解讀三朵花聚在頂端:
精為玉花，氣為金花，神為九花。道家強調修煉，認為煉氣，煉靈，煉靈還虛，最後聚於頂端就能無敵。明代張定思《瑯邪待醉編》卷三十:“三花聚於頂，五靈於元，亦是道家修煉之法。三朵花落下，妳就死了。三花未落，壹時興起來了。據說他們活著沒死都會有壹個告別期。”西遊記第十九回:“三花聚於頂得根，五氣徹於元。”
精為玉花，氣為金花，神為九花。道家強調修煉，認為煉氣，煉靈，煉靈還虛，最後聚於頂端就能無敵。明代張定思《瑯邪待醉編》卷三十:“三花聚於頂，五靈於元，亦是道家修煉之法。三朵花落下，妳就死了。三花未落，壹時興起來了。據說他們活著沒死都會有壹個告別期。”西遊記第十九回:“三花聚於頂得根，五氣徹於元。”
內丹學術語言:
三花聚是內丹學中的壹個術語，出自蕭廷之《金丹大集》，說:“請三花聚於頂。答:空氣混為壹體。當妳知道入口時，這是壹個偉大的精神點。”三花是人花(精氣)，地花(精氣)，天花(精氣)。所謂“聚頂”，就是精氣相混，聚在玄關。在古代，“華”和“華”是連在壹起的，“華”是“華”的原字，所以“三花”就是“三花”，表示人的精神的光輝。
“三花聚於頂”是內丹術的壹種優越狀態，必須循序漸進地培養。在古代道教中，內丹家因為怕泄露秘密，怕失去大道，所以用含蓄的符號來表達。