嵇接受了，三天不理朝政。孔子走了。
解讀反映了孔子對掌權者的極度失望，“無共同目的，無共同目標”。
原18.5楚狂接於宋，對孔子說:“馮馮！何德的沒落是怎麽回事？過去的不要諫，來的還可以追。就是這樣！當今政治家危矣！”孔子想和他談談。如果跟風，壹定不要和它說話。
楚國有個瘋子於婕，路過孔子唱歌時說:“鳳鳥，鳳鳥！為什麽妳的命運這麽糟糕？不用說，未來還有時間。算了，算了，如今從政的人太危險了。”孔子下了車，想和他說話。他匆匆離去，孔子不準和他說話。
解讀楚之聖婕妤裝瘋賣傻逃避現實。
原始的18.6是由jū和於婕培育的。孔子通過了它，這使魯茲感興趣。常舉曰:“誰是統治者？”魯茲說，“為了孔丘。”嶽:“難道是和魯？”說:“是的。”他說:“我知道天津。”問余傑淹死了。傑溺曰:“子何人？”嶽:“是次要原因。”“妳是孔丘的信徒嗎？”是:“當然。”他說:“說話的人全世界都有，但誰能交易他們呢？”？更何況，與其做壹個創立世界的人，不如做壹個創立世界的人？“不停地。邢育告訴。大師突然說:“鳥獸不能同群。如果我不是斯裏蘭卡的信徒，誰能和我在壹起？“世上無難事，只怕有心人。”
常舉和桀落水壹起耕田。孔子路過時，派魯茲去問。常菊說，妳給誰開車？"魯茲說:為了孔丘."常舉曰:“此乃魯人也？”魯茲說:“是的。”常舉曰:“此人當知道。”魯茲又問傑。傑溺曰:“汝何人？”魯茲說:“我是鐘友。”傑淹死了，說:“妳是的學生嗎？”魯茲說:“是的。”桀溺曰:“天下有洪水。誰能改變它？妳最好跟著我們這些躲避世界的人，而不是躲避壞人的人。”壹邊說話壹邊繼續種地。魯茲回來告訴孔子。孔子惆悵地說:“我們不能和飛禽走獸壹起生活。如果我們不和世界上的人相處，那我們和誰相處呢？”如果世界政治清明，我不會試圖改變這種現狀。"
解讀常舉、桀溺等隱士，這些人在儒家面前說話總是怪怪的，仿佛看透了壹切。聽到這些話，孔子百感交集，感到很無奈。
原創18.7魯茲，當妳遇到壹個丈夫，妳會拿壹根棍子去支持他。魯茲問:“妳看到主人了嗎？”公公道:“妳四體不勤，五谷不分，誰是主？”種植它的員工沒有成功。支路拱門和看臺。別睡了，殺雞給小米吃。看到他的二兒子。明天，魯茲會告訴妳。子曰:“隱士也。”讓魯茲反對它。來，就可以了。魯茲說:“當官是沒有意義的。年輕人和老年人的節日不能廢除；君臣之義如何廢除？想清理他的身體，又混亂了。君子的官位也貫徹了他的義。道不善，則知之。”
魯茲從孔子開始周遊世界，後來落後了。他遇到壹個老人，他拿著壹根拐杖和壹個除草工具。魯茲問他:“妳見過我丈夫嗎？”老人說:“妳老公是誰？”放下拐杖去除草。魯茲手拉手站在壹旁。老人讓魯茲在他家過夜，殺雞做飯給魯茲吃。讓他的兩個孩子看看路。第二天，魯茲找到孔子，把這件事告訴了他。子曰:“此為隱士。”讓魯茲回去見他。魯茲到達那裏，但老人已經離開了。魯茲說:“這個人不當官是沒有道理的。既然老少之序不可棄，君臣關系如何可棄？為了自己的潔癖，破壞了最根本的倫理關系。君子為官，是為了實行大德。但是大德不行，我們已經知道了。”
解讀如何看待入世和出世，如何看待人生，每個人都有不同的態度和方式，談不上誰對誰錯。這就是生活，這就是生活。
原18.8壹民:伯夷，舒淇，於中，伊伊，張著，柳下惠，邵連。子曰:“不降誌，不辱身。伯夷呢，舒淇？”有“柳下惠，少廉，辱之，言之相合，行之相慮。”有言“於中，逸逸，隱居，居清，廢權。我與眾不同，不可或缺。”
世界上的隱士有伯夷、舒淇、榆中、依依、張著、柳下惠、邵濂。子曰:“不棄而降誌，不辱人格者，大概是伯夷舒淇！”他說:“柳下惠和邵璉，雖然降低了野心，受到了侮辱，但他們是按規矩說話，經過考慮才行動的，僅此而已。”說:“余忠、伊伊深居簡出，高談闊論，廉潔奉公，崇尚變通。我和這些人不壹樣，沒有什麽是我做不到的。”
解讀孔子稱贊這些人的生活方式，但對他自己來說，沒必要像他們壹樣。“沒有什麽是不可能的”體現了孔子人生的彈性。
原創18.9:師專齊，亞稻枯適楚，三稻炫適蔡，四稻缺秦。鼓手入江中，手彈漢代太鼓，楊、芷香入海。
壹個大老師去齊，第二個樂師去楚，第三個去蔡，第四個去秦，鼓手方舒去黃河，鼓手吳去漢水，鼓手楊和鼓手項去沿海。
釋義魯是禮樂之國，環境昏暗，禮樂破碎，人才流失。
原18.10周公說魯公曰:“君子不親其親，所以不使臣怨。如果老了沒有大的理由，那就不要嫌棄。壹個人沒什麽好準備的。”
周公對魯公說:“君子不離間親族，也不讓大臣們抱怨不被重視。沒有重大過失，就不能拋棄老朋友和老下屬。不怪人家十全十美。”
這也是做事的方法。
原18.11周有八位學者:伯達、(闊)、中土、、舒葉、、季遂、季？(guā).
周朝有八大名人:伯達、、、鐘繇、夜叔、夏叔、嵇遂、嵇？。
不再提供口譯服務。壹周的第壹天，壹個女人壹連生了四個孩子，每個孩子都是雙胞胎，所以按照同樣的順序安排。