巡撫老爺更加不悅："據我所知，大凡請神作法，必先沐浴齋戒，遠離女色，以示虔誠。妳倒與眾不同，首先想到的竟是女人！也罷，只要能祈雨解旱，什麽條件我都可以滿足妳。不就是想玩女人嘛，何必非得老婆？這省城明妓暗娼多的是，環肥燕瘦任妳挑！"鼠雖然口碑不佳，相貌也不討人喜歡，還落得個“老鼠過街，人人喊打”的千古罵名，但從社會、民俗和文化學的角度來看，它早已脫胎換骨，由壹個無惡不作的害人精，演化出來壹個具有無比靈性，聰慧神秘的小生靈。
我國民間早在幾千年前就流傳著所謂“四大家”、“五大門”的動物原始崇拜，即是對狐貍、黃鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理晃多年過去了，因果寺成為當地香火最旺盛的寺廟，智歸和尚也成了遠近聞名的得道高僧。的反映，人們普通認為，這些動物具有非凡的靈性，代表著上天和鬼神的意誌。鼠又壹榜上有名，可見鼠委實與人類的生活千絲萬縷地糾纏在壹起，鼠文化自然在人類日常生活的方方面面不加掩飾地呈現出來，鼠文化使鼠變得越來越可愛，越來越神秘。
鼠的第壹個象征意義是靈性，又時光荏苒過去載，天傍晚，林青正準備關鋪門。忽然看見玉奴牽著孩子笑意盈盈走過來，朝他施了禮。林青懷疑自己眼花，急忙揉揉眼睛，只見玉奴已經牽著孩子朝街頭走去。林這天，高祖在沛宮擺宴，款待鄉親父老，鄉親們都為本鄉出了個皇爺而高興，正當盡興之時，門外忽然傳來陣吵嚷，高祖好生奇怪，忙放下酒杯問道："門外為何如此吵嚷？"高祖話音落，縣令旁"刷"地站起，伸過頭去往外側耳聽，才慢慢安下心來，轉身跪在地下向高祖叩頭道："皇爺恕罪。令早卑職來拜皇爺，遇鄉民攔路喊冤，狀告本城店主霸鵝。因奉皇詔，卑職不敢耽擱，不想他們鬧了上來，使皇爺受驚，卑職罪該萬死，罪該萬死！"青連忙追上去，跟到當地鄉紳陳老爺的門首前，眼看著玉奴母子穿門而入。包括它的機靈和性能通靈兩個方面。
鼠嗅覺敏感，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，穿墻越壁，奔行如飛，而且它還兼有另兩項突生的本領：從數十米甚至上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉身，喘息壹下便象沒事壹樣該幹啥就幹啥，絕對沒有粉"哞――"，不遠處傳來聲牛叫。王蛋立即奔向那裏，朦朦朧朧看見半人多高的小牛犢條腿撐著地，低著頭、瞪著眼，牛角沖著正前方，擺出副抵架的姿勢。王蛋心中楞：這小子準備和誰拼命？再定睛看，前頭有個半人多高的黑乎乎的東西，正瞪著兩個藍火苗似的眼睛，虎視眈眈地看著小牛犢和他，從那鹼"哈嗒、哈嗒"的喘氣聲裏，王蛋聽出這是只壯年的"貓猴子"（當地土語：狼）。那只"貓猴子"看來的是個半大孩子，立刻放開牛犢子，朝王蛋撲來。王蛋急忙解下放牛鞭，運足了勁兒，抖手腕兒，只聽"啪"的聲，鞭稍兒打在老狼的左眼上，兩團藍火苗頃刻少了個，老狼疼得"嗷嗷"直嚎。王蛋見狀，再次掄圓了鞭子，對準老狼的右眼，又是"啪"的聲，另團藍火苗也不見了蹤影。疼得老狼兩只前爪抱住腦袋，"嗷嗷嗷"的在地上直打滾兒。王蛋顧不得多想，立刻拉著小牛犢的犄角朝村子走去。身碎骨的性命之憂;它雖說不是水生動物，也沒有超強的遊泳本領，然而窄溝淺水池塘是擋不住它的，為了求生，它可以壹口氣在水底鉆好幾米遠(超過自己身長10倍以上的距離)於自己則毫發無損。所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白費心機。
人們常用“比老鼠還精”來形容某人的精明的機靈，鼠的機靈成為壹種類比的標準，可見它的機靈已經上了相當的檔次，正如人們形容轎車品質卓越壹定會說“比奔馳還好”，而不會說“比伏爾加還好”壹樣。同樣，形容壹個人行動"呀！金雞姑娘那麽妳把金雞姑娘叫出來，我要親自問她。"迅速，順時應變，我們也常說他“象老鼠壹樣善變。”
民間還認為鼠性通靈，能預知吉兇災禍。其實鼠生於自然，長於自然，對自然界將要發生的不測如地震、水災、旱災、蝗災等做出壹定的行支反應是很正常的，這是地球生物具有的某種特殊本能，只是有些限於人類自身的知識，還未能揭示出它的神秘和規律罷了。在唐山大地震前夕，人們驚驚異地發現鼠群向郊了外奔竄，或者三五結夥蜷縮在馬路，街道等相對空曠的地方，並不明這種跡象暗示著什麽。類似的事情，在古代必定重演過多次，所以老鼠在人類心目中變成了通靈的神物。我們通過周公析夢中關鼠的解釋就可略見壹斑。
生活中，每個人都會做夢。夢中會出現五花八門的事物。如果妳夢見了鼠，是喜是憂是福還是禍?俗話須：“是福不是禍，是禍躲不過。”還是且聽聽古代周朝文王怎麽說：
如果夢見麝香鼠，事業成功。夢見有很多麝香鼠，困難和不幸要臨頭。
夢見老鼠，會樹敵過多。已婚女人夢見手裏托著家養的老鼠，要生孩子。夢見抓老鼠，會交上不誠實的朋友。夢見捕老鼠，會遭到敵人的陰謀暗算。夢見貓捉老鼠，是福，敵人會互相殘殺，兩者俱亡。夢見死老鼠，要交好運。夢見有很多老鼠，失敗將不斷發生。夢見老鼠在自己的住室裏打洞，家裏會遭偷竊。男人夢見老鼠在咬自己，災禍會避免。醫生夢見老鼠，住地會出現傳染病。
夢見松鼠，艱苦奮鬥定有所獲。女人夢見松鼠，會與丈夫分離。被驅逐的人夢見松鼠，自己的目標壹定通達到，最後能返回自己的祖國。旅行會舒適，事業會成功。夢見打死松鼠，是不祥之兆，會災難臨頭。夢見捉松鼠，或者把松鼠拿在手裏，是吉兆，會找到藏匿的財寶。夢見松鼠咬了自己，在主要問題上會與朋友產生分歧。農民夢見松鼠，會豐收在望。
總而言之“老鼠相鬥有官事，鼠咬人不求所得”，“鼠大走主有善事，貓捕鼠者主得財。”
鼠的第二個象征意義是生命力強。壹者是它的繁殖力強，成活率高，譬如壹只母鼠在自然狀態下每胎可產出5-10只幼鼠，最多的可達24只，妊娠期只有21天，母鼠在分娩當天就可以再次受孕，幼鼠經過30-40天發育成熟，其中的雌性加入繁衍後代的行列。如此往復，母鼠壹年可以生育5000左右子女，至於孫子、孫女、曾子、曾孫輩已多到無法計算。據研究，鼠母體內含有壹種獨特的化學物質，能夠 *** 雄鼠永遠拜倒在它的“石榴裙”下，這大概也是鼠界能生會養的原因之壹，故而民間將子女居群的善生母親戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”，比喻它的生育能力特強。
老鼠的成活率高，壽命長，如非遇到天敵貓的襲擊或人類大規模的撲滅行動，大多數都能安享晚年、壽終正寢、而且子孫滿堂，這是其它動物可望而不"莫惱！莫惱！待我來收庶！"可及的。
過去華人中有壹種民間組織，現在被人們戲稱為“老鼠會”而予以取締。它本來是百姓之間互明朝末年，重慶菩提山地區有位名叫張奇的蛇醫，此人不但醫術高明，古道熱腸，更為奇異的是他家祖傳本毛邊線裝的《驅蛇咒》，該古籍用梵文書寫，經草藥水泡制，舊得發黃。每每月黑風高之夜，張奇便會用特殊配方的藥水擦浴全身，換上襲黑袍，戴上用蛇皮縫制的、只露出兩只眼睛的詭異面罩，然後懷揣《驅蛇咒》，腰系只血紅的酒葫蘆，手執支墨黑的長笛，悄無聲息地走向後山，盤腿坐在塊潔凈光滑的大石上，面朝西方，攤開《驅蛇咒》，口中念念有詞。助的壹種形式，會員交納壹定的會費，再去介紹新會員加盟。由於會員人數多，會費也就相當可觀，這筆費用用於個別會員。每個會員都有機會獲得這種資助，但究間誰先誰後則需要按壹定和程序或抽簽來決定，其原理是集中社會閑散資金在短時間內讓少數幸運會員先富當"啪"的聲脆響伴著溜火光出現在狼堆時
正在忙於叼草的狼群嚇壞了
它們不知道這東西是啥玩藝兒
邊嗥叫邊下潰逃。那個前腿短後腿長的老狽卻被扔在草垛近處
誰也顧它不得。王金城恨透了它
要不是這老東西的出現
狼哪裏會想出這種損主意！他本想跳下去把它處死
又擔心無法重返草垛
惟的辦法是再點燃炮仗
扔下去嚇嚇它出口惡氣。說來也巧
炮仗竟然在老狽的頭上炸響了
嚇得它渾身顫抖
頭栽倒在雪地上
不停哀叫。王金城又拿出個炮仗
準備點燃扔下去再嚇它嚇
此刻
條狼卻箭矢般急沖而來
倒在狽旁。老狽忙不叠將兩只前腿搭在狼的 *** 上
狼又個翻身把狽帶立起來
逃向遠處。坐在谷草垛上的王金城被驚呆了
他哪裏見過這等場面？拿在手上的炮仗也忘記了點燃。起來，會員如遇突發事件急用錢，也可以提出請求，由該會討論定特別資助。這本來對百姓是有些保障性方面的好處的，但由於具體操作過程中，由於會首握有大筆資金、大量權力，往往從中牟取私利，因而逐漸演變成壹種金融剝削，並帶有明顯黑社會色彩的幫會，遭到 *** 明令取締，而且其受益的方式，其實也已被銀行的零存整取和貸款分期付還取得，實在沒有存在的必到了第天早晨，城裏士兵遠望沒有敵人踩起的煙塵，馬上快快活活出城打柴放牧。接近中午，太陽光越來越毒，劉蘭成率領個人直撲城門下。城上衛兵大驚失色，立即擊鼓傳報。劉蘭成布置下的那名遊動士兵耳聽鼓聲，迅速出活動，大搶牲畜，活捉正在打柴、放牧的些敵兵後立即離開。 要。這種幫會以會員介紹加盟作為發展基礎，介紹得越多其本人獲利也越多，因此很多人靠遊說別人入會賺取“介紹費”發財。
凡是有這種“會”或“社”天，幾個大臣為誰的學問大爭吵起來，有人就提議，打賭定學問。誰從皇上那裏得到的賞銀最多，誰的學問就最大。為了公平，每個人只能使用壇皇上最愛的桂花酒。抽簽的結船家原以為此事天衣無縫，卻不想句失言，讓黃月容抓住了劉華被帶到了裏面，他先給馬大眼問了好，偷偷打量馬大眼，心想不愧叫馬大眼，眼睛確實夠大的，正思忖著，就聽馬大眼問："妳小子會做啥？"漏洞。此案不到日，便得以告破。馮元飆對月容很是佩服，對她更加疼愛，回到家裏，就鉆在月容房裏不肯出來。果是，軍務大臣第，文務大臣第，政務大臣第。存在的地方，會員壹到夜晚便四處出動，或動員別人入會，或參加組織聚會，這種活動規律和老鼠晝伏夜出的習性幾沒辦法，人們只好離開長白山，躲得遠遠的。但火魔再作惡，人們的活動範圍也越來越小。為淋活下去，這年春天，首領將全族的人召集到起，對他們說："我們得商量個辦法來對付火魔，否則我們大家不被它害死，最後也會餓死的。"話音剛落，位長相清秀的姑娘從人群中站了出來，說："我願意去請求神靈幫助，除掉火魔，奪回咱們的寶山。"這個姑娘叫日吉納，只有十歲。無二致;而且會員壹變二，二變四，四變八......呈幾何倍增狀況，這與老鼠不同凡響的繁殖力也十分相似，故爾人們把它形象地稱作“老鼠會。”近年來在大陸時有風行的非法傳銷、聯誼信、連環信等等，大多數都是舊式“老鼠會”的翻版。
鼠的第三個象征意義是精致細小，微末。鼠生就壹副小巧玲瓏的體態，喜歡上竄下跳，是無法與“大”字聯在壹起的。我國第壹部詩歌總集《詩經》中有篇叫《碩鼠》是把貪汙吏比做碩大的老鼠，並不是說真有這麽大的老鼠;古書《韓詩外傳》中有《社鼠》篇，同樣也是老鼠托大的比喻：
齊景公問晏子：“做人最怕什麽?”
晏子笑了笑，嚴肅地說：“社鼠躲在土地廟裏，跑出來只是為了偷吃東西。人們要捉，又怕毀了土地廟裏的器物，得罪了土地爺遭到報應，所以拿它無可奈何。現在君王身邊就有這樣的社鼠，願君主別再庇護他們。”
這是晏子借鼠進言，向齊景公講述治國之道。就鼠的喻義而言。總與微不足道，無須掛齒連在壹起，如鼠竊狗盜指壹般的“小毛賊”，《舊唐書?蕭銑列傳》中描述隋朝末年社會混亂狀況時說：“自隋朝維絕，宇縣瓜分，小則鼠竊狗盜，大則鯨吞虎距。”(隋末以來天下大亂，群雄並立，小偷強盜倒在其次，割地稱王者為害最重。)
再如鼠技指雕蟲小技。《荀子?勸學篇》中說：“飛蛇無足而飛，梧鼠五技而窮，”字面意思有飛蛇雖然沒有腳但可以奔行如飛，梧鼠雖有多種本領卻難以施展，言外之意是精通壹種本領夠妳施展了，如果貪多不精，都"我這裏還有兩支蠟燭，會兒天黑零就把它們點燃吧。"老人遞給阿寶的是兩支紅色的蠟燭。才學會點入門功夫，就算會的再多也沒有多大用處。
其它如“鼠子”“鼠輩”等具有同意思，並隱含有鄙視，看不起的貶義。三國時王允討厭涼州胡文才，楊修二人，故意當眾說：“關東鼠子欲何為耶?”(這兩個關東小人想幹什麽?)以此來表達自己的不滿情緒。
另外，因為鼠牙長勢兇猛，需要不斷磨牙才能保持其長度，人們常用“鼠牙雀辯”比喻那些喜歡逞口舌之利搬弄是非失。
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