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揚州雕版印刷的輝煌業績

雕版印刷為揚州歷史文化重要特色之壹。清代揚州雕版印刷空前發展,刻印之書不可勝計,最值得壹提的要數《全唐詩》,世稱“中國雕版印刷第壹書”。康熙年間皇帝命兩淮鹽政曹寅於揚州天寧寺內設揚州詩局,召集全國各地雕版印刷的能工巧匠前來效力,集中寫刻印制,用將近兩年的時間刻印完畢。《全唐詩》分裝壹百二十冊,十二函。版式為半頁十壹行,每行二十壹個字,白口,雙魚尾,左右雙邊。全書寫、刻、校、印皆精。工楷寫刻,字體秀潤,墨色均勻,用開花紙印刷,紙張堅韌潔白。康熙皇帝閱覽進呈的樣書後,大為贊賞,禦筆朱批道:“刻的書甚好!”

清代揚州雕版刻印的書質量高,精品多,有學者認為金農刻本(1733雍正十壹年)《冬心先生集》較《全唐書》更精美。或許從刻印的質量來看,《冬心先生集》的確較《全唐詩》更勝壹籌,但筆者認為其歷史文化意義遠不可與《全唐詩》相比。因為《全唐詩》的刻印乃“欽定”,規模大,影響深遠;《全唐詩》刻印較《冬心先生集》早近三十年,代表了當時雕版印刷最高成就,堪稱雕版印刷史上劃時代的作品。

揚州雕版印刷技藝精湛、獨特,在雕版印刷術基礎上發明的活字印刷術也與揚州有著密切的聯系。活字印刷由畢升在宋代慶歷年間(1040—1048)發明,由沈括的《夢溪筆談》記載,《夢溪筆談》又以揚州州學刻本得以面世。由此可知,沒有畢升,就沒有活字印刷。沒有《夢溪筆談》,活字印刷就得不到流傳。而沒有揚州州學,

《夢溪筆談》就不能面世。活字印刷術出現後,揚州雕版印刷技藝由於它獨特的魅力和價值,沒有被活字印刷所取代。據《中國古籍版刻辭典》載錄,活字印刷《武英殿聚珍版叢書》刊行後,揚州淮南書局隨之影刻《武英殿聚珍版叢書》,以利於其更好保存。期間,揚州雕版印刷以空前輝煌的業績躍居中國刻書名區之列。如今,揚州廣陵古籍刻印社作為雕版印刷技藝的保護單位也積極致力於活字印刷技藝的傳承、保護。從上世紀六十年代初開始,刻印社采用活字技術生產了大量線裝書,如《唐詩三百首》《毛澤東詩詞》《論語》《老子》《孫子兵法》《周易》等,受到了各界的好評。