古人常說「福人葬福地」，那是說有福之人，很自然就會獲得好風水的福地。而這種觀念，數百年來都根深蒂固在壹般人的心中。所以，舊日封建時代，懂風水的國師或大臣為皇帝找到建造陵墓之地時，壹般除了誇讃該處風水甚佳之外，很多時還會說這地是留以有待有福之人的。皇帝聽了之後壹般都會滿心歡喜。
是否眞的有「福人葬福地」這回事呢？在我個人意見則認為，這與普通人之選住宅那樣，如果他走運的話，是很自然會找到好風水的房子居住的。至於墓地更奇怪，縱使刻意安排，有時亦未必葬在該處。當然，再另覓地，如果有運兼有福的話，當會找得更佳之地。反之，縱使獲得吉地，也可能陰差陽錯的葬錯了的。
壹位極度篤信風水的朋友，姑名之為劉君吧，突然來找我，說他的父親剛去世，希望我能給他指示應把父親葬在甚麽地方。原本劉君在他父親去世前數年，已預購了兩塊墓地。劉君吿訴我，他父親生前壹再對他說甚怕火葬，所以他才預購了兩塊墓地。
劉君的父親去世時已近九十高齡，兒孫滿堂，正是福壽全歸，當然不能草草安葬了事。但劉君帶我去看過該兩墓地後，使人難以相信的是，雖然早有安排，但劉君的父親卻終於不是葬在該兩處地方！
劉君先帶我去看第壹塊墓地，我用羅經測量過是坐艮向坤（按即坐東北向西南）。在許多華人公墓墳場中，這個座向的墓地甚多。如在五運（壹九四四年至壹九六四年）期間下葬的，這座向的墓穴都屬「三般卦」。若到六運（壹九六四年至壹九八四年）才下葬的，亦得「到山到向」之利。但到壹九八四年後踏入七運才下葬的，則為「雙星到後」之局。
劉君帶我去看該墓地時是壹九八九年，時値七運，當年「二」入中宮，那麽就是「五黃」到艮，亦即到坐山。所以當日我對劉君說此墓地今年不能用！
劉君聽我這麽說，便馬上再帶我去看另壹塊墓地。該墓地坐卯向酉（按即坐東向西），當年是己已年，三煞在東，是故亦不能用。劉君聽說兩塊墓地都不能用，心裏很不舒服，這我也看出來。最後，他終於忍不住問我，可有甚麽方法使到兩墓地能用。
我對劉君說：「營葬之事，有所謂擇日偷修者，這就要精於擇日之人才能做到。我並非歷學專家，所以，在這方面我建議妳不妨去找歷學名家，或者他會有辦法。」結果劉君如我所言去找老師，並帶老師去看前文所述的兩塊墓地，看過該兩塊墓地後，所得的結論也是不能用，亦不能憑擇日去偷修。至此劉君無話可說，知道此事不可勉強。但父親之身後事如何處理呢，他就眞的傷盡腦筋了。因為他父親生前對他說過不能火葬，只可土葬，父親的意旨不可違也！
總算劉君有點運氣，而其尊翁也是有福之人。老師終於建議他在別處另買壹塊地，作為安葬其父之用。劉君自然忙不叠答應，只要能替他選壹風水吉地。該地後來我也去看過，是為七運坐丙向壬，雖屬「雙星到後」，但「壹六八」三吉在前，亦屬不弱。從此事可知，人死後葬在何處，生前亦不易安排。我亦見過有壹位風水名家，生前安排好自己身後的山地，結果卻陰差陽錯。
該位風水名家當年頗有名氣，造詣亦高，他為了營造自己身後的墓穴，福蔭後人，曾經千辛萬苦翻山越嶺到處去尋龍。結果皇天不負有心人，終於給他在某鄉找到壹塊風水吉地，而且有壹涸漂亮的名堂，稱為「玉帶環腰」的。
風水地的名堂，如「玉帶環腰」、「玉女拜堂」、「狐貍涉水」、「玉尺量布」、「虎戀茅窩」、「蝙蝠上墻」、「蟒蛇出洞」等，不壹而足。但並不是這樣格局的吉地全世界只有壹個，而是許多地方都可能出現同樣格局和名稱的吉地的，只是格局會有高低之分而已！話說該位風水先生找到了「玉帶環腰」這吉地後，第壹就是想盡辦法聯絡村人，打好關系，然後取得村人同意他在該處營造自己身後的墓地。他在山上定了方位後，拉了紅線作為開穴的記號，然後帶妻兒到山上，吩咐他們在自己死後把自己葬在該處。
壹切安排妥當後不到兩年，該位風水先生因年邁患病而去世了，他的後人自然依照他生前的指示把他葬在「玉帶環腰」的風水吉地內。而果然，數年後他的兒孫發跡了。他的兒孫甚多，可是十分奇怪，發跡的都是「中房」，也就是說只發「中房」，而「長房」及「幼房」都不發。
在很偶然的機會下曾經去看過該墓穴。因為知道該位風水名師葬在該處後，便壹直很想去看看。壹同去看的除了該位已故風水名家的後人外，還有壹位精於玄空的老先生同行。那位老先生用羅經測量過該墓穴後，便說：「這墓穴當日開線，必有陰差陽錯之處。」用羅經測度過該墓穴後，發現是用兼線的，照道理應用正向更好。但為甚麽會這樣呢？風水名家不會為自己墓穴開線也這樣不小心，以致陰溝裏翻船吧！
老先生接著說：「葬這裏的這位風水名家，我可以肯定他的造詣不低，因為我也認識他，亦見過他的功夫。所以，我十分疑惑他為甚麽不幹脆用正向而去用兼線替卦，就眞有點出奇了。所以我估計其中必有陰差陽錯的地方。」
結果老先生鍥而不舍的去追問風水名家的後人，當日下葬時有甚麽特殊的情形發生沒有？風水名家的後人想了壹會之後說：「對了。」他接著把當時下葬時的壹些特殊情形吿訴我和老先生。